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斷送一生惟有酒,尋思百計不如閑。
莫憂世事兼身事,須著人間比夢間。
——唐代:韓愈《游城南十六首·遣興》
《游城南十六首》是韓愈暮春時節(jié)游城南所作的一組詩。一次出游,多所見,也多所感,十六詩當然說不盡,這首《遣興》是其中之一。遣興,意為抒發(fā)自己的情懷,有感悟,有感嘆。而所謂遣興,也只是一時之興,是那一刻涌起的情緒,故不足憑,最多只是抒發(fā)一下自己一時的感慨。
韓愈在這首《遣興》里說,人這一生唯有酒才是可靠的精神寄托。韓愈有詩云:“人生由命非由他,有酒不飲奈明何?”世事多不由人,多是不能稱意。況人世無常,人心易變。人生之路崎嶇,許多險阻,更隱藏著不可預料的陷阱。更有浮云蔽日,一葉障目,未來則不可知。唯有酒,一飲輒醉,可以消愁,可以忘憂,真是人的良友,最為可靠。
世上沒有千日酒,又不能效劉伶長醉不醒。醉中幾刻,醒著的時候還是多的,活在世上,總要為著什么。最下者,也要為著生存,蠢蠢求財,劬勞于口腹之役。中人則愛富貴,為名為利,夙興夜寐,患得患失,汲汲戚戚,縱功成名就,憂亦在終日不離。高士則慕神仙,神仙之事縹緲不可知,高士之行則可以循,如古之巢父、許由等枕流漱石、避世深藏的隱君子之屬,也有像嚴子陵、陶淵明等不愛官職,歸園田居、漁獵躬耕之類。巢父、許由可羨,而難以效仿。時不同,事不同,雖欲踵武,也已莫能得,早已沒有了可以歸隱的凈土。嚴子陵、陶淵明則可望而難及,嚴子陵是光武帝故人,陶淵明尚有三徑之地。
凡人處世,大多也只是徘徊于中下而已。為著生存,為著名利,不辭辛苦,殫精竭慮,多少憂思憂患。于勞碌憂思之中,傾付一生。偶然回顧,殊不似昔日之所想。人所以勞碌,初衷是為著日后能夠享福。所謂千日憂勞,為著一日之閑。偶爾得閑,也不能斷卻憂思。韓愈詩中云:“尋思百計不如閑”。閑固難得,哪能長閑?閑只是偶一為之,平日里都忙碌于“百計”之中。
詩的最后兩句:“莫憂世事兼身事,須著人間比夢間?!币仓皇且粫r的心得,也只好自我安慰。世事、身事,事事堪憂,除了醉而沉睡,哪能一日忘卻?人間固不能像夢間,夢醒則斷,人間卻一直醒著,等到盡了,就是人生盡頭。韓愈的意思大概是不要把人生活得太過苛刻,要按照自己的意愿隨性而活。我也常常那樣對自己說,但是也只是一時于心中存著那樣想法,卻不曾一刻做到。韓愈那樣說,也只是感懷,他何曾做到事事不憂,將人間活成夢間。所以,這首《遣興》,也只是抒發(fā)感慨,具有真意的只有第一句“斷送一生惟有酒”。
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