第廿七：頤yí卦（震下艮上）山雷頤
（震為雷，動也。艮為山，止也。純正以養(yǎng)，養(yǎng)生之道。）
頤
一、卦辭
頤：貞吉。觀頤，自求口實。
（頤，養(yǎng)也，以飲食養(yǎng)人之身，自食其力。推養(yǎng)之義，大至天地養(yǎng)育萬物，圣人養(yǎng)賢以及萬民，與人之動息節(jié)宣以養(yǎng)生，飲食衣服以養(yǎng)形，威儀行義以養(yǎng)德，皆頤養(yǎng)之道也。）
二、《彖傳》
《彖》曰：頤，貞吉，養(yǎng)正則吉也。觀頤，觀其所養(yǎng)也。自求口實，觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬物。圣人養(yǎng)賢以及萬民，頤之時大矣哉。
（觀頤之象，有自養(yǎng)和養(yǎng)賢之意，上下各得其正，純正以養(yǎng)。眾生得養(yǎng)而能生，賢者得養(yǎng)而能用，自養(yǎng)者以正道求其飲食，推己及人，關懷供養(yǎng)他人，養(yǎng)德亦在其中矣。自養(yǎng)、養(yǎng)賢以至天地圣人養(yǎng)萬物，養(yǎng)萬民，無非養(yǎng)之所在，人與萬物皆得頤養(yǎng)則吉。）
三、《象傳》
《象》曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節(jié)飲食。
（艮止而震動，上下二陽內(nèi)含四陰，外實內(nèi)虛，上止下動，人頤頜之象也。禍從口出，患從口入。君子觀其象以養(yǎng)其身，慎言語以養(yǎng)其德，節(jié)飲食以養(yǎng)其體。推養(yǎng)之道，言出乎身，加乎民，故慎言語，所以養(yǎng)人也。飲食不節(jié)，殘賊群生，故節(jié)飲食以養(yǎng)物。養(yǎng)德養(yǎng)天下，莫不然也。）
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