狂風(fēng)古樹獨擎天
八百年榕樹和印度教古跡
開元寺的石板大院內(nèi)，兩邊分列著八棵二百至八百歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。
庭中還矗立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。
焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩垂太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的古跡。
可見，早在宋朝時期，泉州不但有佛教的信仰，還有印度教的傳播。佛教與印度教同樣都產(chǎn)生于以婆羅門階級為中心的印度，因此，許多人誤以為印度教就是佛教。實際上，佛教與印度教不同，它們是兩種不同的宗教，雖然互有影響。事實上，印度教嚴(yán)格區(qū)分階級制度；佛教卻否認(rèn)印度教原有的萬能之說，主張四姓平等，人人皆有佛性。
八百年古榕樹，枝干遒勁
800年的石證
濃蔭蔽日
枝繁葉茂
印度教，乃印度的婆羅門教。佛陀在未出家以前，曾是婆羅門教的遵行者，有深入的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會。然而佛陀并非毫無選擇的全盤接受，而是以批評的態(tài)度，透過個人的修證體驗，對于婆羅門教的主張，提出了不少新的看法。例如：印度教說有“我”，佛教則說“無我”；印度教說“梵”為宇宙之體，佛教則說諸法因緣生滅的本體是空；印度教嚴(yán)格區(qū)分階級制度，佛教則提倡一切眾生平等；后期印度教的派別中出現(xiàn)以苦行或樂行的修持，佛教則主張“中道”為修行原則等。
后面的是方形塔，印度教的古跡
后面的是方形塔，印度教的古跡
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