明末文人幾乎個(gè)個(gè)都身傍歡場美人，學(xué)問越大，所傍女子的名氣便越高，號稱“江左三大家”的幾位名士，都與當(dāng)時(shí)勾欄間最高層次的“秦淮八艷”有染，這也是當(dāng)時(shí)風(fēng)氣所決定的。
錢謙益同柳如是，龔鼎孳同顧橫波，吳偉業(yè)同卞玉京、這后兩位的名氣同錢大人相差甚遠(yuǎn)，其實(shí)這三位在學(xué)術(shù)上都在伯仲之間，但柳大小姐的名氣要比顧、卞二人高出了許多，所以，如果從這六人來說，錢謙益的名氣怕還得排在他如夫人后面吶。
但這吳偉業(yè)也許有些冤枉，他的詩詞成就在三人中應(yīng)該是最高的，特別是他的敘事詩，被后世認(rèn)定為是繼白居易之后的又一高峰，可惜，現(xiàn)在的人除了那一句“沖冠一怒為紅顏”，就完全地不知道了。
作為士林翹楚，這三位都在后來去清朝當(dāng)官，都被后世視為“貳臣”，其中的龔鼎孳還是個(gè)“三臣”，因?yàn)樗坏盗饲澹€降過李自成，所以，這三人都有些被后世所不恥，但是，這錢謙益后來是暗中從事過反清活動(dòng)，倒也贏得了后人絲絲的同情。
他的履歷還算是簡單，出身儒林世家，7歲授業(yè)，14屬文，受到大名士張溥的賞識，遂歸于門下。
秀才、舉人連過，又會(huì)試第一，殿試時(shí)為探花，如此傲人驕績使得很多人認(rèn)為內(nèi)中有弊，一時(shí)訾議四起，遂復(fù)出原卷，呈于崇禎皇帝定奪；結(jié)果，崇禎在卷上批下了“正大博雅，足式詭靡”八個(gè)大字，認(rèn)定其為天下少見之才后，物議平息。
經(jīng)此一事，不僅使得吳偉業(yè)對崇禎帝感恩戴德，而且也使他聲名鵲起，好運(yùn)連連，在授翰林院編修后，又一路升遷。
大家都知道，對于明朝為何會(huì)滅亡這個(gè)課題，一直是眾說紛紜，有說亡于滿清，有說亡于李闖，當(dāng)然，很多人則將其歸于黨爭。
吳偉業(yè)的老師是張溥，乃復(fù)社之領(lǐng)袖，按說吳自是復(fù)社之主將；但是，從現(xiàn)有的資料看，吳偉業(yè)在黨爭中并非一火力強(qiáng)勁的干將，這說明他雖為正宗復(fù)社黨人，卻并不熱衷黨爭，相反，正是由于他的厭惡，遂辭職不就，遠(yuǎn)離朝堂。
清人入關(guān)，崇禎煤山自縊，“先生里居，聞信，號痛欲自縊，為家人所覺。朱太淑人抱持泣曰：'兒死，其如老人何？’乃已”，從這一則記載能看出吳偉業(yè)對大明王朝的摯愛之情，他原本就對崇禎懷有知遇之恩，所以，我感覺并不象有些人認(rèn)為的，他只是在演戲。
大明覆亡后的路要如何走，這對每一個(gè)士子都是一個(gè)極大的考驗(yàn)，這也不是他們主觀上能決定的，何去何從？
是逆流而上，如張蒼水等人一樣，同滿人血拼；或如張溥，避居林泉，還是逆來順受，被逼無奈地去新朝為官，當(dāng)然，還有一幫更無恥的，獻(xiàn)媚邀寵，以圖在清廷中博得榮華富貴。
清廷定鼎中原后，為緩和滿漢之間矛盾，逼著這些文人們出仕，吳偉業(yè)于漢人士子中聲望甚隆，所以，清廷是不會(huì)放過他的，吳偉業(yè)不是一個(gè)小人，他內(nèi)心一直在掙扎，他掙扎的不是去不去，而是如何才能不去，所以，他是一拖再拖，這一拖就是十年。
《圓圓曲》以眾所周知的吳三桂和陳圓圓二人為主角，反映的吳三桂不顧國家大局，為一己之私，降清獻(xiàn)關(guān)的史實(shí)，整首詩規(guī)模宏大，將個(gè)人命運(yùn)同國家緊密相連，是“梅村體”的代表作。
其中最膾炙人口的句子，當(dāng)屬“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，這不僅在當(dāng)時(shí)引起轟動(dòng)，而且也將陳圓圓打上了“紅顏禍水”的標(biāo)簽，似乎沒有她，吳三桂就不會(huì)叛，吳不叛，清人就進(jìn)不了關(guān)，那我大明自然也不會(huì)亡國了。
吳偉業(yè)長于歌行，尤工七言，他寫有大量關(guān)乎時(shí)事的歌行，或借題發(fā)揮，或隱喻暗指，或直面鋪述，與唐之白樂天頗為同調(diào)，故而后世以“詩史”譽(yù)之，稱其為“詩中有史”。
現(xiàn)在人們評價(jià)吳詩，是以明亡為界，分為前后兩期不同的風(fēng)格，其實(shí)，這個(gè)是大有商榷之處，我認(rèn)為應(yīng)該以他去北京仕清來分界，因?yàn)樗罅康淖髌肥菍懹谌ケ本┣暗氖辏安湃A艷發(fā)，吐納風(fēng)流”，這也奠定了他在詩歌史上地位。
“蕭瑟真憐庾子山，空余詞賦動(dòng)江關(guān)”，及北京歸來后，其詩風(fēng)大變，也許是北京呆了幾年，有了很多的顧忌，變得蕭瑟冷峭，晚年更是學(xué)庾信，頗有蒼涼悲壯的意境，所謂“閱歷興亡，激楚蒼涼，風(fēng)骨彌為遒上”，指的正是他后期的風(fēng)格。
吳偉業(yè)是在順治十年方去的北京，當(dāng)了國子監(jiān)祭酒，也就是最高學(xué)府的校長，算是個(gè)遠(yuǎn)離政治的清閑差事，三年后便歸鄉(xiāng)了；然而，正是這三年仕清的生涯，給吳偉業(yè)后面的日子帶來了無盡的煩惱。
“萬事催華發(fā)。論龔生、天年竟夭，高名難沒。吾病難將醫(yī)藥治，耿耿胸中熱血。待灑向，西風(fēng)殘?jiān)?。剖卻心肝今置地，問華陀解我腸千結(jié)。追往恨，倍凄咽。
故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年，沉吟不斷，草間偷活。艾炙眉頭瓜噴鼻，今日須難訣絕。早患苦，重來千疊。脫屣妻孥非易事，竟一錢不值何須說。人世事，幾完缺？”
這在他的后期的詩詞中，是反復(fù)吟詠的不解之結(jié)，所以，反映在主題和詩風(fēng)上，就則偏重于表達(dá)逸民之痛和失節(jié)之恨，讀之很是凄婉動(dòng)人。
其實(shí)，我們沒有必要對吳偉業(yè)過多的指責(zé)，不能要求他們個(gè)個(gè)都是文如天祥，武似鵬舉，抗?fàn)幣c順降在那個(gè)時(shí)候都是一種痛苦的選擇，抗?fàn)幨菬o果的，成本也是很高的，這點(diǎn)誰都清楚，作為一介文人，高壓之下，能為之何？
故人往日燔妻子，我因親在何敢死；
憔悴而今困于此，欲往從之愧青史。
此后的吳偉業(yè)一直生活在內(nèi)疚和自責(zé)之中，作為一當(dāng)時(shí)之名士，誰能不愛惜自己的羽毛，可他卻時(shí)時(shí)在被那三年髡發(fā)仕清而噬心，能有這樣“草間偷活”的心境，至少我們可對他的過往，報(bào)以同情之心了。
吳偉業(yè)《捉船行》
后來的他閉門謝客，長期宅在家中，但偶有出游之時(shí)，也隨興寫些小詩娛性，這些詩清新閑適，讀來很有情趣。
竹塢花潭過客稀，灌畦才罷掩松扉；
道人石上支頤久，漁父磯頭欸乃微。
潮沒秋田孤鶩遠(yuǎn)，閣含山河斷虹園；
亭皋木落黃州夢，江海翩躚一羽衣。
看來，在他最后的時(shí)光中，已從往事的痛苦中拔了出來，但盡管這些看似輕松的小詩中，如果細(xì)細(xì)品味，還是能讀出其中的落寞和孤寂，閑淡的背后依舊是“浮生所欠只一死，塵世無由識九還”的情愫。
“吳梅村是清代詩壇第一家”，這一觀點(diǎn)來自于某些學(xué)院派專家，對此我覺得有過譽(yù)之嫌了，也許，有清一朝詩人太多，很難分出蚩妍，只能說是各有所長，各有所愛；我倒是比較喜歡如黃景仁和陳三立的詩。
“吾詩雖不足以傳遠(yuǎn)，而詩中之寄托良苦，后世讀吾詩而知吾心，則吾不死矣。”這是他在臨終前的遺言，聽著一位老者離世之時(shí)，念念不忘的是讓后人能理解他的苦衷，其凄涼的心境，怎能不讓人感傷！
最后再說一個(gè)有關(guān)《紅樓夢》的故事，有人考證說，“吳梅村是《紅樓夢》的真正作者?！边@在他的家鄉(xiāng)至少是很有市場的，這個(gè)我在寫完冒辟疆時(shí)，也有著這么一句話，我寫得都不好意思了。
《紅樓夢》作者為誰？本來一個(gè)很清楚的問題，被后來的各位專家，或靠這吃飯的所謂《紅學(xué)》專家們，攪得越來越復(fù)雜，算了，還是趕緊打住，現(xiàn)在吃這碗飯的人不在少數(shù)，不要引起公憤了。
