從秦到清
若把中國(guó)封建史對(duì)折一下
宋正好處于中點(diǎn)
理想與現(xiàn)實(shí)并重
大俗與大雅兼?zhèn)?/font>
著名史學(xué)家陳寅恪曾說：
華夏民族之文化
歷數(shù)千載之演進(jìn)
造極于趙宋之世
單以田園詩(shī)來說
宋之前歷代田園詩(shī)加起來
不過30余首
而宋之田園詩(shī)超4000多首
如果說
宋之前的田園詩(shī)是一顆啟明星
那宋朝的田園詩(shī)則是一片璀璨星空
為何會(huì)出現(xiàn)上述現(xiàn)象？
首先，宋時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)，
國(guó)庫(kù)充盈，官員待遇及福利極好。
其次，宋時(shí)科舉經(jīng)常擴(kuò)招，
通過科舉為官者，平均下來，十倍于唐。
有錢有閑，那些有文人情懷的官員們，
物質(zhì)層面得到保障的同時(shí)，便開始注重精神，
鐘情于田園風(fēng)光，常常成群結(jié)隊(duì)去鄉(xiāng)村體驗(yàn)生活。
寫田園詩(shī)的詩(shī)人們，就潛伏在這一大批人中，
比如我們熟知的范成大、楊萬(wàn)里、劉克莊、梅堯臣、蘇轍……
他們兼具官員與文人身份，走進(jìn)鄉(xiāng)村，觀賞農(nóng)事，
寫就了大量記錄宋代田園生活的詩(shī)。
讓我們隨著宋朝詩(shī)人的腳步，
在宋詩(shī)中歸于田園。
步屧尋春有好懷，雨余蹄道水如杯。
隨人黃犬?dāng)v前去，走到溪邊忽自回。
宋-范成大——《春日田園雜興》
胡蝶雙雙入菜花，日長(zhǎng)無(wú)客到田家。
雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶。
宋-范成大——《春日田園雜興》
段橋牽紙鷂，兒戲亦關(guān)心。
風(fēng)快應(yīng)難挽，云高徑欲侵。
宋-杜范——《戲賦段橋風(fēng)箏》
東郊豐雜芼，遺我一襜盈。
菊援分陽(yáng)甲，滕巖下早英。
溢杯同韭淪，羅案代葵烹。
頓助高舂飯，兼和不糝羹。
宋-宋祁——《賈子明出東原采擷野蔬并詩(shī)見寄》
石梁茅屋有彎碕，流水濺濺度兩陂。
晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)。
宋-王安石——《初夏即事》
一把青秧趁手青，輕煙漠漠雨冥冥。
東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無(wú)處停。
宋-虞似良——《橫溪堂春曉》
草木遶籬盛，田園向郭斜。
去鋤南山豆，歸灌東園瓜。
白水照茅屋，清風(fēng)生稻花。
前陂日已晚，聒聒競(jìng)鳴蛙。
宋-梅堯臣——《田家四時(shí)》（其一）
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
宋-蘇軾——《贈(zèng)劉景文》
一點(diǎn)春回枯卉，萬(wàn)家譟動(dòng)寒墟。
鳳餅龍團(tuán)玉食，傷心半入穹廬。
宋-劉子翚——《寄題鄭尚明煮茶軒》
末上風(fēng)光驚老眼，斬新香韻惱騷人。
霜晴日淡虛庭裹，玉骨幽貞不嫁春。
宋-葛立方——《次韻洪慶善同飲道祖家賞梅》
宋詩(shī)中的田園四季，
讓時(shí)光也慢了下來。
那時(shí)，日子是一天一天，
不緊不慢過的，
對(duì)于今日囿于都市的人，充滿了無(wú)限誘惑；
那時(shí)，一切都是自然的，
男耕女織夫唱婦隨，一簞食一縷衣，
都是親力親為，不必?fù)?dān)憂對(duì)身體有害；
那時(shí)，黎明即起，
日入而息，雖然辛苦，
卻可以灑脫而自由地?fù)羧栏吒璧哿τ谖液斡性眨?/font>
那時(shí)，生活是真正的生活，
農(nóng)閑無(wú)事時(shí)，大人可以對(duì)弈，小孩可以嬉戲；
那時(shí)，人與人之間有最自然的關(guān)系，
一個(gè)人可以在大雪的時(shí)候，
走上幾十里遠(yuǎn)路，
去訪一位老友，
在一豆燈火的夜里閑敲棋子看大雪茫茫，
說些無(wú)關(guān)緊要的話……
平處須忘險(xiǎn)，危時(shí)好計(jì)安。
興亡關(guān)一著，慎勿等閑看。
宋-丁世昌——《少永少云二弟對(duì)弈》
社下燒錢鼓似雷，
日斜扶得醉翁回。
青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來。
宋-范成大——《春日田園雜興》
沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有手機(jī)，
宋朝的人們，
在田園之中，把日子過的活色生香。
宋代的詩(shī)人，
深入田園之中，
把經(jīng)歷的生活，看到的美景，
用詩(shī)歌描述出來，
這些經(jīng)過時(shí)間沉淀與洗禮的詩(shī)歌，
把最淳樸、最平淡、最真實(shí)、最自然的田園生活與景色，
記錄并呈現(xiàn)出來，
教會(huì)我們?cè)鯓尤グl(fā)現(xiàn)生活中的美，
怎樣在最平淡的生活中，
保有對(duì)生活的赤誠(chéng)，
最終成為我們的精神養(yǎng)分。
即使身體不能歸于田園，
靈魂也要有一份田園的閑適與寧?kù)o。
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