第三屆“青春回眸”詩(shī)會(huì)暨第六屆中國(guó)·常德詩(shī)人節(jié)詩(shī)歌高峰論壇日前在湖南常德舉行。來(lái)自全國(guó)各地的數(shù)十名詩(shī)人齊聚一堂，以詩(shī)邀朋、以文會(huì)友，共商詩(shī)歌發(fā)展。
中國(guó)作協(xié)副主席、《詩(shī)刊》主編高洪波在詩(shī)會(huì)開(kāi)幕式上說(shuō)，“青春回眸”詩(shī)會(huì)是詩(shī)刊社于2010年打造的、與“青春詩(shī)會(huì)”相對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)詩(shī)歌品牌活動(dòng)。詩(shī)會(huì)邀請(qǐng)?jiān)谠?shī)歌道路上跋涉多年的詩(shī)人共同懷念青春歲月的詩(shī)歌理想，探討當(dāng)下詩(shī)歌發(fā)展的新可能。本屆詩(shī)會(huì)邀請(qǐng)了9位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)詩(shī)人與會(huì)，其中有多位曾經(jīng)參加過(guò)“青春詩(shī)會(huì)”，他們將自己的詩(shī)作及對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)帶到了常德，并與當(dāng)?shù)氐脑?shī)人交流互動(dòng)。
詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該不斷追求創(chuàng)新
面對(duì)當(dāng)前詩(shī)歌的創(chuàng)作狀況，與會(huì)者認(rèn)為，中國(guó)新詩(shī)目前處于一種比較好的狀態(tài)，老中青三代詩(shī)人齊力創(chuàng)作，詩(shī)歌刊物異彩紛呈，優(yōu)秀詩(shī)作不斷涌現(xiàn)。但是也存在一些值得深入思考的問(wèn)題，比如詩(shī)歌如何創(chuàng)新、如何反映時(shí)代變遷等。
在韓作榮看來(lái)，大家在評(píng)價(jià)當(dāng)前的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，存在著一個(gè)“錯(cuò)誤的期待”，就是總希望詩(shī)人們寫出來(lái)的每一首詩(shī)都是優(yōu)秀的、能夠流傳千古。但實(shí)際上，在任何一個(gè)時(shí)代，真正的好詩(shī)都非常少。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，想要?jiǎng)?chuàng)新非常不容易，一個(gè)詩(shī)人一輩子能夠留下來(lái)幾句詩(shī)就很不錯(cuò)了，真正的寫作天才非常少。詩(shī)人們一方面要認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌創(chuàng)新的困難，另一方面也要敢于迎難而上。詩(shī)人總是要有一點(diǎn)自信，不斷地否定自己，努力去寫新的東西。
劉立云說(shuō)，現(xiàn)在很多詩(shī)歌讀起來(lái)都似曾相識(shí)，這是因?yàn)榇蠹叶荚谙嗷ツ７?、彼此重?fù)，甚至自我重復(fù)。有些詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)按照一種方式寫作，沒(méi)有任何創(chuàng)新，回避了有難度的詩(shī)歌寫作。時(shí)代發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是在城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，物質(zhì)豐富了，精神卻空虛了，人們的內(nèi)心到底面臨什么樣的困境，詩(shī)人要給予關(guān)注。詩(shī)歌創(chuàng)作要?jiǎng)?chuàng)新，就必須直面時(shí)代變遷，揭示人們內(nèi)心的隱秘。因此，創(chuàng)新不僅僅涉及到詩(shī)歌形式問(wèn)題，還涉及到詩(shī)歌精神問(wèn)題。只有能夠真正反映出這個(gè)時(shí)代和社會(huì)的本質(zhì)，詩(shī)歌才能重新煥發(fā)光彩。
榮榮也注意到了詩(shī)歌創(chuàng)作中的重復(fù)問(wèn)題，大家一味往精致上寫，寫一種小情趣，語(yǔ)言雖無(wú)可挑剔，但缺乏力度和新鮮感。詩(shī)人要保持自己的獨(dú)特性，就需要不斷超越自己之前的寫作，否則終會(huì)被淘汰。田禾則認(rèn)為，詩(shī)歌創(chuàng)作“有生命才有溫度，有生活才有厚度，有思想才有深度，有靈魂才有高度，有語(yǔ)言才有力度”。馬新朝表示，新詩(shī)自發(fā)展以來(lái)，注重“破”但不注重“立”，把傳統(tǒng)詩(shī)歌中很多優(yōu)秀的東西丟棄掉了。因此，要?jiǎng)?chuàng)新就應(yīng)該在語(yǔ)言上恢復(fù)漢語(yǔ)的美感。
時(shí)代需要杜甫式的詩(shī)人
多年來(lái)，雷平陽(yáng)一直在城市和農(nóng)村之間游走，對(duì)他所眷戀的那片鄉(xiāng)村進(jìn)行田野調(diào)查，創(chuàng)作出了詩(shī)集《云南記》。雷平陽(yáng)說(shuō)，我所描寫的那片鄉(xiāng)村帶給我極大的震撼。那里有神性的東西存在，比如捕捉到一只獵物，村民會(huì)向上蒼禱告致謝；但也有無(wú)邊的欲望在摧殘著他們的心靈，販毒、拐賣嬰兒等一些案件時(shí)有發(fā)生。這兩者的交叉讓詩(shī)歌寫作變得非常困難，是該如實(shí)地記錄，還是加以主觀的歌頌或批評(píng)？“這個(gè)年代，應(yīng)該需要大量杜甫式的詩(shī)人存在?！边@樣詩(shī)人會(huì)通過(guò)自己的寫作，把這個(gè)時(shí)代所發(fā)生的一切有效地記錄下來(lái)，而不僅僅只關(guān)注自己的內(nèi)心。詩(shī)人總是要保持一種批判的精神，特別當(dāng)我們面對(duì)不合理的事物時(shí)，要敢于站出來(lái)。盡管在具體的現(xiàn)實(shí)面前詩(shī)歌可能是無(wú)力的，但正是這種“明知不可為而為之”的堅(jiān)持顯示了詩(shī)人和詩(shī)歌的可貴。
面對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大變化，如何讓新詩(shī)真正具有來(lái)自中國(guó)的現(xiàn)實(shí)感，必須將寫作的視野集中在中國(guó)這片土地上，尋求一些能契合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法。娜夜認(rèn)為，這些年一直在呼喚詩(shī)歌要介入現(xiàn)實(shí)生活，但是卻很少有詩(shī)人能夠?qū)F(xiàn)實(shí)的“魂”表達(dá)得很好。有些詩(shī)歌為了“介入現(xiàn)實(shí)”而“介入現(xiàn)實(shí)”，變得跟新聞報(bào)道一樣。詩(shī)歌介入現(xiàn)實(shí)有其獨(dú)特性，它總是跟現(xiàn)實(shí)好像隔了一層，但卻能真正抵達(dá)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。詩(shī)人往往是在寫自己熟悉的題材時(shí)，更容易做到這一點(diǎn)。傅天琳對(duì)此深表認(rèn)同，她說(shuō)自己是一個(gè)容易“感動(dòng)”的人，她所寫的往往是她內(nèi)心受到觸動(dòng)的東西。無(wú)論寫作的題材是大還是小，她都樂(lè)于去表達(dá)，“碰到社會(huì)性的大問(wèn)題，我寫出來(lái)的詩(shī)歌就具有時(shí)代感，碰到一朵花一棵小草，我寫出來(lái)的詩(shī)歌就有小情趣”。
本屆“青春回眸”詩(shī)會(huì)由詩(shī)刊社和中共常德市委、常德市人民政府聯(lián)合主辦。馮秋子、楊曉民、楊志學(xué)、謝建平、羅鹿鳴、龔道國(guó)、劉雙紅等也參加了此次詩(shī)會(huì)。會(huì)議由《詩(shī)刊》副主編商震主持。
(文藝報(bào)記者黃尚恩供稿)
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