袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，被世人稱為隨園先生。先生晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨緣老人等，為人豁達(dá)，不拘小節(jié)，能詩(shī)善文，其詩(shī)作與詩(shī)論在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上有著重要的影響力，而《隨園詩(shī)話》正是他代表作之一。
袁枚所主張的性靈說詩(shī)論，簡(jiǎn)單來講就是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要從創(chuàng)作的主觀條件出發(fā)，主張行文作詩(shī)要自然流露個(gè)性，語(yǔ)言不必太過雕琢，但是要清靈干凈；所創(chuàng)作的主題，要有真情、個(gè)性、性靈這三方面的要素。
在袁枚看來，真情乃是詩(shī)人創(chuàng)作首當(dāng)其沖且必要的條件，只有在詩(shī)歌中表現(xiàn)出真性情才能引起讀者的共鳴。比起生搬硬套，沒有比真情更能打動(dòng)人的了。另外，觸動(dòng)內(nèi)心的真性情能夠激發(fā)讀者的審美能力，起到陶冶情操的作用。而個(gè)性，則更偏重于詩(shī)人本身所具備的個(gè)性，并且要有一定的獨(dú)創(chuàng)性，不屈從于古人，也不追隨世俗，是獨(dú)立且具有思考性的。（六不和尚微信公眾號(hào)：midouwei）
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