公元708年春，20歲的孟浩然第一次出游三十里外的鹿門山，為山中景致所迷戀，心生隱居之意。三年后，23歲的孟浩然與好友張子容一起隱居鹿門山。第二年秋末，張子容赴京科考，一舉中第，而孟浩然依舊隱居山中。
由此來看，同樣隱居鹿門山，張子容目的是要找個(gè)僻靜地復(fù)習(xí)考公務(wù)員，而孟浩然則是興趣所致，感性而為。依據(jù)后來的行事判斷，張子容科舉出仕這件事，對孟浩然影響深遠(yuǎn)?；蛘哒f，是張子容激活或點(diǎn)然了孟浩然的仕途理想，讓其顛沛半生，飽受挫折，卻終生未仕。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
孟浩然《春曉》
這首《春曉》便是孟浩然年輕時(shí)隱居鹿門山所作，因?yàn)槿脒x了小學(xué)語文課本而家喻戶曉。雖然《春曉》極具人氣，但是孟浩然的田園詩中，最受文人墨客推崇的當(dāng)屬《過故人莊》，越是年歲稍長的人，越是志趣淡雅的人，越是經(jīng)歷滄桑的人，越是喜歡這首詩。
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
孟浩然《過故人莊》
除了上面兩首田園詩，孟浩然還有兩首非田園詩入選語文課本，一首是羈思詩《宿建德江》，一首是詠懷詩《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》。
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情
孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
孟浩然和王維同為唐代山水田園詩派的開創(chuàng)者，因年長王維，較早涉足山水田園詩創(chuàng)作，從而成為唐代山水田園派的第一人。孟浩然的山水田園詩，語言平淡不絢麗，感情的平淡不激切，有如一壺綠茶，茗香清幽。上述四首膾炙人口的名詩在手，加之山水田園詩方面的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，孟浩然實(shí)力進(jìn)入唐朝詩人排行榜TOP10。
然而，如此才華，早有盛名，孟浩然卻終身未仕，這是孟浩然一生的尷尬，也是唐代詩壇的一件憾事，更是讓后人疑惑不解的一樁史事。雖說終生未仕的詩人不止孟浩然一個(gè)，可是孟浩然畢竟是詩壇前十的大咖??！尤其當(dāng)我們了解歷史后，更加詫異：為了出仕，孟浩然竟然奔波了大半生，托人舉薦，寫詩獻(xiàn)賦，參加科考，凡是能夠出仕的路子，他都不辭辛勞地趟過，可結(jié)果還是“終身不仕”！
為何“終身不仕”？從古至今有諸多猜測分析，既然是“諸多”，便不差袖哥一個(gè)——
接文章開頭，711年孟浩然與張子容一起隱居鹿門山，一直到727年孟浩然第一次赴長安參加科舉考試，即孟浩然23-39歲，這期間為其謀求出仕的第一階段。這一階段，“仕”與“隱”兩種觀念，在孟浩然心中劇烈搖擺，最后“仕”的想法占了上風(fēng)，于是16年間孟浩然四處“干謁公卿名流”，足跡踏遍長江洞庭，名流的名片收了一麻袋，卻仍然是一官難求，仕途渺茫。尤其沒能得到張說、韓思復(fù)兩位政治大咖的提攜，對孟浩然沖擊極大，反思中孟浩然認(rèn)識到：靠自己本事走科舉考試之路，總比把命運(yùn)放在所謂公卿名流手上要好。于是不顧已然中年，毅然決然地走上了赴京趕考之路。
補(bǔ)充說明：孟浩然的名詩《春曉》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》均作于這一時(shí)期。其中，《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》就是他為“出仕”干謁張說所作，那時(shí)張說被貶岳州刺史，后遷荊州長史，在此之前和之后，張說都官至過宰相。張說之外，孟浩然傍上的另一個(gè)政治大佬，便是他的父母官——襄州刺史韓思復(fù)。韓思復(fù)曾任中書舍人、黃門侍郞，干的都是皇帝秘書親信一類的差事，后期也干過管干部的吏部侍郞。任襄州刺史的第二年，已然垂垂老矣的韓思復(fù)便駕鶴西去。
728-740年，即孟浩然40歲至終，這是孟浩然謀仕之路的第二階段。在科舉不第的情況下，孟浩然心中“仕”與“隱”兩種觀點(diǎn)再次搖擺起來，漸漸地“隱”的想法蓋過了“仕”。尤其在王維、曹三御史、張九齡的大力舉薦下，仍然仕途渺茫，孟浩然摸到了自己難以出仕的癥結(jié)，意識到自己與“仕”終將無緣，理性中不得已放下了“仕”，后來他拒絕了韓朝宗的舉薦，及早早退出張九齡的荊州幕府，便是佐證。
補(bǔ)充說明：韓朝宗是朝思復(fù)之子，曾任吏部侍郞、荊州長史，時(shí)稱韓荊州。韓朝宗特別喜歡舉薦提拔別人，時(shí)人曾言“生不用萬戶侯，但愿一識韓荊州”，李白也曾作《與韓荊州書》，一心想得到韓朝宗的舉薦。張九齡德更是德才兼?zhèn)涞拿娙?、名宰相，顯赫一時(shí)，連他都幫不了孟浩然，你說孟浩然得有多絕望。
那么，阻礙孟浩然出仕的，究竟是何方妖孽？其實(shí)，那是一個(gè)擺不上桌面的緣由——樹大招風(fēng)，被閃了腰，為當(dāng)權(quán)者（也可能是唐玄宗本人）憎恨。先看《新唐書》里的一則故事：王維私自邀請孟浩然到翰林院參觀，恰巧玄宗皇帝走基層來到翰林院，孟浩然慌忙藏于床下。王維不敢隱瞞，如實(shí)匯報(bào)，玄宗說：我聽說過他，只是未見過面，他有什么好害怕的，還要躲藏起來？于是孟浩然只得顯身拜見，爾后聊了聊孟浩然的詩，當(dāng)聊到“不才明主棄”那句詩時(shí)，玄宗皇帝很是不爽，意興闌珊地對孟浩然說：是你不求官，不是我拋棄你，為何要誣陷我呢？于是未予許官，讓孟浩然回老家去了。這個(gè)故事不見得是真，但是假借這故事說出來的道理，不見得是空穴來風(fēng)。孟浩然在隱居不想出仕，或是想出仕而不得的時(shí)候，為了標(biāo)新立異，或是掩飾尷尬，免不了會(huì)就“謀差當(dāng)官”一類事評頭論足，說了一些意氣話、牢騷話。文人嘛，哪一個(gè)不是一肚子牢騷，而這些意氣牢騷話借著孟浩然的知名度廣為傳播，自然而然會(huì)被當(dāng)權(quán)者聽道，包括玄宗在內(nèi)。
“不才明主棄”這句詩，出自孟浩然的《歲暮歸南山》，是孟浩然年歲高起時(shí)的作品，時(shí)間應(yīng)該是734年以后，即孟浩然最后一次去長安求官未得返回襄陽以后，那時(shí)他已然失望于仕途，也就是說這首詩是未出仕的果，不是導(dǎo)致孟浩然未出仕的因。如果非要說哪首詩招致當(dāng)權(quán)者不滿，妨礙了孟浩然出仕，首當(dāng)其沖的是李白的《贈(zèng)孟浩然》，其中“紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君”四句多么扎當(dāng)權(quán)者的心，尤其玄宗看了更扎心。這首詩作于725年，為李白初識孟浩然時(shí)的作品，那時(shí)孟浩然37歲，已然成功地打造了潔身高雅、逍遙自在的隱士形象或人設(shè)。
李白詩中的描寫，可能有些詞藻浮華，卻不是無中生有，說明孟浩然的隱士形象，在當(dāng)時(shí)頗受推崇，既有知名度，也有美譽(yù)度，很讓文人墨客、風(fēng)雅名士“羨慕嫉妒恨”。事物都有兩面性，文人墨客們喜，執(zhí)政當(dāng)權(quán)者便恨，封建時(shí)代的“山林隱士”往往與“朝堂公士”相對立，試想世人都是“不為五斗米折腰”的隱士，世人都嘲諷“為五斗米折腰”的公士，誰去治國安邦？所以，當(dāng)面對孟浩然出仕的請求時(shí)，先前恨得牙根癢癢的當(dāng)權(quán)者，豈能輕饒了他，你不是“迷花不事君”嗎？那你還是繼續(xù)迷花吧，皇帝老兒也不是你想“事”就能“事”的——
另外，王維寫給孟浩然的詩——《送孟六歸襄陽》中說的更直白“…勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無勞獻(xiàn)子虛”，這是王維在盡力舉薦孟浩然出仕無果后的肺腑之言。換個(gè)方式說，王維在鼎力舉薦孟浩然的過程中，明白了舉薦不成的原因，深知阻力天大，只能放棄，于是直截了當(dāng)?shù)貙γ虾迫徽f：你還是回襄陽隱居吧，這是你今后最好的選擇了，喝喝酒，唱唱詩，賺個(gè)逍遙自在不挺好嘛？沒必要再四處獻(xiàn)賦求仕，四處碰壁，自取其辱了。
由是說，無論詩名多么盛隆，在名韁利鎖的紅塵俗世中，孟浩然算是一個(gè)可悲之人，連最后的死都是那么荒唐，使其本來有些尷尬的人生愈加尷尬。
唉——
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