談古典文論的“術(shù)語”
孟鑫
大概我從來以為中國的古典文論是一種未必“登峰”，但在某種層面上已然“造極”的意識形態(tài)表現(xiàn)。她既優(yōu)游從容地散步在思想哲學(xué)的寰區(qū)，又在文學(xué)藝術(shù)的桂冠上恣肆地欣悅舞蹈。于是我但逢遇見淹通文論的人物，便一定要投以欽賞的目光呢。
古典文論是在一個渾涵的中國文化的獨有語境中才能夠產(chǎn)生的，其表達、敷說的方式也一定不是別的文化背景中容易見到的，這一處錯綜環(huán)深，先不贅述。我以為古典文論有一個極為深切著明的特點，便是她的一些“術(shù)語”。
熟悉古典文論的人一般都會注意到她的一些用得“味道很足”的辭語，有時竟讓你感到“恍兮忽兮”不知所以，但你一定會覺得那種感覺很“妙”、很“玄”、很“高”。譬如你在讀嚴滄浪的詩話時，看到他竟以禪論詩，對比西洋枯淡的文學(xué)理論，詩歌的妙處竟能用“羚羊掛角”、“不可湊泊”、“空中之音”、“相中之色”、“漢魏盛唐為第一義，大歷為小乘禪”這樣的譬喻去摹狀。自然另你眼界大開，甚至有些躍躍欲試了。然而這些辭語并非等閑隨意可為的。
有人認為，古典文論過于玄、過于虛，沒有實處。然而這其中的微義卻很少有人去揣摩。譬如古典文論中總有“筆力”這個詞，一般有“筆力挺拔”、“筆力渾厚”、“筆力雄健”、“筆力孱弱”等，但定然不會出現(xiàn)“筆力豪放”、“筆力優(yōu)美”、“筆力清麗”這樣的詞眼。因為筆力是一種文學(xué)、文字的表現(xiàn)效果，并非文字風(fēng)格特點。一種詩文，無論其為何種藝術(shù)風(fēng)格，但只要讀來“精力彌滿”、“神韻飛動”，能引起你的審美趣味和內(nèi)心的興發(fā)感慨，若是說理，能做到圓通、精切，便是筆力挺拔遒勁的佳作，這與風(fēng)格無關(guān)，縱然是黃山谷被人譏誚的“拗硬”的風(fēng)格，但是通過文本的細讀、涵泳，則會感到哪一種拗硬中蘊藉著鮮明的藝術(shù)感染力，不落陳濫的窠臼，怪澀中又有一種新鮮的審美感受，正如明末竟凌派覺得公安派的作品俗濫了，便在同一種較大的藝術(shù)范疇中尋找一種“尖新”以求突破，便成就了“幽深孤峭”的風(fēng)致。這些都是筆力挺勁的作品。
如果詩文的諷誦中感到旨趣模糊、支離，讀來沒有真切的感受，比如竟陵派一些走了歧路的詩人，語意破碎，有辭無章，枝而不物，甚至生造辭語，這便是筆力苒弱的下乘之作了；于是筆力一詞看似頻出，但她有她的一個表達界限，一定不能濫用。曾讀到五四時期一位文評家對丁玲的書信體小說《莎菲女士的日記》，竟用“筆力雄健“一詞來評價，但這部小說主題寫愛情相思，所以我初時以為他是濫用，但仔細揣摩，小說中作者表情達意極為暢遂，寫愛情，能把心中情思的變化通暢無礙、動蕩縱橫、舒展由心地寫出，這便是雄健郁然的筆力，正如一個強健體魄的人，他的身體可以隨著自己的心意舞動跳蕩、自由自在。所以看似無端的文論字眼，卻有深微的道理在其中。
再比如“興象玲瓏”和“游詞”這兩個詞眼。興象何以能用玲瓏來摹狀？興是感興，是情志，象是意象，是表達。玲瓏一詞則會讓我們想到一個圓潤光滑的珠子，它滾來滾去，靈動自如。而情志和意象在詩作中的和諧是極難辦到的，有的象為情掩，有的情為象蔽，總是不能妥帖恰切，而上乘的詩作，大概就是像一顆圓潤的珠子一樣，把情志和意象處理得極為圓融諧協(xié)。所以此語不虛；詞何以“游”？有些人認為游詞是浮靡之詞，像浪子終日游蕩，這便淺而顯了，詞采的用運是由心而發(fā)，那么這個“游”字便要落在“心”上，忠于心之言詞是真切的，而離于心之詞，就像是游走在情志之外的毫無干系的堆砌。正如文論總會譏諷一些滿清詞人，說他們步武周姜，規(guī)模南宋，但情志不衷，矯揉飾造作，這便是游詞了。如此可見，“游詞”也不是虛語了。
那么是否所有文論“術(shù)語”都有考有據(jù)，有因有由呢？古典文論中確實有些故作高妙的，比如上面說的嚴滄浪的《滄浪詩話》，就以禪論詩，后世便有人以“穿鑿”誚之，以為玄乎不可解，又有姜白石的《白石道人詩說》，以道學(xué)家眼光論詩，又被人評為“附會”。其實就拿嚴滄浪的詩話來說，以禪論詩在他之前有早已有之，“悟”、“香象渡河”都以用在論詩的比喻中，名為“詩禪”。禪宗的老祖是一葦渡江的達摩，禪宗精義在“不以言立”的“悟”，而詩的妙處便正是嚴滄浪說的“言有盡而意無窮”的“妙悟”，所以“悟”論詩并沒有錯，牽強之處是以禪論詩，用“聲聞辟支果”來喻晚唐詩，用“大乘禪”喻漢魏盛唐詩，無論如何都是牽強的。這些是要區(qū)別看待的。
昔人在吸取思想哲學(xué)的精義入文論時，不免有衡鑒不精的流弊，但瑕不掩瑜，善學(xué)之、善用之，則必然能達到白石所說的“自然高妙”的境地。
作者簡介：孟鑫，字云水，號藏簫樓主。長安人士，現(xiàn)就職三秦出版社。愛好中西文學(xué)及文論。擅笛簫，能記譜。
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