王永炳：“價值在于行動”的思考與落實
（2012-04-12）
去年9月，剛走馬上任的教育部長王瑞杰在教育部的工作藍圖大會上宣布：新加坡教育未來將以“以學生為本，價值為導向”為發(fā)展重點，同時將設立品格與公民教育組，全面規(guī)劃學生的品格教育課程。接著他馬不停蹄地巡視學校，與學生座談，接受訪談，在在突顯道德價值教育的重要性。最近他又宣布教育部將設立更多品德獎，包括新的教育儲蓄品德獎，獎勵品格良好、擁有公民意識的學生，并將“社區(qū)服務計劃”改為“價值在于行動”（Values in Action）。
“價值在于行動”確是切中肯綮的德育理念。不僅社區(qū)服務在于行動，所有德育內容都應落實在行動上。行動是道德價值的具體表現，是鞏固、強化、內化、深化價值的關鍵?？鬃诱f：“聽其言而觀其行”，才能看出人的完整品格。光憑聽其言就信其人，往往會受巧言令色者的傷害，也等于助長了不以言過其行為恥的社會不良風氣。
過去偏重智能教育的結果，促使部分人的道德價值缺失，譬如我們培育了許多聰明過人的學生，榮獲政府獎學金完成高級學位后投身于社會，但個人品格隨即出現問題，不但搞到自己身敗名裂，使家人蒙羞，也貽害社會。這是因為德育中缺少“價值在于行動”理念，聰明過人的學生無法提升為具智慧素質的人才。
道德價值涵蓋“自我價值”、“道義價值”和“公民職責價值”，是一個人安身立命的坐標，關系著國家未來的生存和發(fā)展。因此，道德價值教育不能只停留在道德認識層面上，必須通過教學、活動與操練，學生的價值觀才得以逐漸形成。
不可把手段當成目的
在把價值教育付諸行動之前，必須先要了解價值取向（value orientation）含義。它指一個人基于自己的價值觀，在面對或處理各種矛盾、關系時所持的基本價值立場、態(tài)度。其作用是決定、支配人的價值選擇。著名心理學家洛奇赤（Milton Rokeach）認為，價值取向有工具性價值和終極性價值兩大類。工具性價值是達成終極性價值的工具，但絕不可誤認工具性價值為終極性價值，簡言之，不可把工具或手段當成目的。
學生向老師行禮問好，上課時行“起立、行禮、坐下”課堂禮，都還只是工具性價值，但這些是不可或缺的，因為沒有工具性價值持之以恒的操練，將無法達到習慣成自然的地步。當然，老師的愉悅回禮，適時靈活的曉之以理，使學生真正地認識禮的含義，對禮產生好感并積極實踐，久之便能內化成為真誠的友誼、尊敬、和諧的終極性價值。
因此，當今急務是學校推行學生品格教育時，必須以價值取向（從工具性價值達成終極性價值）作為價值教育的導向（guidance），我們才能有效地培養(yǎng)出完整品格的學生。
