方介：黃連阿膠湯是張仲景的《傷寒論》中的方子，原文第303條：少陰病，得之二三日以 上，心中煩，不得臥，黃連阿膠湯主之。
組成：黃連四兩 黃芩二兩 芍藥二兩 阿膠三兩 雞子黃二枚
服法：上五味，以水六升，先煮三物，取二升，去滓，納膠烊盡，小冷，納雞子黃，攪令相得，溫服七合，日三服。
關(guān)于其功用及組方特點(diǎn)的名家論述：
金·成無(wú)已：陽(yáng)有余，以苦除之，黃芩、黃連之苦以除熱；陰不足，以甘補(bǔ)之，雞黃、阿膠之甘以補(bǔ)血。酸，收也，泄也，芍藥之酸，收陰氣而泄邪熱。（《注解傷寒論》）
明·吳 昆：寒邪徑中三陰者，名曰陰證，始終只是一經(jīng)，不復(fù)再傳。今自三陽(yáng)經(jīng)傳徠，雖至三陰，猶曰陽(yáng)證。所以有傳、有不傳者，以陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)也。少陰病者，有舌干口燥，欲寐諸證也。欲寐而不得寐，故曰心煩不得臥也。少陰者水藏，水為熱灼，不足以濟(jì)火，故心煩。陽(yáng)有余者，瀉之以苦，故用黃芩、黃連之苦；陰不足者，補(bǔ)之以甘，故用雞黃、阿膠之甘；陰氣耗者，斂之以酸，故復(fù)佐以芍藥之酸。（《醫(yī)方考》）
清·柯 琴：此少陰之瀉心湯也。凡瀉心藉連、芩，而導(dǎo)引有陰陽(yáng)之別。病在三陽(yáng)，胃中不知，而心下痞硬者，虛則加參、甘補(bǔ)之，實(shí)則加大黃下之。病在少陰，而心中煩不得臥者，既不得用參、甘以助陽(yáng)，亦不得用大黃以傷胃矣。用連、芩以直折心火，佐芍藥以收斂神明，所以扶陰而抑陽(yáng)也。然以但欲寐之病情，而至不得臥，以微細(xì)之病脈，而反見心煩，非得氣血之屬以交合心腎，甘平之品以滋陰和陽(yáng)，不能使水升而火降。若苦從火化，而陰火不歸其部，手少陰之熱不除。雞子黃秉離宮之火色，入通于心，可以補(bǔ)心中之血，用生者攪和，取潤(rùn)下之義也。驢皮稟北方之水色，入通于腎，可以補(bǔ)坎宮之精；濟(jì)水①內(nèi)合于心，而性急趨下，與之相溶而成膠，是降火歸原之妙劑也。經(jīng)曰：火位之下，陰精承之；陰平陽(yáng)秘，精神乃治。斯方之謂歟。（錄自《古今名醫(yī)方論》）
清·汪 琥：上方乃治足少陰腎水不足，手少陰心火有余?；鹩杏嗾?，陽(yáng)熱內(nèi)盛也。陽(yáng)熱盛，必以苦泄之，以寒勝之，故用黃連為君，黃芩佐之；水不足者，陰血下虛也，陰血虛，必以甘溫補(bǔ)之，酸平收之，故以阿膠、雞子黃為君，白芍藥為使也。且也，白芍藥能斂陰益血，成注反云其泄邪熱，殊非善解。（《傷寒論辨證廣注》）
清·周揚(yáng)?。豪餆岙?dāng)祛之，內(nèi)燥須滋之，然滋之而即得其潤(rùn)，祛之而適滌其熱，惟圣人合宜也。心煩故主黃連，佐以黃芩，則肺胃之邪俱清。然熱甚已消少陰之水，水源既燥，津液有不匱乏者乎？雞子黃、阿膠，深益血分之味，以滋其陰，以熄其風(fēng)，連、芩得此，功莫大矣；況加芍藥，以斂消爍之心氣，兼以入肝，遂使煩者不煩，不臥者臥矣。（《傷寒論三注》）
清·王子接：芩、連，瀉心也；阿膠、雞子黃，養(yǎng)陰也，各舉一味以名其湯者，當(dāng)相須為用也。少陰病煩，是君火熱化為陰煩，非陽(yáng)煩也，芩、連之所不能治，當(dāng)與阿膠、雞子黃交合心腎，以除少陰之熱。雞子黃色赤，入通于心，補(bǔ)離中之氣；阿膠色黑，入通于腎，補(bǔ)坎中之精。第四者沉陰滑利，恐不能留戀中焦，故再佐芍藥之酸澀，從中收陰，而后清熱止煩之功得建。（《絳雪園古方選注》）
清·徐大椿：芩、連以直折心火，佐芍藥以收斂神明，非得氣血之屬交合心腎，苦寒之味安能使水火升降？陰火終不歸，則少陰之熱不除。雞子黃入通于心，滋離宮之火；黑驢皮入通于腎，益坎宮之精，與阿井水相融成膠，配合作煎。是降火歸原之劑，為心虛火不降之 方（《醫(yī)略六書·傷寒約編》）
清·吳儀洛：此湯本治少陰濕熱之證，以其陽(yáng)邪暴虐，傷犯真陰，故二三日以上便見心煩不得臥，所以始病之際，即用芩、連大寒之藥，兼芍藥、阿膠、雞子黃以滋養(yǎng)陰血也。然傷寒六七日后，熱傳少陰，傷其陰血者，亦可取用之，與陽(yáng)明腑實(shí)用承氣湯法，雖虛實(shí)補(bǔ)瀉懸殊，而祛熱救陰之意則一耳。（《傷寒分經(jīng)》）
清·吳 瑭：以黃芩從黃連，外瀉壯火而內(nèi)堅(jiān)真陰；以芍藥從阿膠，內(nèi)護(hù)真陰而外捍元陽(yáng)。名黃連阿膠湯者，取一剛以御外侮，一柔以護(hù)內(nèi)主之義也。（《溫病條辨》）
清·章 楠：此病發(fā)二、三日以上，而無(wú)咽痛下利，其邪熱不甚也；心煩不得臥者，是陰虧而水不濟(jì)火也，與前各條不同。故以芩、連瀉火，芍藥、阿膠滋陰，妙在用雞子黃不但奠安中宮，而使旋轉(zhuǎn)陰陽(yáng)，水火既濟(jì)，自得安臥矣。此冬不藏精之虛證，故以滋陰瀉火為主治也。（《醫(yī)門棒喝·傷寒論本旨》）
清·王泰林：此少陰傳經(jīng)之熱邪，擾動(dòng)少陰之陰氣，故心煩不得臥。以芩、連直折少陰之熱，阿膠、雞子黃滋少陰之陰，交合心腎，第四者沉陰滑利，恐不能留戀中宮，故再佐芍藥之酸斂，從中收陰，而后清熱止煩之功得建。此酸甘咸苦，收攝欲亡之陰，與四逆湯收攝亡陽(yáng)，一水一火為不同矣。（《王旭高醫(yī)書六種·退思集類方歌注》）
