一、以德抱怨
或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
——《論語· 憲問》
人們常說“以德抱怨”，意思是說：孔夫子教導(dǎo)我們拿恩惠來回報(bào)怨恨，別人欺負(fù)你，你要學(xué)會(huì)忍耐，哪怕是被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人欺負(fù)你，你應(yīng)該對(duì)他更好，要用你的愛心去感化他，用你寬廣的胸懷去感化他。這樣理解，和上帝的兒子耶穌說“愛你的仇敵”,“不要以惡報(bào)惡”,“反要以善勝惡”，有英雄所見略同之感。
事實(shí)果真如此嗎？世人為什么斷章取義，曲解孔夫子的原意，目的是拔高孔夫子，再來尊孔夫子嗎？我們先看原句:
或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?《論語·憲問》)
由此可見的事實(shí)：一個(gè)學(xué)生問孔夫子：“老師，別人打我了，我不打他，我反而要對(duì)他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好呢？”孔夫子說：“用應(yīng)該得到的懲罰來回答別人的惡行，用恩德來報(bào)答別人的恩德。”原來，孔夫子并非溫婉儒雅，也會(huì)剛烈如火，不夠仁慈。
耶穌基督講的是西方文化的“寬恕”，孔夫子代表儒家文化的“直”。直是公平的意思。中國人覺得一報(bào)還一報(bào)就公平啦！殺人償命才公平。一個(gè)西方人臨死，可能會(huì)對(duì)牧師說：“我寬恕以前得罪我的人。”而一個(gè)中國人死前，可能會(huì)對(duì)兒子說：“記住，某某是咱家的仇人。此仇不報(bào)，誓不為人。”希望下一代記得報(bào)仇雪恨，就拉平了，就公平了，也就是“直”了。
由此可知，孔夫子并非教育學(xué)生拿恩惠來回報(bào)怨恨，而是拿公平正直來回答怨恨，拿恩惠來報(bào)答恩惠。
二、唯女子與小人難養(yǎng)也
唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。
——《論語·陽貨》
孔夫子是在什么語境下說出“唯女子與小人難養(yǎng)也”這句話的？
衛(wèi)國國君衛(wèi)靈公邀請(qǐng)教育大家孔子到衛(wèi)國參觀、療養(yǎng)、參謀?？鬃用髅髦佬l(wèi)靈公昏暈無道，知道衛(wèi)靈公有孔文子接待賓客，祝領(lǐng)導(dǎo)管理祭祀，王孫賈統(tǒng)帥軍隊(duì)，所以不會(huì)敗亡的。他為什么還接受衛(wèi)靈公的邀請(qǐng)呢？他還是想得到衛(wèi)靈公的賞識(shí)吧！
衛(wèi)靈公的夫人，貌美如花，為了抬高自己的身望，到處公開炫耀，處處貶低孔夫子。過了不久，聰明一世的孔子才發(fā)現(xiàn)自己被涮了，人家是拿他的身份做廣告，來炫耀自己、抬高自己，并不希望他來教化衛(wèi)國老百姓的。孔夫子內(nèi)心郁悶：“衛(wèi)靈公呀，你到底是喜歡德才多些，還是喜歡女色多些？在你心里，我和你老婆哪一個(gè)重要？”
一天，孔夫子郁郁寡歡，情不自禁地敲起了石磬，挑草框的人聽到后，贊嘆說：“這個(gè)磬敲得好像很有深意呀！磬聲似乎在說，沒有人了解我呀！沒有人了解自己，那自己就算了吧。水深如社會(huì)黑暗，只得聽之任之，就連衣徒步過河；水淺如社會(huì)黑暗程度不大，就撩起衣服過河?！睙o人理解孔夫子，無人知曉孔夫子的心思。孔夫子只好假借這挑草框的人的嘴說：“這話好果斷??！若像她這樣能夠適應(yīng)深淺，那就沒有為難哪的事情了?！笨追蜃記]有得到衛(wèi)靈公的重用，憤怒地嘀咕：“沒希望了，我還從沒見過喜歡美德如同喜歡美貌那樣的人呢！”
一天，衛(wèi)靈公問孔夫子軍隊(duì)列陣的問題。孔子說：“禮儀的事情，我曾經(jīng)聽到過，軍隊(duì)方面的事情，卻從沒有學(xué)過?！笨追蜃尤鐚?shí)地回答，沒能讓衛(wèi)靈公感到滿意。第二天，孔夫子收拾行李，便離開了衛(wèi)國。
回家之后，孔夫子的心情逐漸平靜下來，想起衛(wèi)靈公老婆那種仗著老公得寵，飛揚(yáng)跋扈，驕橫無比，亂政擾民，于是發(fā)出感慨：只有女子和小人是最難與他們相處的，太親近了，他便無禮；太疏遠(yuǎn)了，他們又怨恨。
2014年5月27日
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