梅圣俞(yú):即梅堯臣，1002年~1060年，字圣俞，世稱(chēng)宛陵先生，宣州宣城(今安徽省宣城市)人。堯臣初以恩蔭補(bǔ)桐城主簿，歷鎮(zhèn)安軍節(jié)度判官。于皇佑三年(1051年)始得宋仁宗召試，賜同進(jìn)士出身，為太常博士。以歐陽(yáng)修薦，為國(guó)子監(jiān)直講，累遷尚書(shū)都官員外郎，故世稱(chēng)"梅直講"、"梅都官"。梅堯臣少即能詩(shī)，與蘇舜欽齊名，時(shí)號(hào)"蘇梅"，又與歐陽(yáng)修并稱(chēng)"歐梅"。為詩(shī)主張寫(xiě)實(shí)，所作力求平淡、含蓄，被譽(yù)為宋詩(shī)的"開(kāi)山祖師"。

予聞世謂詩(shī)人少(shǎo)達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外。見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪。

1、少達(dá):指在仕途上顯達(dá)的很少；達(dá):指官運(yùn)亨通； 2、多窮:困厄不得意的居多；窮:指仕途失意； 3、窮人:指窮困不得志的人； 4、蘊(yùn)其所有:指懷抱理想和才干； 5、放:放任、縱情； 6、探其奇怪:探究其中的瑰奇奧秘。

內(nèi)有憂(yōu)思感憤之郁積，其興(xīng)于怨刺，以道羈(jī)臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆(dài)窮者而后工也。

1、興:即起興，由外界環(huán)境觸發(fā)詩(shī)興文思； 2、羈臣:羈旅流竄之臣，指被貶謫的官員； 3、愈窮則愈工:是說(shuō)詩(shī)人仕途上愈窮困，其詩(shī)歌就有可能愈精妙；工:精妙； 4、殆:大概。

這些寄情山水的士人內(nèi)心原就郁積著對(duì)不合理社會(huì)的憂(yōu)思和憤慨，很想寫(xiě)詩(shī)來(lái)抒發(fā)他們得怨恨和諷刺，借以表達(dá)逐臣、寡婦這類(lèi)不幸者的悲傷、感嘆之情，而寫(xiě)出常人所難于言傳的感受來(lái)。大概越困厄就越能寫(xiě)得高妙。并非寫(xiě)詩(shī)本身使人窮困潦倒，大概是窮困而又不失其志氣的人才能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。

予友梅圣俞，少以蔭(yìn)補(bǔ)為吏，累(lěi)舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。

1、以蔭補(bǔ)為吏:因上輩的功績(jī)而推恩得賜為官吏；圣俞初以從父蔭補(bǔ)太廟齋郎； 2、累舉進(jìn)士:多次應(yīng)進(jìn)士考試； 3、抑于有司:為主考官所壓抑，即沒(méi)有考中進(jìn)士； 4、困于州縣:困頓在州縣里作基層官吏。

年今五十，猶從辟(bì)書(shū)，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見(jiàn)(xiàn)于事業(yè)。其家宛(wǎn)陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)。其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)(yuè)于世。

1、辟書(shū):征召的文書(shū)；是說(shuō)梅響應(yīng)地方官的招聘，為人幕僚； 2、為人之佐:替地方長(zhǎng)官作幕僚； 3、蓄:即蘊(yùn)藏于心中的抱負(fù)； 4、奮見(jiàn):發(fā)揮、表現(xiàn)出來(lái)；見(jiàn):通“現(xiàn)”； 5、宛陵:今安徽省宣城； 6、說(shuō):通“悅”，此是討好、迎合之意。

世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。

1、徒知:只知，僅知； 2、無(wú):無(wú)論；是說(shuō)無(wú)論賢明的還是愚昧的； 3、王文康公:即王曙，字晦叔，河南人，宋仁宗時(shí)官至樞密使，同中書(shū)門(mén)下平章事，卒謚文康； 4、二百年無(wú)此作:概指晚唐五代以來(lái)沒(méi)有人寫(xiě)出這樣的詩(shī)作了； 5、不果薦:終于沒(méi)有推薦。

若使其幸得用于朝廷，作為雅頌以歌詠大宋之功德，薦之清廟而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟(yú)！奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)、羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也?？刹幌г眨?/span>

1、雅頌:指《詩(shī)經(jīng)》中的《雅》(《大雅》、《小雅》)、《頌》(《周頌》、《魯頌》、《商頌》)，此指泛稱(chēng)歌頌圣德宏業(yè)的詩(shī)作； 2、薦:進(jìn)呈；清廟:宗廟； 3、歟:文言助詞，表示疑問(wèn)、感嘆、反詰等語(yǔ)氣； 4、徒發(fā):徒然發(fā)出。

圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽(jù)喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之。

1、收拾:整理； 2、謝景初:字師厚，慶歷進(jìn)士，博學(xué)能文，尤工于詩(shī)，他是梅圣俞的內(nèi)侄； 3、吳興:縣名，今屬浙江； 4、次:編次； 5、嗜:愛(ài)好； 6、遽:于是就； 7、類(lèi)次:分類(lèi)、編排； 8、輒序:便為這個(gè)詩(shī)集作序。

其后十五年，圣俞以疾(jí)卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇(duō)其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復(fù)云。

1、以疾卒于京師:歐陽(yáng)修《梅圣俞墓志銘》:嘉祐五年(1060年)，京師大疫，四月乙亥，圣俞得疾，臥城東汴陽(yáng)坊。明日，朝之賢士大夫往問(wèn)疾者，屬路不絕。城東之人，市者廢，行者不得往來(lái)，咸驚顧相語(yǔ)曰:“茲坊所居大人誰(shuí)耶?何致客之多也!”居八日，癸未，圣俞卒。于是賢士大夫又走吊哭如前日益多； 2、銘之:為梅圣俞作墓志銘； 3、掇其尤者:選擇其中最好的詩(shī)作； 4、論之詳矣:歐陽(yáng)修寫(xiě)有《書(shū)梅圣俞稿后》，對(duì)梅詩(shī)作了較詳盡的論述。

《梅圣俞詩(shī)集序》全文:

予聞世謂詩(shī)人少(shǎo)達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外。見(jiàn)蟲(chóng)魚(yú)草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類(lèi)，往往探其奇怪。內(nèi)有憂(yōu)思感憤之郁積，其興(xīng)于怨刺，以道羈(jī)臣寡婦之所嘆，而寫(xiě)人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆(dài)窮者而后工也。

予友梅圣俞，少以蔭(yìn)補(bǔ)為吏，累(lěi)舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟(bì)書(shū)，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見(jiàn)(xiàn)于事業(yè)。其家宛(wǎn)陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)。其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)(yuè)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見(jiàn)而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌以歌詠大宋之功德，薦之清廟而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟(yú)！奈何使其老不得志而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲(chóng)魚(yú)物類(lèi)、羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也?？刹幌г眨?/p>

圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽(jù)喜謝氏之能類(lèi)次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾(jí)卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇(duō)其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復(fù)云。

清 林云銘《古文析義》評(píng)：

以“窮而后工”四字作骨，中間先寫(xiě)其窮，次寫(xiě)其詩(shī)之工，俱在世人知不知上見(jiàn)之。又趁筆從知上轉(zhuǎn)入不遇薦用，痛惜其以窮而老。婉曲淋漓，感嘆欲絕。末以論次，直敘作結(jié)。非圣俞不足當(dāng)此。奈今世三家村中俗子粗學(xué)為詩(shī)，聲律尚未全究，便求名人作序，而人亦以窮而后工作為雅頌之語(yǔ)應(yīng)之，致使千古奇文，視為通套，見(jiàn)者欲嘔。噫！前人之新調(diào)，后人之油腔，豈獨(dú)是篇為然哉!

陶 者

作者：梅堯臣 (宋)

陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈