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        一個猶太朋友曾告訴我猶太父親教育兒子的故事:一 個慈父把3歲的兒子放在窗戶上叫他往下跳，父親在下面 接，孩子玩得忘情而高興。到了第三次，孩子又歡快地跳 下，但父親并沒去接，可憐的孩子跌在地上哇哇大哭，慈 祥的父親則在一邊暗笑。孩子抱怨父親為什么不接反而欺 騙了他。父親在兒子驚恐之余，循循善誘地教導兒子: "你為什么以為我接了你前兩次，就一定有理由第三次再 接你?你為什么以為我是你父親，就一定會幫你？"

　　當然，這樣的教育孩子一定終生忘不了，但是我想這 有點兒太殘酷了，為什么要在孩子幼小的心靈印上如此陰 沉深重的刻痕?為什么在孩子那么小的時候就學會懷疑和 仇恨?

　　猶太朋友的辯駁卻令我驚訝。他說:"猶太人為什么 不能懷恨?一個被逼得逃離了自己家園數(shù)千年，一個被逼 得操賤業(yè)、受人宰割而只能忍辱偷生以茍延殘喘，一個世 世代代浪跡天涯，深知做人不易和世態(tài)炎涼的民族，為什 么沒有懷恨這個最后的權利!"

　　我被他的邏輯震驚了。

　　猶太人給人的印象在于他們的抗爭、奮發(fā)與要強。由于災難深重，猶太人頗有來由地盼著有一天出人頭地。從 中世紀開始，就亦步亦趨地理財賺錢，幾乎成了整個世界 的理財家和商人，到了當代這個金錢萬能的社會，焉能不 紅、不發(fā)!站在財界頂端的猶太人終于揚眉吐氣了，跨迸 政界、學界及企業(yè)界，主持世界事務。由于曾經(jīng)長期處于 世界的底層，猶太人學會了隱忍。但是猶太人深知，要想 翻身，必須注重教育，所以在猶太人心中，教育是宗教， 是鐵律，詆毀教育或不接受教育都屬犯罪。不管多貧困， 男孩子都要受教育。整個世界的猶太人都同屬于一個社 會。全世界的猶太人幫窮的猶太人讀書。猶太人很珍惜金 錢，但在這事上義不容辭，他們不忍、不敢吝嗇。這類的 吝嗇者會為猶太民族所不齒。

　　猶太人守時，因為世代經(jīng)商，知道時間是金錢的道 理。猶太人圓通，商人不敢不圓通。猶太人也執(zhí)拗，人有 了錢，會學會執(zhí)拗的。 由于有上面的特征，有很多人說猶太人像申國人。西 方人說像，猶太人自己承認像，中國人也樂于說像。比起 講科學認死理的西方人來，中國人與猶太人都重教育、守 時、圓通、善解人意、樂于應酬、愛言商事、保守、輕視 女性、關心政治、實惠、在不影響大局的情況下善于妥 協(xié)、見風使舵等等，實在不只是像，簡直是兄弟。

　　但是與猶太人接觸久了，會發(fā)現(xiàn)中國人跟猶太人很不 像。在好多事上，猶太人比中國人有眼力、頑強、堅忍， 知道團結的道理，事事抱團;還有，猶太人公然教導宣揚 懷恨和記仇。

　　每年春末，在哥倫比亞大學校園里總是有人拿著喇叭沒日沒夜地念人名，一念就是好多天，校園中間主干道上 從東到西都用粉筆密密麻麻地寫滿了人名，起初頗不知其 所云，后問友人，知是猶太學生在悼念二戰(zhàn)中被虐殺的死 難同胞的名字。日日夜夜，每人輪值一小時，厚厚的、無 盡的名單，幾乎沒人聽，甚至沒人留心，大多數(shù)的外人不 知他們在干什么，風風雨雨，烈日曝曬，他們?nèi)辉诤酰?只是一心一意地念。被念的死者的名字瞬間隨風飄去了， 粉筆寫在地上的字也保存不了多久，這些東西都很容易抹 掉，但這種行為的符號意義卻永遠抹不掉。

　　我想，世界上沒有一個人敢于小看或忽略這個民族、 這種刻骨銘心的恨?？上е袊颂斆髁?，不愿干這些明知 "無用"的小事。我常想，中國人若能有一絲這樣的精 神，日本人也不敢在屠殺了那么多中國人以后死不認錯， 與之相比，德國人已誠懇、膽戰(zhàn)心驚地認錯了，直到今天 還在退賠戰(zhàn)爭中的一切，猶太人仍不依不饒;順便說一 句，猶太人至今仍抵制德國貨。在猶太人所購貨品中，哪 怕有一顆螺絲釘是德國的，他們都堅決不買。

　　猶太人為人很自私，而且他們并不掩飾這種自私。中 國人也自私，但很掩飾，重謙讓，容忍，把自私包裝起 來，較愿意看得遠一點，于人于己都有利。笑臉迎人，老 到，圓熟，富有難解的人情味，"東方神秘主義"，這是比 猶太人 "棋高一著"的地方j也是西方人最難理解的 地方。

　　在行商上，猶太人重信用，講商業(yè)道德，貨真價實;但生意永遠總歸是生意，生意做完，翻臉無情。中國人熱 情纏綿，生意不止是生意，表面上情義兼顧，內(nèi)心里的信 譽常懸個問號，輕諾而不重契，先是滿面溫情而后劍拔弩 張，起于哥們兒義氣而終于對簿公堂，這倒不如猶太人 痛快。

　　在紐約布碌倫區(qū)的正宗猶太人，穿一襲黑衣，大禮帽 下扣瓜皮小帽，大胡子垂胸，褲子口袋下滿垂纓絡。跟這 類人做生意你不必擔心，雖然有人說他們做生意狡詐，但 他們絕不走邪門歪道，說出去的話一定算話?？捎幸患?他們至今異性在公開場合是不能相互握手的，即便是在做 生意也是如此。但正是這一個民族，竟是女權主義的孳生地和急先鋒，大多數(shù)的女權主義理論家是猶太女人。猶太 人家里主政的也絕對是女人，她們專司家里的一切事務和 子女教育，這就是世所周知的"猶太人的媽媽"制度。

　　猶太文化就是這么一個奇異的充滿了矛盾的文化。 (海龍)

　　評語:也許我們的生活和工作并不需要我們走出國 門和猶太人打交道，但這不是拒絕了解和學習一個優(yōu)秀民族的理由。

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