在我們中華民族的歷史文化中,最能被稱(chēng)之為上品高雅代表的當(dāng)屬“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”,然而在其后兩位的必備的文化內(nèi)容中就要屬“筆、墨、紙、硯”的“文房四寶”了。特別是其中的硯,是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的必備用具。硯臺(tái)不僅是文房用具,由于其性質(zhì)堅(jiān)固,傳百世而不朽,又被歷代文人作為珍玩藏品之選。硯臺(tái)的材料豐富多樣,除端石、歙石、洮河石、澄泥石、紅絲石、砣磯石、菊花石外,還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等,共幾十種。
在中國(guó)據(jù)說(shuō)有四大名硯之說(shuō),即端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯,為我國(guó)傳統(tǒng)的四大優(yōu)質(zhì)名硯。唐代起,廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅南部的洮硯和河南洛陽(yáng)的澄泥硯被并稱(chēng)為“四大名硯”。
澄泥硯分別生產(chǎn)與河南的虢州(今河南陜縣新安縣)、山西的絳州(山西省新絳縣)、山東青州。這里所說(shuō)的澄泥硯就是黃河澄泥硯,這里所說(shuō)的洛陽(yáng)澄泥硯其實(shí)就是位于洛陽(yáng)西部的洛陽(yáng)市新安縣出產(chǎn)的黃河澄泥硯,它的全稱(chēng)應(yīng)該是黃河虢州澄泥硯。由于黃河虢州澄泥硯出產(chǎn)自黃河流經(jīng)的平原地帶所以這里的泥土沉淀的也最多,泥土中包含的成分也就更豐富,經(jīng)這里制作出來(lái)的澄泥硯也是所以澄泥硯中最好的。曾一度訛傳,由于種種原因明末清初其制作工藝失傳。其實(shí)未必。在隨后的走訪中發(fā)現(xiàn)黃河澄泥硯并沒(méi)有失傳,而是一直在民間傳承。
生活在孟州黃河邊的移民小村里,世代以制作黃河澄泥硯為生的李偉一家,這個(gè)中年漢子看上去很柔弱,也不善于言吐,但是有個(gè)稱(chēng)呼對(duì)李偉一家來(lái)說(shuō)是最恰如其分的概述,那就是文化遺產(chǎn)傳承人。
據(jù)李偉說(shuō),他們家祖祖輩輩都是以制作澄泥硯為生,從他記事起,他的太爺爺和爺爺以及他剛剛?cè)ナ揽煲荒甑母赣H就給他留下了對(duì)澄泥硯的特殊情節(jié)。可是,李偉很無(wú)奈和困頓的是這些并沒(méi)有得到相關(guān)部門(mén)的重視,眼看著這“泥巴巴活計(jì)”越來(lái)越邊緣。甚至,這項(xiàng)祖輩傳下來(lái)的事業(yè)可能會(huì)后繼無(wú)人。
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一年中只有幾個(gè)月才可以在河水較小的時(shí)候在河床上選出好的河泥 |
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只要確定了目標(biāo),剩下的就是要開(kāi)挖了 |
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把挖回來(lái)的河泥要放在缸里攪合后再沉淀,大約需要半個(gè)月才能進(jìn)行下一步 |
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這個(gè)是250號(hào)的高密度篩子,篩出來(lái)的泥漿涼干了后會(huì)比人們吃的精粉還精細(xì) |
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在篩子的滑道上澆的不是潤(rùn)滑油是水,這樣就會(huì)避免泥的質(zhì)量不會(huì)有任何雜質(zhì) |
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把二遍攪合的泥漿再倒到第三個(gè)沉淀大鍋內(nèi)進(jìn)行攪拌 |
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這就是經(jīng)過(guò)細(xì)篩過(guò)濾后的泥漿,要經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的沉淀,把水分過(guò)濾后才能進(jìn)行下一步 |
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把揉好的泥填壓在做好的模子里壓實(shí),其實(shí),原本的泥硯做法不是這樣,因?yàn)闆](méi)有模子所以都要用純手工來(lái)捏制,所以就要求制作澄泥硯的藝人們還要兼有“捏泥人”的絕活,這個(gè)伙計(jì)就連李偉也只是知道一點(diǎn)而已,其余的都被老掌門(mén)帶到地下了 |
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按照現(xiàn)在通用的新工藝,把按壓好的毛胚用鋼絲做成的鋸刀拉平 |
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把做好的泥硯毛胚猛地反過(guò)來(lái)要穩(wěn)準(zhǔn)快 |
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這樣的模型也要在陰涼處涼放,約一個(gè)多月才能進(jìn)行下一步 |
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這就是澄泥硯的最重要一環(huán)的燒制用的窯體 |
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看看這狹窄空間就知道一次燒制的泥硯不會(huì)很多 |
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最重要的時(shí)刻就是要看好爐內(nèi)泥硯的火候 |
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經(jīng)過(guò)熏蒸后在進(jìn)行拋光,一個(gè)成品黃河虢州澄泥硯就算完成了 |
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每個(gè)泥硯老李拿在手里都要認(rèn)真查看,擦了一遍又一遍疼愛(ài)的就像自己的孩子一樣。 |
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