作為常識(shí)，幾乎人人都知道陰陽(yáng)和五行，而天干與地支，似乎人們也不陌生，但僅僅以常識(shí)性地了解，對(duì)于四柱這門學(xué)問來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們必須從原理上了解陰陽(yáng)五行、天干和地支。
首先，“陰陽(yáng)”這個(gè)概念，人們所熟悉的天與地、白與黑、男與女、前后、上下、美丑等都是陰陽(yáng)的分別，但萬事萬物并非零和游戲，界于白天與黑夜之間，還是凌晨和黃昏，界于水、火之間還是木、土、金。因此，萬物可以四分法，也可以五分法。四分法就是易經(jīng)中所說的四象（少陽(yáng)、太陽(yáng)、少陰、太陰），五分法就是五行（木、火、土、金、水）。
當(dāng)然，你也可以將世界二分法（即陰陽(yáng)）、三分法（天、地、人）、八分法（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）等等。這就如同數(shù)學(xué)上的十進(jìn)制、二進(jìn)制、八進(jìn)制等，只是計(jì)算方法的不同，本質(zhì)上都是陰陽(yáng)的不同組合。
上圖顯示了五行相生與相克的關(guān)系，其中用了一些形象的比喻，例如“焚木生土”來描述“火生土”、“隱暖生火”描述“木生火”、“精勝堅(jiān)”描述“火克金”，這都是比喻，是用大家所熟悉的現(xiàn)象來描述，讓人們便于理解。真實(shí)的五行相生并非這些描述的現(xiàn)象，而是五行之氣的變化，也就是說，是陰陽(yáng)力量的消長(zhǎng)變化。如果用這些現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象來理解，對(duì)研究易經(jīng)的深入將造成很多困境，這是許多初學(xué)者很容易產(chǎn)生誤解的地方，有些人已經(jīng)成了術(shù)數(shù)專家，仍然沒有看清五行的本質(zhì)。
研究五行的關(guān)鍵是不能混淆天道與地道的區(qū)別，天道主“生”，而地道主“克”。天道只表示出四行（水、木、火、金），而不是五行，因此，許多易經(jīng)專家將長(zhǎng)夏列為五行之土，雖然這是出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但這些專家顯然并沒有讀懂內(nèi)經(jīng)中的意思，因?yàn)樗麄儾涣私馓斓琅c地道的區(qū)別。河圖和洛書正是說明天道與地道相生相克的原理，但這些內(nèi)容不在《四柱雅說》中細(xì)說。
五行的原理非常深?yuàn)W，初學(xué)者要記住一點(diǎn)，五行之相生與相克并非均等，也就是說，“木生火”與“火生土”，二者都是相生，但難易程度、相生的條件都不同。同樣，“土克水”與“水克火”這期間的差別也實(shí)在太大。所以，大家千萬不要以為自己明白了五行相生相克的關(guān)系，就認(rèn)為自己了解了五行。
初學(xué)者從一開始就要將五行和時(shí)空聯(lián)系在一起。所謂“時(shí)空”之“時(shí)”，就是指易經(jīng)中所說的“四象”，即少陽(yáng)、太陽(yáng)、少陰、太陰，如果用季節(jié)來講，就是春、夏、秋、冬，如果用時(shí)辰來說就是早晨、中午、黃昏、子夜，如果用人生來說就是生、老、病、死，如果以萬物來講，就是成、住、壞、空。總之，并非某一具體的時(shí)間，而是一個(gè)抽象的、可以適用各種情況的四個(gè)階段。
所謂“時(shí)空”之“空”，主要是指方位，即東、南、西、北、中?！皶r(shí)”是天道所產(chǎn)生，主“相生”，所以體現(xiàn)在五行之水、木、火、金四個(gè)方面，“空”是地道所產(chǎn)生，主“相克”，所以離不開四方之土。
學(xué)習(xí)五行，除了要向下牢記方位與季節(jié)的關(guān)系，同時(shí)還要向上與陰陽(yáng)相關(guān)聯(lián)。舉例來說，人有五臟與六腑，五腑屬陰，起收藏的功能，六腑屬陽(yáng)，起釋放的功能。許多人不明白春天為什么容易肝炎流行，按理說，肝屬五行之木，春天應(yīng)該是肝正當(dāng)時(shí)、正健壯才對(duì)，為什么會(huì)出問題呢？
這就是不明白陰與陽(yáng)的關(guān)系造成。五臟屬陰的意思是，五臟是收藏的功能，心屬火，是指將火收藏、控制起來。肝屬木，是指將木收藏、控制起來，而春天正是木興旺的季節(jié)，當(dāng)然是肝最容易受傷。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)陰陽(yáng)有一段精辟的描述：“陰陽(yáng)，數(shù)之可十，推之可百；數(shù)之可千，推之可萬?！碧旄膳c地支，一個(gè)屬天道、屬陽(yáng)，一個(gè)屬地道、屬陰，但天道與地道各自有自己的五行，而每個(gè)五行又分陰陽(yáng)，這樣就形成了十天干與十二地支。
上圖中，紅色代表的是陽(yáng)干和陽(yáng)支，藍(lán)色代表的是陰干和陰支，天干在每個(gè)方位有兩個(gè)，而地支卻有三個(gè)，其中，第三個(gè)五行為土，這是要特別注意的地方。天干之土有戊和己，為什么在天干方位圖中不出現(xiàn)呢？因?yàn)樘斓乐寥勘憩F(xiàn)在地道，戊體現(xiàn)在辰與戌，而己體現(xiàn)在丑和未。辰、戌、丑、未雖然都屬于土，但各自有不同的特性，以后小雅還將詳細(xì)說明。
在四柱中，天干對(duì)于年和日的作用較大，而地支對(duì)于月和時(shí)的作用較大，因此才會(huì)有十年一個(gè)大運(yùn)，十天稱之為一旬，而月份與時(shí)辰都是十二相關(guān)。注意：天道決定地道，所以，天干的作用要大于地支，但是，對(duì)人和事物的影響方面，地支要大于天干。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？打一個(gè)比方來說，憲法的權(quán)力要遠(yuǎn)大于治安法、交通法、婚姻法，但是，當(dāng)一個(gè)人犯法之后，一定是用治安法、交通法、婚姻法等來處理問題，而不可能直接用憲法來處理。天干是五行之氣，而地支是有形之物，所以能藏天干之氣，因此，地支的復(fù)雜性要遠(yuǎn)大于天干，有關(guān)地支藏干的重要內(nèi)容，后面將詳細(xì)分析。
地支與月份的關(guān)系尤其密切，大家在掌握地支的同時(shí)，一定要與月份相關(guān)聯(lián)。每個(gè)季節(jié)有三個(gè)月，分別是孟、仲、季，值得注意的是，季月的最后18天，其五行屬土。所以，嚴(yán)格地說來，辰、己、丑、未四個(gè)季月中，都藏有三種天干之氣，所以這四個(gè)地支又稱之為“雜氣支”。
作業(yè)： (1) 畫出五行方位圖、天干方位圖、地支方位圖。 (2) 按金、木、水、火、土的順序，分別寫出相應(yīng)天干、地支。 (3) 按孟、仲、季的順序分別寫出相應(yīng)的地支。 |
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