山尖子
神崗，是一個(gè)位于鄴城西北30多里的卵石崗。這里有兩個(gè)村以“神崗”命名，即南神崗村，現(xiàn)屬磁縣岳城鎮(zhèn)。北神崗村，現(xiàn)歸磁縣西固義鄉(xiāng)。兩村落相距2里地。
據(jù)地方史料《磁縣地名溯源》記載：
“南神崗：在玉皇崗附近，又與北神崗相對(duì)而得名。原南、北神崗相距很近，南神崗稱前街，北神崗稱后街。因附近有一寺院，村民嫌棄它，北神崗北遷1里，南神崗向南遷現(xiàn)址?！?br>“北神崗：相傳，漢朝時(shí)建村。因村南有玉皇閣神廟一座，又處丘陵崗坡，故起名神崗，為和南神崗區(qū)別，故稱北神崗。”
為什么懷疑曹操祭殿在神崗？由諸多參照集合所致。
1、 神崗具備高陵祭殿應(yīng)有的基本條件和史痕。
時(shí)間：漢朝時(shí)建村；
地點(diǎn)：鄴城西北最近一道丘陵高地；
遺跡：崗上曾有玉皇閣神廟；
名稱：神崗之名，用以曹操祭殿之遺跡也覺(jué)適當(dāng)。
這可成為曹操高陵祭殿遺跡的應(yīng)有條件和歷史痕跡。
2、 神崗似符合曹丕所指“高陵上殿”之意。
曹丕《罷墓祭詔》云：“高陵上殿，屋皆毀壞”。若從地理名詞角度看，高陵，即丘陵之高處。這或可符合曹丕所指“高陵”之意。對(duì)于高陵是不是曹操墓陵名稱？未敢認(rèn)同。因有曹操所囑“望吾西陵墓田”和曹植所記“既次西陵，幽閨啟路”等，皆以“西陵”指稱。
3、 神崗所占方位有文獻(xiàn)觀點(diǎn)支持。
神崗所占方位在鄴城的西北方，這既與曹操“從西北來(lái)時(shí)，仙道多駕煙”和曹丕“西北有浮云，亭亭如車蓋”等詩(shī)句神通，又與唐詩(shī)人王勃所云“高臺(tái)西北望，流涕向青松”方位吻合。
4、 神崗、鄴縣間距離，與李吉甫記載不悖逆。
神崗距鄴城遺址30多里。李吉甫曾記“魏武帝陵在縣西30里”?？紤]他所指鄴縣在鄴城西50步，那么這鄴縣小城東西寬幾里呢？若減去它的寬度幾里，應(yīng)接近當(dāng)時(shí)的30里之距離。至于李吉甫是否將這里的遺跡當(dāng)作魏武帝陵，雖遠(yuǎn)不能肯定，但可供置疑。
5、 神崗是可以“與西門(mén)豹祠相近”的。
曹操祭殿在神崗，也滿足曹操《遺令》所囑“與西門(mén)豹祠相近”之要求。因西門(mén)豹之“投巫處”也在西北方，最早西門(mén)豹祠理應(yīng)興建于此。“相近”，只能理解為方向上相近。因?yàn)闅v史上和現(xiàn)實(shí)中，無(wú)一例探討說(shuō)曹操墓就在哪個(gè)西門(mén)豹祠旁。就拿李吉甫的記載來(lái)說(shuō)，魏武帝陵與西門(mén)豹祠相距15里，談何相近？聯(lián)想曹操先說(shuō)的“西門(mén)豹祠西原上為壽陵”，（《終令》）我們并不能設(shè)想曹操墓就在西門(mén)豹祠近旁。因?yàn)椤拔鏖T(mén)豹祠”與“西原上”明顯是兩個(gè)有距離感的概念。
6、 神崗左右?guī)讉€(gè)村子似有“旁證”。
神崗周圍幾個(gè)村的村名對(duì)于考究曹操祭殿似乎也顯出某種意思：
一是韋武莊，與北神崗村北緊鄰。“韋武莊：相傳，東漢年間曹操在此練兵講武，得名韋武營(yíng)。后改為韋武莊?！保ā洞趴h地名溯源》）明顯與曹操有直接聯(lián)系。這諧音中的“魏武”是曹*后的稱謂。
二是西河村，與韋武莊緊鄰。見(jiàn)到“西河”二字，不由想起曹丕那句“佇立望西河，泣下沾羅纓”來(lái)。（《于明津作》）曹丕為什么“望西河”而“泣下”呢？值得玩味。
三是水魚(yú)崗，與神崗緊鄰于南，曾名水峪崗。這“水峪”之名與索井曹陵望祭垴后的“水峪村”同名。這和曹操在鄴城命名的“天井堰”與索井曹陵北的“天井村”同名一樣引人揣測(cè)。
7、 神崗，位占鄴城遺址與索井曹陵之間。
在地圖上，若在鄴城遺址與索井曹陵間劃一直線，神崗則在這一線上。站在神崗，東南可俯瞰古鄴城池，西北可仰眺西陵諸峰。若從鄴城去向索井，經(jīng)神崗向北直奔臨水鎮(zhèn)而去，也不失為一條捷徑。
8、 神崗是銅雀臺(tái)望陵導(dǎo)向的理想之地。
在索井望祭垴上望鄴城，遠(yuǎn)近橫亙著三道山脈，最近一道是索井村東南十里寬的王看西山山脈；其次是峰峰礦區(qū)鼓山的元寶山一脈；最遠(yuǎn)方則是神崗一帶的卵石崗一脈。曹操若建一祭殿為銅雀臺(tái)“望祭”向索井西陵作導(dǎo)向的話，神崗一帶是其必選之地。
9、“于禁謁高陵”和“毀高陵上殿”難能否定“祭殿在神崗”
《三國(guó)志 于禁傳》載：“文帝（曹丕）踐阼，權(quán)（孫權(quán)）稱潘，遣禁（于禁）還。帝引見(jiàn)禁，須發(fā)皓白，形容憔瘁，泣涕頓首。帝慰諭以荀林父、孟明視故事，拜為安遠(yuǎn)將軍。欲遣使吳，先令北詣鄴謁高陵。帝使豫于陵屋畫(huà)關(guān)羽戰(zhàn)克、龐德憤怒、禁降服之狀。禁見(jiàn)，慚恚發(fā)病薨?！?br>如此看來(lái)，于禁謁高陵，高陵有陵屋。那么有陵屋的高陵就一定是曹操墓嗎？如果是，那么曹操所說(shuō)“不封不樹(shù)”將是一句空話。“不墓祭”或銅雀臺(tái)上“望祭”等安排便沒(méi)了實(shí)際意義。如果不是，這高陵又是個(gè)什么地方呢？神崗祭殿可給我們一個(gè)不矛盾的答案。即位于曹操墓與鄴城之間的祭殿，既不影響向墓祭祀，也不違背“不封不樹(shù)”原則。
再一層思考：于禁謁高陵，是獎(jiǎng)賞性質(zhì)？還是懲罰性質(zhì)？不言而喻，明顯是曹丕對(duì)于禁的懲罰，或叫懲殺。那么懲罰，什么手段不能使？卻偏讓于禁來(lái)高陵出丑呢？很明顯，曹丕不僅要懲殺于禁，而且要借此事件來(lái)為這個(gè)所謂的“高陵”制造影響。包括那個(gè)《罷墓祭詔》，也有故作其事的嫌疑。所以，它們不但不能對(duì)神崗祭殿的論證起否定作用，反而更顯出神崗祭殿存在的合理性
