引讀:王維曾經(jīng)寫了一首《山居秋暝》，可謂寫景寄情巔峰之作。詩中可見秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，自然之美突顯人格之美和社會之美。空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態(tài)，動靜結(jié)合，和諧完美。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
作品譯文
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
暝：日落，天色將晚。空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。
竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。
浣女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。
隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人。留：居。
文學(xué)賞析
此詩為山水名篇，詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中寫有浣女漁舟，為何詩人卻下筆說是“空山”？這是因?yàn)樯街袠淠痉泵?，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人來了。全句意境如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，一派幽清明凈的自然美。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣歌聲笑語，是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐歸來；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人心中有著安靜純樸生活的理想。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。
以上兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
詩人品性高潔，難得在貌似“空山”之中找到了一個稱心的世外桃源，情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，當(dāng)遠(yuǎn)離官場而潔身自好，因此決然歸隱。
詩中還有一個重要的藝術(shù)手法，以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面上此詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
