零星的哲學(xué)思考
趙鑫珊
上帝造人造得并不太好，給人那么多欲望，而給人滿足欲望的機(jī)會和可能性又那么少。所以我恨上帝。
在哲學(xué)家看來，哲學(xué)思考就是感恩，就是對蒼天、對閃爍萬古不語的星空、對天地神秘的交叉點(diǎn)、對人類人性同哲學(xué)家誠摯交談的一聲感激的回答。
現(xiàn)代人的困境和厄運(yùn)是“無家可歸感”，這里所指的“家”并不是成家立業(yè)的“家”，不是指你那個12平方米的狹小空間。哲學(xué)的“家”原指精神上的平衡和諧和安寧。哲學(xué)思考就是喚醒你我他她的“家園感”使喪失精神故鄉(xiāng)和家園感的人“有家可歸”。
情緒嗎？哦，情緒也是一種哲學(xué)，只要這種情緒具有時代的普遍性。所以流行歌曲也陳述了一種時代的哲學(xué)思潮。因為它表達(dá)了千百萬青年男女的喜怒哀樂、憂郁、惆悵、渴望和惴惴不安感，以及種種無法用語言表述的內(nèi)在的感受和體感。千百萬青年男女并不是通過閱讀什么哲學(xué)著作，而是通過流行歌曲，通過鄧麗君的歌喉來陳述自己的世界觀，證明自身的存在，實現(xiàn)“自我表現(xiàn)”和思想感情的發(fā)泄。千百萬人感情思想的發(fā)泄不是哲學(xué)是什么？！
詩的靈魂是自由，科學(xué)的靈魂是必然，哲學(xué)的靈魂則是在自由和必然之間做往返的波動。
哲學(xué)決不是丘墓死語的堆砌和引經(jīng)據(jù)典，不是以秉古人之燭為榮光，而是博大胸襟與天籟合調(diào)，以宇宙萬物為友，時代哀樂為懷，在無極的時空中道出永恒的獨(dú)語，在一潭深碧似的內(nèi)心映出一片湛藍(lán)的天。
我愛智慧勝于愛知識。歲月會把一層層厚厚的塵埃蒙在知識上使它失去光澤，變得陳舊老化。智慧則不然。智慧永遠(yuǎn)是青翠欲滴，綠意盎然的。
哲學(xué)家是用哲學(xué)觀念來滿足自己。的確，你用什么東西來滿足自己，你就是什么人。
科學(xué)和藝術(shù)于哲學(xué)恰好似樹葉于樹干。秋風(fēng)乍起，萬葉凋落，樹干上卻添了一圈年輪。
只有當(dāng)現(xiàn)代男人同女人的全部關(guān)系建立在雙方自由的浪漫主義的，發(fā)自內(nèi)在純感情的需要（而不是出于其他別的原因如同情、憐憫或物質(zhì)利益的獲得）的基礎(chǔ)上，只有當(dāng)人性的自由同性道德取得一致的時候，這個世界便宣告成熟了。
世界是大海。海水蒸發(fā)了，升華成了飄浮在藍(lán)天底下的幾朵白云，我把它稱之為哲學(xué)。
哲學(xué)家是不哭的，他從來不流眼淚，但卻流心淚?？床灰姷男臏I比看得見的眼淚要深沉十倍，猛烈十倍，浩翰十倍。眼淚的成分僅僅是幾滴水加幾毫克鹽，心淚的成分則是整個藍(lán)天大海加上人類的命運(yùn)。
哲學(xué)家死了，但他的思想?yún)s超越出了他的骨灰盒，化作裊裊淡淡的云居高臨下，去安慰人，啟迪人。
人只是地球上作短暫逗留的匆匆過客。過些年，都是要陸陸續(xù)續(xù)回去的，“回到哪里去呀？”哦，從哪兒來，再回哪兒去。悠悠不盡的時間，茫茫無限的空間。哦，回到我們中國古人所說的“宇宙”中去。因為古人對“宇宙”二字的解釋是“四方上下曰宇，古往今來曰宙”。這便是人的根本處境。古人今人皆如此。也許你會說，指出這種處境未免太悲觀了。我說，這是無法回避的事實。我們所能做到的，只是化悲觀為積極，化短暫為永恒。愛因斯坦臨終前對女兒說：“我在這里已經(jīng)把事情做完了”，愿我們每個人在臨終前的那一刻都能站在自己的崗位上拍著胸脯如是說。
如果我去大字教哲學(xué)，當(dāng)哲學(xué)老師，我給學(xué)生上第一堂哲學(xué)課就是領(lǐng)著他們站在秋夜星空底下，讓他們各自同星星進(jìn)行一次默默的自由對話，倘若星星對學(xué)生有一種情緒上的感染，這第一課便算成功了。因為第一次哲學(xué)的高貴沖動只能來自天上。
我不懂得秋夜皓潔星空的全部哲學(xué)涵義，我只知道它會給我一種情緒上的感染。地球在宇宙中是一料孤獨(dú)的塵埃，這粒塵埃在宇宙中的出現(xiàn)是偶然的，人類在地球上的出現(xiàn)也純屬偶然。于是我來到人間便是三重偶然。皓潔的星空教給我的東西，比十個賢哲教給我的還要多，還要深。
科學(xué)家認(rèn)為大自然這部最大的書是用數(shù)學(xué)這種語言寫成的，詩人覺得它是用片云、微風(fēng)和紫羅蘭的搖曳寫成的，哲學(xué)家則一口咬定大自然是用一些哲學(xué)觀念和原理寫成的。
