黃大師，新年好！
◎ 江東一卦者，卦起於西，所謂江西龍去望江東，故曰江東也。八神，即八卦之中，經(jīng)四位而起父母，故曰八神。四個，言八神之中，曆四位也。一者，此一卦只管一卦之事，不能兼通他卦也。
【宗龍子尋真】：蔣傳欠妥。“江東一卦從來吉，八神四個一?！笔颤N叫江東？經(jīng)雲(yún)：“天卦江東掌上尋。”故知“天卦”即是“江東”。若於此分不清天卦與地卦，則必墜入蔣氏經(jīng)四位而起父母的五里霧中，就永遠無法回頭了。蔣氏之後者，大多隨蔣氏之說，以“江東一卦起於西，為地元一卦?！贝蠹胰裟苌钗洞苏Z，“江東一卦”，只是提出「江東」之名而已，既不能說明“江東一卦”是起於「西」？也不能說明“江東一卦”就是天地人三元的「地元」一卦？若就這樣將它們扯在一起，甚是牽強?！敖瓥|一卦從來吉?！敝徊贿^是說明“江東一卦”合用則“從來吉”而已，並無它意。如何才能合用？合“八神四個一”就是合用了，才能“從來吉”！?。 敖瓥|、江西、南北”三般卦，皆以“八神”為入用基礎(chǔ)，才能符合“八卦只有一卦通”之理。“江東一卦”則於八神之中取“四個一”入用；可見“四個一”，並不是“經(jīng)四位”之意。
八神就是八神，與經(jīng)四位而起父母絕不相同！??！四個就是四個，也絕不是歷經(jīng)四位?。。∫徽呔褪且?，也不是一卦管一卦之事。為什麼如此說呢？八神，三般卦同用此八神，絕無不同之義。若換成天地人三元而言，則地元不同人元，人元不同天元，天元不同地元。雖其數(shù)相同為八個，但內(nèi)涵不同了。因此，得知經(jīng)中八神，與蔣公經(jīng)四位而起父母之八神，其義不同了。四個是八神中之四個，根本就沒有歷經(jīng)四位之義。一者就是於四個之中取一個為首先入用，也不是一卦管一卦之義。若就地元一卦而論，說它是一卦管一卦之事，則可於經(jīng)文中找到與它相矛盾之句以反證。經(jīng)雲(yún)：“幹若帶支是鬼龍?！眲t是說地元甲庚壬丙帶支是“鬼龍”，人元乙辛丁癸帶支也是“鬼龍”，經(jīng)中並沒有讓「人元」有行駛專利或特權(quán)之處。經(jīng)雲(yún)：“乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半兇。”這就證明人元並沒有特權(quán)——並沒有“一卦而兼兩卦之用”！經(jīng)雲(yún)：“支兼幹出最豪雄?！比缱蛹嫒沙觯c子兼癸出，同樣是支兼幹出，同樣“最豪雄”，並不因為兼壬與兼癸有差別。所以說“乙辛丁癸”人元一卦，能兼兩卦之用，不正確。
由此可見，“江東、江西、南北”三般卦，與天地人元三大卦，風馬牛不相及。通過各家各派對此三般卦的解說，就可瞭解各家各派從一開始，即從根部就衍生別意了，漸漸遠離經(jīng)旨了。
關(guān)於“三般卦”的正確解釋，本人著有《楊公五經(jīng)正解》一書，已經(jīng)全部著述公開。在此已經(jīng)隱去，只傳授學生。
◎ 南北八神者，乃江北一卦，所謂江南龍來江北望也。不雲(yún)四個者，此卦突然自起，不經(jīng)位數(shù)，與東西兩卦不同也。八神共一卦者，此卦包含三卦，總該八神，又非八神四個二之比也。夫此東西南北三卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得二卦之用者，有一卦盡得三卦之用者，此謂元空大卦秘密寶藏，非真?zhèn)髡?，斷不能洞悉其妙旨也?/span>
【宗龍子尋真】：蔣傳於此“三般卦”中扯入“兩片”之解釋，顯而易見也是欠妥了。江南龍來江北望——是兩片之互根作用。此處南北八神共一卦，是“一卦”而不是“兩片”。至此，則“三卦”之精義備矣。
◎ 俗注：寅至丙為東卦，申至壬為西卦，午至坤為南卦，子至艮為北卦，非。
【宗龍子尋真】：江東、江西、南北三般卦，即是三種卦理，也可以說是三種不同的天機玄妙訣。經(jīng)雲(yún)：“天機妙訣本不同?！奔唇瓥|、江西、南北是各不相同的三種玄妙訣。
現(xiàn)在比較流行的元空風水中，有「連城派」通根父母訣，配出天卦、地卦稱之為三般卦。「無常派」以天、人、地三元，即乾坤艮巽配子午卯酉為天元，寅申巳亥配乙辛丁癸為人元，辰戌醜未配甲庚壬丙為地元，稱之為三般卦。鄧夢覺（鄧恭）的「江西大元空五行派」，以龍向水配一四七、二五八、三六九稱之為三般卦。「元空六法派」談氏以一水火、四風雷、七艮兌為三般卦……。以上各家之三般卦，皆拋卻“八神”——“ 四個一、四個二、共一卦”之條件而說話，不著邊際。
近幾年來，當世又有兩大“高人”，各自創(chuàng)出兩種「三般卦」——
第一個是《中國絕學》·「玄空如意理氣正宗入門深造」一書，此書以「四象」為“江東一卦”；以「先天八卦抽爻換象」生成二十四爻為“江西一卦”；再將無常派的「天地人三元大卦」配為“南北一卦”，合稱之為“三般卦”。關(guān)於此書“三般卦”之非，參閱附錄·「玄空如意門之存疑」一文。
第二個是《堪輿正經(jīng)》一書，此書以二十四山兼左兼右分陰陽，中分二十四山為四十八局，即等同半個山家為一局。於四十八局中再分江東、江西、南北，而稱之為“三般卦”。此書的疑似之處，如經(jīng)中說“父母陰陽仔細尋，前後相兼定?！敝家庵卦凇案改浮倍皇嵌纳剑洞丝梢詫こ鲇袆e於經(jīng)旨的蛛絲馬跡。更有四十八局與三般卦，有沒有相關(guān)聯(lián)屬的關(guān)係？二十四山分“順逆”而得“四十八局”，而東西南北之三卦，是用“八卦”排來而得三卦，旨在“順五兆”之用，“三般卦”顯然既不是從二十四山中排出，也不是從四十八局中排出，此中於經(jīng)旨更有明顯之區(qū)別矣！
以上三般卦的各種分類法，或多或少皆偏離了經(jīng)旨，或者說可以自成一家之言。蔣公於此處，不知是有意或無意，其解說也偏離了“三般卦”的真義。
黃大師注意了：
下面再摘黃XX著《地理辨正疏·……》一書中的“三般卦”解說如下：
其實此段經(jīng)文在講玄空大卦，乾九在針路之東，乾統(tǒng)三女，巽二、離三、兌四，故二三四運卦謂之江東卦也。坤一在針路之西，坤統(tǒng)三男，震八、坎七、艮六，故八七六運卦謂之為江西卦，南北八神共一卦者，南八神、北八神各有八個卦，乃是諸卦之統(tǒng)領(lǐng)也。
【宗龍子揭疑】：這位黃大師真是睜眼瞎說話，全不理會經(jīng)中本意。為什麼如此說呢？
首先，他並沒思考此“三般卦”與“針路”有沒有關(guān)係？硬將自己錯誤的“師傳口授”——「針路」，塞入“三般卦”中解說，此是大錯特錯。
其次，三般卦中明言八神，八神四個一，四個二，共一卦，絕對沒有元運之意。黃大師又硬生生地塞入“元運”一物，益覺無情。
其三，乾統(tǒng)三女，三八就有二十四神；坤統(tǒng)三男，同樣是二十四神，與經(jīng)中八神的四個一、四個二，相去何止萬千里？？？
其四，經(jīng)中南北八神，共成一卦。而黃大師卻說南八神，北八神，而共成十六神了，如此大的差距，黃大師竟然沉迷難醒？可見世人之頑固不化，無以復加，已經(jīng)沒有常理可喻了。
黃大師，說到如此露骨了，若再不能回頭是岸，真是神仙難救了。你不要因為你某個案例有效，就沾沾自喜，哪是你命運好，當你走下坡運時，就不會如此如意了。
