第13章 思想的協(xié)調(diào)法則
本課由費尼茲?帕克赫斯特．昆比來給您講授。
費尼茲．帕克赫斯特．昆比，即眾所周知的帕克，他于1802年2月16日出生在新罕布什爾的黎巴嫩。他是近代歐洲著名的精神治療師。他的精神治療法得以發(fā)展，是生活中諸多重要的因素發(fā)揮了巨大作用。
當(dāng)昆比染上肺結(jié)核時，內(nèi)科醫(yī)生的治療方法讓他心灰意冷，導(dǎo)致他最后放棄了痊愈的希望。這是昆比成功史上的首個重要轉(zhuǎn)折點。這時，他的一個朋友建議他參加戶外的體育運動，以改善身體狀況，比如騎馬、跑步、打球等。然而昆比的身體已經(jīng)病入膏肓，疾病的折磨顯然沒法兒讓他真的去參加那些劇烈的運動。
接下來，昆比做了最好的嘗試——他決定去旅行。令人不可思議的是，旅行讓昆比受益匪淺，他的身體得到了康復(fù)。自己的身體奇跡般地康復(fù)了，使昆比開始思考起這個發(fā)人深省的過程。然而直到幾年之后，他才進(jìn)一步發(fā)掘出這一事件的整個秘密。
1838年，在卡利爾博士的一個講座的啟發(fā)下，昆比開始進(jìn)軍催眠術(shù)研究領(lǐng)域，并在盧修斯?伯克瑪?shù)膸椭逻M(jìn)行了更深度的催眠實驗。盧修斯．伯克瑪是一個毫無內(nèi)科專業(yè)概念的人，可是，他卻能夠用自己的一套獨特的處方讓病人藥到病除。他可以讓病人比較容易地進(jìn)入催眠狀態(tài)，并為之診斷出病源——深層的精神上的疾病。盧修斯的精神治療法令昆比無比佩服，使他開始注意到了精神上的變化，以及安慰劑對一個病人生理上的作用力。
昆比為此進(jìn)行了深入的研究，根據(jù)研究的結(jié)果，他發(fā)展了精神輔助治療理論，并于1859年在緬因州的波特蘭組建了一個專門的研究室。在昆比的研究室里，有幾位得力的助手，如“新思想運動”的發(fā)起人沃侖．飛特．伊文斯、安尼特．塞伯利．杰瑟、朱利葉斯．杰瑟和“基督科學(xué)運動”的發(fā)起人瑪麗．貝科．埃迪。他們積極參與到昆比的精神輔助治療理論的研究中，并將所有研究成果記錄了下來。
昆比博士的精神治療法研究在全世界醫(yī)療界引起了很大的反響。昆比于1866年1月16日卒于他居住了大半輩子的緬因州貝爾法斯特，享年64歲。
如果一個人總是自以為是，以自我為中心，完全不考慮他人的態(tài)度的話，那么，這個人就得了“信念病態(tài)癥”。如果我是病態(tài)的，那么這種病態(tài)就來自于我的感受、我的信仰和我的思想，因為是我的感受、信仰和思想讓我以為自己處于病態(tài)中。所以，我們所有的疾病都可以歸結(jié)為：我們在思想或信念上出了差錯。
由于我們的疾病是由實質(zhì)存在的思想造成的，我們就勢必要去了解我們的腦袋里到底在想什么。治病即是更正錯誤，而疾病又總是尾隨錯誤而至，所以，只有采取追根溯源、釜底抽薪的方式才能拒疾病于門外。那么，這種方式該如何去實現(xiàn)呢？只有通過協(xié)調(diào)法則。
為了更好地闡釋協(xié)調(diào)法則，我首先給大家引薦一些人人都已達(dá)成共識的規(guī)律常識。拿數(shù)學(xué)來說，你得到一個數(shù)學(xué)題，想要解開它，答案就藏在問題里面，但錯誤同樣源于題目。這就使得解題不是那么容易。要知道，最終解開題目后的豁然開朗的愉悅感和始終百思不得其解的苦悶同時存在。
錯誤將導(dǎo)致疾病或煩擾。想要治療疾病或解除煩擾唯有更正錯誤。如果你了解事情的真實狀況，就不要去請教一個還不如你清楚事實真相的人。
前面我們提到，所有的疾病都存于思想中，而且思想是實質(zhì)性的病源。讀者可能會認(rèn)為這是我個人的臆斷，因為我沒有實際的證據(jù)可以證明我的論斷。但應(yīng)該沒有人會否認(rèn)我們堅持的理論與思想是息息相關(guān)的。比如，我們會說一個人“思想錯亂”、“精神失?！?；記憶也可以被稱為思想，比如你忘記了東西，你會說“它從我腦中溜走了”；如果我告訴一件你并未親眼所見的事情，你相信了，那不就是你的思想上的信念嗎？
再者，一個人相信的東西不就是知識嗎？我要是問你去過倫敦沒有，你說沒有，但你仍舊相信的確存在倫敦這么一個地方或城市，難道這不是你的思想上的信念？這座城市不就在你的信念中嗎？試想，你現(xiàn)在站在倫敦的某個公園里，那是信念還是事實？若是事實，你對它不會有任何想象，這時你是確確實實看到了一個想象或信念之外活生生的城市。
即便沒被人的視覺感官接收到，所有的外界事物都會一如既往地存在。人們承認(rèn)客觀事物的存在，是因為主觀的信念在起作用。作為一種信念存在，人們的所作所為，創(chuàng)造的一切都存在并隱蔽于大腦中。
例如，樹木獨立于大腦之外存在。人們設(shè)想建造一座房子，便是腦中的一個構(gòu)想，但是木材本身是不會有思想的，它存在于思想之外。當(dāng)人們運用智慧建造房子的時候，木材本身就成為了表達(dá)人們構(gòu)想的外在表現(xiàn)。于是，我們把這種用來建造房子的物質(zhì)稱之為木頭。
現(xiàn)在，假設(shè)我們認(rèn)為跑到戶外的話會得感冒，這種意念便是我們的思想的體現(xiàn)。我們相信自己一定會患上或者染上什么病，同樣也是一種思想的表現(xiàn)。這些會患上或染上的疾病正像是木頭，是用來實現(xiàn)某種東西的，同木頭如出一轍的是，之前所述的一切都是存活于思想中的。
事實上，有些事情必然是作為信念而存在的，因為我們對它的感知程度并未超過我們對倫敦的了解，既未親眼看見，也沒能身臨其境，但我們此刻的確能夠感受到它們的存在。所以說，它們不就存在于我們的感官或者思想中嗎？
第14章 思考與行動的黃金法則
這一課的主講人是詹姆斯．艾倫。
詹姆斯．艾倫，1864年11月28日出生在英格蘭中部的萊斯特。出生幾年后，其家族的生意漸漸沒落。1879年，他的父親離開家鄉(xiāng)前往美國，試圖挽回生意上的損失，重振家業(yè)。成年后的艾倫曾經(jīng)希望在美國安家落戶，但不幸的是，他的這個計劃還沒有付諸實施就遭人劫殺。
家庭的經(jīng)濟(jì)危機(jī)迫使艾倫十五歲輟學(xué)，幾番周折后，他開始做私人秘書，同時為好幾個英國制造商賣力。直到1902年，他才決定棄商從筆，全身心投入到寫作當(dāng)中。
詹姆斯．艾倫的第一本書《從貧窮到發(fā)達(dá)》殺青后不久，他搬到了英格蘭西海岸的伊夫臘庫姆小鎮(zhèn)。在這個小小的度假小鎮(zhèn)上，有臨海而建的維多利亞酒店、連綿起伏的群山和蜿蜒通幽的小巷，這樣幽靜宜人的環(huán)境正是他研究探索哲學(xué)的理想樂園。
艾倫的第二本書是《一個人的思考》。這本書是他所有著作中最簡單扼要、最具雄辯才思的一本，而且最出色地詮釋了他的思想，但他自己卻對之不甚滿意，也沒有認(rèn)識到其價值。此書最終得以出版完全是由于他的妻子莉莉?qū)λ恼\懇說服。這是很令人費解的。事實上，這本書出版后大受歡迎，外界也給予了它極高的評價。
可惜的是，詹姆斯．艾倫的文字生涯極為短暫。直到1912年喪生前，艾倫的寫作生涯僅僅持續(xù)了九年。在這九年里，他共有著作19部，他那海納百川般的思想將永垂不朽，激勵后人。
行動對于思考的意義就如同果實對于果樹、泉水對于泉眼的意義一樣。樹上為什么會長果實？泉眼里為什么會流出泉水來？它們不是無緣無故突然從天而降，而是經(jīng)過長期靜默地醞釀而成，是一個長期養(yǎng)精蓄銳的隱性過程的結(jié)果。
樹上結(jié)出累累碩果，巖石間水流淙淙，無一例外是空氣與泥土之間的一套自然過程的結(jié)果?？諝夂湍嗤灵L年累月相互作用，潛移默化，于是，自然現(xiàn)象便誕生了。無論是發(fā)人深省的高尚德行還是黑暗的罪惡行徑，都是蘊(yùn)藏腦海已久的一連串思考的產(chǎn)物。
一個口碑極佳、對自己的操守立場自信滿滿的人，受到難以抗拒的誘惑，措不及防地墮入罪惡深淵，我們可能會認(rèn)為這是個突發(fā)狀況或者無從解釋的事情。不過，當(dāng)導(dǎo)致這種事件發(fā)生的隱性思想過程曝光于眾時，我們就不會這么認(rèn)為了。墮落僅僅是腦中某種思想的一個終結(jié)、一種外在活動和成果，然而這種思想或許早在幾年前就在腦中悄然滋生了。
一個人首先讓大腦接受錯誤的思想，接著一而再再而三地開門揖盜，甚至讓它在自己心底扎根筑巢。漸漸地，他習(xí)慣了這種錯誤的思想，從珍惜到愛不釋手，再到最后不由自主地庇護(hù)它。
日積月累，錯誤的思想能力不斷壯大，于是，它開始迫不及待地想要尋找一個破繭而出、變隱身為具體行動的時機(jī)。就如一座雄偉莊嚴(yán)的大廈，根基被流水逐漸腐蝕之后摧枯拉朽般傾塌，一個意志堅定的人如果讓不正當(dāng)?shù)乃枷朐诖竽X里蔓生，神不知鬼不覺地侵蝕他的人格，結(jié)果可想而知。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)所有的罪惡和誘惑都是個人思想自然而然的結(jié)果時，戰(zhàn)勝罪惡和抵制誘惑的手段變得蒼白無力，采取的任何手段都只是適當(dāng)延緩這個過程，該發(fā)生的遲早都會發(fā)生。然而一個人如果愿意承認(rèn)、珍惜，慎重地琢磨純潔美好的思想，這些美好的思想一定會遵循著同樣的規(guī)律，它們在你的腦中將不斷壯大，積聚力量，最后，在天時地利人和皆具備的條件下升華為實際的行動。
“天底下沒有藏得住的秘密?！毙闹须[藏著的任何想法都會借助宇宙規(guī)律固有的驅(qū)動力，根據(jù)各自的本質(zhì)最終表現(xiàn)出來，要么造福人類，要么生成惡果。
神圣的教師和酒肉之徒的區(qū)別在于他們的各自思想的大相徑庭。他們播下了不同的思想種子，并把它們?nèi)鲈谛撵`的花園里，施肥澆水，精心培養(yǎng)，收獲的便是他們現(xiàn)在迥異的情形。
任憑誰也不能狂妄自大地企圖通過與機(jī)遇一較高低來戰(zhàn)勝罪惡和抵制誘惑，我們所能做的就是凈化我們的思想。如果我們愿意日復(fù)一日地在我們靜默的靈魂里和生命的責(zé)任中積極地克服誤入歧途的傾向，用真理和光明磊落的思想取而代之，那么犯錯誤的機(jī)會就會不攻自破，樂善好施的行為也將暢通無阻。
一個人只能趨近于與其天性相和諧的事物，假設(shè)他的內(nèi)心存在能夠與不利的誘惑相斗爭的力量，那么，面對一切誘惑，他便都能置若罔聞、巋然不動。
護(hù)衛(wèi)好自己的思想吧！此時此刻，你們的腦中必有暗流涌動，無論它們是好是壞，你們遲早會將其付諸行動。
一個人若能孜孜不倦地護(hù)衛(wèi)好思想的大門不受歪門邪道的入侵，讓全身上下注滿愛的力量和純凈、堅定而美好的想法，當(dāng)收獲的季節(jié)來臨的時候，他將收獲高尚的善舉。誘惑造訪他的時候，看到的只能是全副武裝、百毒不侵的他。
第15章 思想的吸引法則
本課由威廉．沃克．艾特金森律師來給您講授。
威廉．沃克．艾特金森，1862年12月5日生于馬里蘭州的巴爾迪莫爾，1889年與新澤西州貝弗利市的瑪格麗特．福斯特．布萊克共結(jié)連理，生有兩個小孩。他于1882年起開始經(jīng)商，1894年被賓夕法尼亞法庭錄用為律師。盡管他的律師職業(yè)給他帶來了物質(zhì)上的富足，然而強(qiáng)大的精神壓力和過度的精力消耗最終令他筋疲力竭。
這段時期，艾特金森遭受了生理和心理上的雙重重創(chuàng)，加上他在財政上的重重危機(jī)，他整個人幾近崩潰。于是，他試圖尋求治療。19世紀(jì)80年代末，他發(fā)現(xiàn)了一本《新思想》期刊，并從中找到了絕佳的療傷方法。
艾特金森康復(fù)后不久，便開始在那本期刊《新思想》中發(fā)表文章。這本期刊后來更名為《精神科學(xué)》。
1889年，他寫的一篇命名為《精神科學(xué)教本》的文章刊登在了查爾斯?菲默的新期刊《現(xiàn)代思想》上。
1900年，艾特金森成為了《新思想》的一個副刊《建議》的副總編輯，完成了他的第一本書《商業(yè)及日常生活中思考的力量》。這本書在塑造個人魅力、提高精神影響力、增強(qiáng)思想的力量、集中注意力、培養(yǎng)意志力，以及實用精神科學(xué)方面都有發(fā)人深省的見解。
之后，他又遇見了《新思想》的知名出版商西德尼．弗勞爾。他們兩個人開始通力合作。1901年12月，艾特金森出任《新思想》的總編輯，在這個位置上，他一直做到了1905年。
艾特金森在《新思想》上發(fā)表了許多作品，這些作品在《新思想》忠實的讀者群，尤其是醫(yī)生和律師中廣受歡迎，影響頗大。艾特金森的名氣也被廣泛地流傳開來。1903年，他又被伊利諾伊州法庭錄用為律師，這意味著他并未真正脫離律師這一行當(dāng)。
艾特金森于1932年11月22日在加利福尼亞州逝世，一顆新思想運動中的真正的巨星就這樣悄然隕落了。
我有過一個計劃，想要把討厭的感覺、不快的狀態(tài)從心里驅(qū)逐出去。事實上，一個更加行之有效的辦法是努力去培養(yǎng)與你想根除的情緒恰恰相反的情緒。
我們通常容易把自身當(dāng)做是情緒和感覺的產(chǎn)物，誤以為這些感覺和情緒就是“我們”。但這偏偏與真相相距甚遠(yuǎn)。不可否認(rèn)，我們當(dāng)中的相當(dāng)一部分人淪為了自身情緒和感覺的奴隸，任由其擺布。他們相信人是由感覺來操控的，人根本不可能擺脫感覺，于是他們停止了對感覺的反抗。
盡管他們可能也明白感情和精神特質(zhì)正在虎視眈眈地想傷害他們，他們卻依舊心甘情愿地向情緒俯首稱臣，以至于遭到不幸和挫敗，與幸福和成功絕緣。即使是這樣，他們也總是為自己開脫，他們會說這是命中注定的，聽天由命吧。
新心理學(xué)傳達(dá)給人們的是更加積極美好的事物。它的全新的概念是人們絕非感情和感覺的奴隸，而是它們的主人。它還透露了一個秘密——人們可以隨心所欲地照著自己的意愿改變腦細(xì)胞，給人們帶來不幸和失敗的舊腦細(xì)胞可以被我們開除掉。
只要我們對舊腦細(xì)胞棄而不用，它們便會自動地衰敗滅亡。只要愿意，人們是可以顛覆自我、徹底改變其內(nèi)在屬性的。這決不是紙上談兵和空頭理論，而是證據(jù)確鑿的事實。這個理論已得到成千上萬的人的驗證，而且受到人們越來越多的關(guān)注。
不管我們接受的是何種思想理論，毋庸置疑的是，在我們活著的時候，大腦是我們思想的工具和載體。這是我們對大腦的物質(zhì)認(rèn)識。大腦就像是一種奇妙的樂器，用其數(shù)百萬的鍵奏出不計其數(shù)的動人音符。
我們降臨到這個世界，帶著各自不同的喜好、性情和癖性，我們可以將其歸因于遺傳因素，或者可以解釋為這些都是先于肉體存在的靈魂中固有的東西，肉體誕生以后，性情癖性便隨靈魂而至。
相比較而言，大腦中的某些鍵可以更敏感地回應(yīng)我們的觸擊。微風(fēng)輕拂過琴弦，一些音符即刻彈跳而出，而其他的一些音符則難被奏響。但如果我們內(nèi)心強(qiáng)行克制，不讓心中的那些敏感的琴弦輕易振動發(fā)音，那么這些琴弦將變得越來越遲鈍，不再隨風(fēng)而鳴。
另一方面，要是我們愿意將注意力轉(zhuǎn)移到之前甚至連一個音符都發(fā)不清楚的琴弦上，我們會立刻將它們井然有序地重新排列整頓。如獲新生的琴弦即刻便能發(fā)出清脆悅耳的聲音，這些音符響徹云霄，頓時會令其他的音符黯然失色。
大腦中有數(shù)百萬閑置著的細(xì)胞亟待我們?nèi)ラ_發(fā)和利用。我們所啟用的只是很小很小一部分的腦細(xì)胞，其中有一些由于被過度使用而死亡。我們何不讓這些使用著的細(xì)胞稍作休息，而啟用那些閑置的細(xì)胞呢？
對于那些不了解真實情況的人來說，大腦可以被訓(xùn)練和培養(yǎng)的潛力是難以置信的。我們可以按照自己的意愿人為地取舍、熏陶和改造精神狀態(tài)。人們?yōu)槭裁磿E發(fā)脾氣和隨心所欲地發(fā)泄不良情緒？答案就在自己手里。
我們重復(fù)的思維、感覺和行為等會形成慣性。我們每個人自出生以來就有某一方面的傾向，也可能受他人影響?zhàn)B成某些偏好。比如我們周邊的例子、書上的啟發(fā)、老師的忠告等。我們有一籮筐的思想習(xí)慣，每當(dāng)沉溺于不快的想法或習(xí)慣時，我們便會輕易地隨著慣性重復(fù)這種不愉快的行徑。
精神科學(xué)家的習(xí)慣是把稱心如意的想法或思想態(tài)度稱之為“積極”，把令人不快的想法稱之為“消極”。這不難理解。大腦會本能地為持有者辨別事物的好壞，而且會為美好的思想掃清道路，最大限度地屏蔽障礙，令其一路暢通，如入無人之地。
積極的思想與消極的思想所受的待遇不可同日而語。一個積極的想法可以以一敵三，消除諸多消極的想法。戰(zhàn)勝討厭的或消極的想法和感覺，其不二途徑是釀造積極的想法。積極的思想猶如無敵的參天大樹，它會不斷地汲取消極思想賴以生存、不可或缺的養(yǎng)分，最終令其枯竭死亡。
當(dāng)然，消極思想可能一開始就占據(jù)強(qiáng)勢地位，畢竟這是決定其生死的較量。但只要給予積極思想生存發(fā)展的空間，那么消極思想就如一句經(jīng)久不衰的諺語所說的那樣——“死亡在望”了。起初，消極思想總是給人設(shè)置障礙，令人不快，當(dāng)我們調(diào)整好心態(tài)輕裝上陣并決定將其斬草除根時，消極思想必將無處遁形。
與其他任何生命形式一樣，腦細(xì)胞不喜歡被閑置在倉庫里，他們持續(xù)不斷地反抗掙扎，尋求出路，直至精殫力竭，再也無力反抗。我們最好的做法是盡可能少地關(guān)注思想的種子，而盡可能多花一些時間去照料心靈花園里美麗的新生植物，給他們施肥澆水，除草去蟲。
舉個例子，你容易對人產(chǎn)生憎恨情緒，最好的改善方法是在心中培養(yǎng)愛別人的感覺。盡可能地把愛放在心里，并把愛付諸行動。在心中熏陶善念，碰到熟人也好，素未謀面的陌生人也好，以悲天憫人的善心去對待他們。這么做剛開始時可能會出師不利，但不用擔(dān)心，循序漸進(jìn)地，憎恨最終將是愛心的彀中之物，很快憎恨就會如敗軍之將，消失殆盡。
要是你有抑郁的傾向，擠出一個笑容，樂觀開懷地看待周遭吧。要堅信天無絕人之路，要堅定信念，努力發(fā)掘事物的光明面。當(dāng)抑郁的惡魔氣勢洶洶發(fā)起進(jìn)攻時，我們要視若無睹，不予理會，做到處變不驚，一如既往地保持樂觀、愉快的心情，因為我們的座右銘是“陽光，愉快并且幸福著”，我們一直在努力實現(xiàn)我們的座右銘。
上述這些豪情壯語似乎顯得有些過時而且費時耗力，但它們是貨真價實的哲理，能為你所用，助你一臂之力。一旦你領(lǐng)悟了事物的真諦，就會頓悟年輕時所做的宣誓和自我暗示的意義，并且好好利用它們。
這樣的話，懶惰和散漫都會成為過去，你將呈現(xiàn)的是精力充沛、積極向上的全新面貌。當(dāng)然，要獲得這些變化，關(guān)鍵是對你心中所希望達(dá)成的美好愿景進(jìn)行長期的、有條不紊的、按部就班的實踐。
新思想的擁護(hù)者總是不遺余力地宣揚“堅持信念”。事實也是如此，為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，“堅持信念”是不可或缺的精神。然而，要達(dá)成目標(biāo)，光是“堅持信念”顯然還不夠。你必須不斷地用行動驗證你的信念，直至使其成為與你融為一體的固定習(xí)慣。
所以，用行動驗證腦中的一些想法，行動再把效果回饋給大腦，這可以幫助與這個行動親密相關(guān)的一部分大腦進(jìn)一步發(fā)展成熟。有如規(guī)模經(jīng)濟(jì)，每一次大腦新添了一個想法，想法變?yōu)閷嶋H行動的可能性就會更大得以實踐的行動每增加一個，大腦也就更容易得到一個回饋信息了。你會發(fā)現(xiàn)一個想法可以帶來雙重作用——行動和回饋。
你高興愉快，很自然地就會想開懷大笑，然而你只要稍微咧一咧嘴，你就會開始感覺到陽光的明媚和生活中的輕松愉悅。一言以蔽之如果你想養(yǎng)成一種行為習(xí)慣，首先要培養(yǎng)與它相關(guān)的心理態(tài)度。而要培養(yǎng)出這樣的心理態(tài)度，則要表現(xiàn)出與這種心理相對應(yīng)的該有的行為，哪怕僅僅走走過場，裝裝樣子。這樣便能通過行為對大腦進(jìn)行回饋暗示，培養(yǎng)出美好的心態(tài)，具備了相關(guān)的心態(tài)，想要養(yǎng)成的行為習(xí)慣便水到渠成了。
試試你能否運用這條規(guī)律吧。找出你覺得不得不做可又不情愿做的事情，清理出要做好這件事必須具備的心理態(tài)度，告訴自己“我喜歡做這件事”，然后開始走過場，把說服自己樂意做的心理表現(xiàn)在具體的行動上。在行動的過程中多花心思尋找興趣點，比如我怎么做才能達(dá)到最好的效果，我要在哪些地方多下點功夫，我為我現(xiàn)在做的事感到自豪……你會發(fā)現(xiàn)這個過程十分愉快，并從中獲得了相當(dāng)多的樂趣。一個新習(xí)慣就會在不知不覺中誕生了。
如果你想摒棄思想上的某些缺陷，這個方法同樣行之有效。怎么做呢？首先要開始培養(yǎng)與缺陷相反的特質(zhì)。先把它從大腦中整理出來并付諸實施。看看你自身有了多大的變化。當(dāng)遭遇挫折時不要灰心喪氣，要大聲高歌：“我行！我會！”然后認(rèn)真地繼續(xù)努力。要獲取成功，重要的砝碼是持續(xù)保持輕松快樂和興致勃勃。能做到這一點，其他問題也就能迎刃而解了。
第19章 成功心理圖表
心理學(xué)家們的實驗證實我們每個人都具有無窮無盡的精神力量，但令人遺憾的是，這些力量中的90%都很少甚至從來沒有被開發(fā)出來，因此，如果這部分巨大的能量能夠得到合理地開發(fā)和有效地利用，我們當(dāng)中絕大多數(shù)人將會取得10倍于他們現(xiàn)在所獲得的成就！
通過對下面這張圖表的分析，你能夠清楚地看到自己現(xiàn)在擁有了多少成功的資本，目前的狀況下你會實現(xiàn)何種目標(biāo)，以及當(dāng)你做出正確的努力后最終將獲得怎樣的成就。請詳細(xì)地閱讀下面列出的說明，然后仔細(xì)填寫這張圖表：
頭腦………………………………-----%
健康………………………………-----%
時間利用率………………………-----%
創(chuàng)造力……………………………-----%
專心度……………………………-----%
-------------------------------------------
總計………………………………-----%
平均（總數(shù)除以5）……………-----%
頭腦
第一個測試將用于測試你的頭腦。你的頭腦、你的智商，它們在何處發(fā)揮價值？你有沒有利用它們來提高賺錢的能力？你有沒有充分利用自己的精神資本？你是否能充分發(fā)揮自己的潛能，是否能深度挖掘你的自身價值，是否能利用它們獲取成功？
你能依靠你的頭腦得到什么，完全取決于你有沒有能力讓你的頭腦資本發(fā)揮最大價值。在這個世界上，有很多人，他們不一定比你聰明，也不一定比你有能力，但是當(dāng)被置于同樣的條件下，他們卻賺得了比你多10倍、20倍甚至更多的錢！那么為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？在這一章里，我們將用這個圖表來為你解釋這一切。
現(xiàn)在讓我們考慮一下你手中可以利用的資源——你的知識、你的經(jīng)驗、你的技能、你的忠誠、你的熱情——如果你已經(jīng)充分運用了這些內(nèi)在的力量，那就給你自己打一個滿分：100%。如果你才調(diào)動了這些精神力量的一半，而讓另一半都白白浪費，那么，只能打一半的分：50%。注意：一定要對自己坦誠，不要低估自己的能力！有時候你所能發(fā)揮的能量是非常巨大的。要記住浪費將會導(dǎo)致更大的浪費！而且絕大多數(shù)的浪費都是緣于對自己的低估。任何結(jié)果的出現(xiàn)都可以追本溯源，有果必有因，這條法則并不是只適用于一時一地，而是在所有時間所有場合都適用。這是一條永恒的法則，所以不管你得到的是什么，好抑或是壞，這都是由某種確定的原因帶來的獎賞或是懲罰。
記住這一點：利用自己的頭腦賺錢，讓50萬美元以每年5%的速度增長是一種能力，這種能力既不取決于你的才能，也不取決于你所具有的知識。你可以只需要每年賣出2，000美元的產(chǎn)品，卻要比每年交易25，000美元更有價值。而原因是顯而易見的知識不會自動增值！如果不加以推動，知識會一直停留在以前的狀態(tài)而不會有任何的發(fā)展——只有通過你提供的創(chuàng)造性的力量和對經(jīng)驗的總結(jié)，知識才有可能進(jìn)入動態(tài)發(fā)展的狀態(tài)。缺少總結(jié)、缺乏智慧可能會讓你每年浪費掉20，000美元。
健康
接著，我們再來說一下健康。如果你吃得好，睡得香，有適當(dāng)?shù)男蓍e娛樂，能夠勝任商業(yè)、工作中的和家庭里的一切事務(wù)而不用擔(dān)心自己的身體健康狀況，那可以給自己填一個100%。如果身體稍弱，可以填90%，當(dāng)然也有人的健康狀況只能打50%。如實地寫下這些數(shù)字，不要自欺欺人。
你的身體每天都不斷地進(jìn)行著消耗與恢復(fù)，像機(jī)器那樣不分白晝黑夜地運行著。人的生命，簡單地說就是新陳代謝的過程。只有能在產(chǎn)生新物質(zhì)和排出廢棄物的過程中保持均衡的人才是健康的。
在我們身體內(nèi)部，誕生與死亡時時刻刻都在發(fā)生。我們吃的食物、喝的水、吸進(jìn)的空氣都被身體吸收、利用，變成了身體中新的細(xì)胞和組織。大腦的每一個活動和肌肉的每一次收縮都意味著我們在自我消耗，意味著有一些細(xì)胞老化死去。這些老化的、廢棄的和死掉的細(xì)胞累積起來會使我們遭受疼痛、不適，甚至感染疾病。而究竟會出現(xiàn)哪些癥狀則取決于身體在新陳代謝的過程中哪些器官出了問題。
所以，保持身體健康的訣竅就在于理解身體是怎樣工作的，在此基礎(chǔ)上掌握如何使身體在創(chuàng)造新生細(xì)胞與排除死亡細(xì)胞之間保持均衡，這樣才能保證我們的身體能夠被最大化地利用。
時間利用率
接下來很重要的一點就是時間利用率。因為時間是我們所擁有的全部，我們能作出何種成就完全取決于我們是怎樣利用自己的時間的。如果你工作8小時，睡8小時，再用8小時來娛樂、學(xué)習(xí)和提高自己，這樣所有的時間都得到了充分利用，你就可以給自己一個100%。
但是如果這三個8小時中的任何時候被浪費在了無所事事、閑談或是任何形式的虛度上面；如果有一部分時間被荒廢了，甚至比荒廢還要糟糕，你把它們用在了煩惱一些無聊的令人不愉快的事情上，那你就要相應(yīng)地降低自己的分?jǐn)?shù)。如果你每天頭一放到枕頭上就酣然入睡，那很好但是如果你每天要花15分鐘到一個小時才能入睡，你的分?jǐn)?shù)就得再往下降。如果有噩夢或是恐懼或是擔(dān)心等等不良情緒干擾你的睡眠，分?jǐn)?shù)就得更低一些。
如果你每天早上一個魚躍從床上跳起來，覺得精神煥發(fā)，活力充沛，然后用最快的速度洗漱和上廁所，不浪費任何時間，這就很好但是如果早上賴床、迷迷糊糊地耗掉了很多時間就要減分。如果你工作學(xué)習(xí)之余的時間用在了健康積極的娛樂活動上，對你的身體和精神都大有益處，那樣再好不過了——你獲得了可以賺取金錢的資本；反過來，如果你讓時間白白流逝了，你既沒有變得更健康，也沒有變得更有頭腦或更有道德，隨著時間一點點過去，你就不再有任何可以用來牟利的資本。你丟棄了最重要的本錢——時間，甚至比這更糟，你不僅沒得到什么益處，反而得到了一些阻礙你成功的障礙。不管事實是怎樣的，你必須要誠實地面對，給自己打一個最真實的分?jǐn)?shù)。
創(chuàng)造力
下面談到創(chuàng)造力。如果你身邊的大多數(shù)人做的是你希望他們做的事情，他們對你的看法也是你所希望他們認(rèn)同的看法，他們的思維方式也正是你所期望的那種方式，那么給自己100%，因為想獲得任何成就，都必須要借助別人的力量。沒有他人的幫助，也就談不上創(chuàng)造力。獲取成功，除此之外沒有第二條途徑。但這種創(chuàng)造力無法刻意去練習(xí)——這是你的人格魅力。然而，如果你想要做成功一件事總需要付出很多的努力，或是你很可能因為一次重要的見面而緊張焦慮，那就把你的得分降到50%或40%甚至更少，因為你并未真正理解創(chuàng)造力的真諦。
如果你理解了，那你就會明白——沒有什么能讓你焦慮。因為在最初的時候你就應(yīng)該讓每個人都做好應(yīng)做的，對他們來說也是最合適的事情。你會明白一場交易必須對雙方都有利。當(dāng)你明白了這些道理，當(dāng)這些原則漸漸融入了你日常的一言一行，納入了你個人的道德體系，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)拿到了成功之門的鑰匙，一所寶藏的入口已經(jīng)向你敞開。
每件事情，每種情況反映在你心中首先都是一種觀念，只有你冷靜下來并且把精力迅速集中到這個觀念上，將頭腦中的雜念過濾掉，排除意識中一切多余的想法對你的干擾，各種各樣的可能性和相關(guān)的解決辦法才能在頭腦中大量涌現(xiàn)。而且只有當(dāng)你準(zhǔn)確無誤地在腦中清晰地描繪出這個觀念以及這個想法的前因后果時，你的創(chuàng)造力才開始發(fā)揮作用，它總領(lǐng)全局，導(dǎo)演身體和心理的每個活動，調(diào)動一切相關(guān)信息，加以匯總和區(qū)分整理，最終變成一個切實可行的具體的計劃。如果你將這一點理解透徹，并在實踐中一次一次證明了它的正確性，并且可以塑造、改變乃至決定自己的處境，那么就可以打100%了。
專心度
接下來說一說專心度。你能夠聚精會神嗎？你知道聚精會神是什么意思嗎？你會在5分鐘、10分鐘還是15分鐘內(nèi)排除其他雜念的干擾，集中精力解決手頭的問題嗎？你能不能把一個問題庖丁解牛一般分解成不同的部分，看清問題的每個階段，明白事情的真實誘因，進(jìn)而知道解決的途徑，并確定地預(yù)見到事情的結(jié)果，知道你的做法是正確的？等你解決掉一個問題，能不能馬上把這件問題棄置腦后，并且再也不去想它，不浪費多余的精力？如果這些你都做到了，那就打一個滿分吧。
另一方面，如果恐懼，煩惱和焦慮縈繞四周陰魂不散；如果并沒有什么問題要解決而你卻杞人憂天，憑空想象出一些沒有發(fā)生的麻煩和煩惱；如果你成天擔(dān)心這個人說了什么，那個人做了什么，別人都怎么看你等等，那就要減少自己的分?jǐn)?shù)，因為若是你明白怎樣聚精會神，你就不會再害怕任何人或是任何事情對你造成煩擾。那樣你就會擁有一種強(qiáng)大的力量，和這種力量比起來，其他形式的力量根本就微不足道，不值一提。給自己評定分?jǐn)?shù)的時候要認(rèn)真考慮，應(yīng)得多少分就是多少分。
下面讓我們把平均分算出來?？纯茨阕约旱奈恢?。如果你比平均分略高的話，你的圖表差不多會是類似于下面這樣的：
頭腦………………………………50%
健康………………………………80%
時間利用率………………………80%
創(chuàng)造力……………………………50%
專心度……………………………10%
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總計………………………………270%
平均（總數(shù)除以5）……………54%
假設(shè)你每年賺5，000美元，但是你覺得以你的頭腦來說你應(yīng)當(dāng)每年賺10，000美元，那么如果有任何方法可以讓你每年賺到10，000美元的話，這種方法就價值5，000美元。
再強(qiáng)調(diào)一下這句話，如果任何方法可以給你帶來健康，提高你的時間利用率，或增加你的專心度，那這方法至少價值5，000美元！
