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由于工作的關(guān)系，我每年都要帶本科師范學(xué)生到中學(xué)進(jìn)行教育實(shí)習(xí)，要聽(tīng)很多實(shí)習(xí)教師的課。記得有一次聽(tīng)課，實(shí)習(xí)教師講的課題是鄭和下西洋。他在介紹鄭和其人時(shí)，提到并寫(xiě)出鄭和原姓馬，小名三保，后來(lái)當(dāng)了太監(jiān)，人稱三寶太監(jiān)。當(dāng)他正要接著講鄭和出使的事跡時(shí)，有一個(gè)學(xué)生舉手提問(wèn)：“老師，鄭和小名‘三?！?，他當(dāng)了太監(jiān)后為什么成了‘三寶’？這兩個(gè)字不一樣啊。”實(shí)習(xí)老師顯然沒(méi)有想到學(xué)生會(huì)提出這樣的問(wèn)題，他先是愣了一下，隨即很干脆地回答道：“名字怎么寫(xiě)并不重要，這也不是本課的重點(diǎn)，我們還是關(guān)注鄭和做了些什么吧?！比缓缶徒又v下去。
在課后進(jìn)行評(píng)議時(shí)，我問(wèn)這位實(shí)習(xí)教師是不是知道學(xué)生這個(gè)問(wèn)題的答案，他說(shuō)還真不知道，所以只好轉(zhuǎn)移話題。我說(shuō)這個(gè)問(wèn)題并不難回答，看一看鄭和的傳略就知道了；即使一時(shí)答不上來(lái)，也不要緊，關(guān)鍵是怎么對(duì)待和利用學(xué)生提出的問(wèn)題。你采取的辦法是繞開(kāi)了學(xué)生的疑問(wèn)，這就像是在關(guān)上一扇門，關(guān)的是學(xué)生濃厚興趣和積極思維的門，關(guān)的是師生互動(dòng)的門。然后，我給他講了我在中學(xué)聽(tīng)過(guò)的一堂觀摩課的情況。
這節(jié)課的內(nèi)容是戰(zhàn)國(guó)七雄。教師在講完長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，問(wèn)學(xué)生“怎么看趙括這個(gè)人”，顯然這個(gè)問(wèn)題是有預(yù)設(shè)答案的，也有學(xué)生馬上就答出了“紙上談兵”。就在這一問(wèn)答本應(yīng)結(jié)束時(shí)，有個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“我覺(jué)得趙括這個(gè)人很了不起?！贝搜砸怀?，連我們聽(tīng)課的教師都吃了一驚，因?yàn)檎l(shuí)也沒(méi)有想到學(xué)生會(huì)這樣說(shuō)。任課教師的做法是怎樣的呢？他是請(qǐng)這個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的理由，學(xué)生就回答說(shuō)：
長(zhǎng)平被圍三年了，幾十萬(wàn)趙軍和城中老百姓的吃喝怎么解決？外面的援兵又沒(méi)有。擺在趙括面前的出路，要不就是活活餓死，要不就是投降秦軍，但他既不是等死也不是投降，而是冒死突圍。他就這么做了，雖然戰(zhàn)敗而死，但也是為國(guó)捐軀，怎么能說(shuō)他是紙上談兵呢？
對(duì)于這個(gè)學(xué)生的解說(shuō)，教師沒(méi)有立即加以否定或認(rèn)同，而是讓班上的學(xué)生對(duì)此發(fā)表各自的看法，進(jìn)行討論。最后教師在進(jìn)行討論的小結(jié)時(shí)，也是側(cè)重在肯定和鼓勵(lì)學(xué)生的積極思考，并指出進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)時(shí)要站在歷史人物所處的環(huán)境上考慮和要有證據(jù)支撐所說(shuō)的觀點(diǎn)。
這位教師的做法，最值得肯定的是利用課堂教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生深入思考，促進(jìn)師生之間和學(xué)生之間的互動(dòng)，在互動(dòng)中使學(xué)生掌握和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和方法。
上面所提到的這兩個(gè)教學(xué)實(shí)例，都涉及到在課堂教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)的一種情況：學(xué)生提出了老師事先沒(méi)有想到的問(wèn)題。
面對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，教師應(yīng)該如何對(duì)待呢？
首先要指出的是，學(xué)生提出問(wèn)題，教師應(yīng)該感到高興才是。為什么要高興？因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)有了反映，有了效果。學(xué)生能夠提出問(wèn)題，說(shuō)明他們對(duì)所學(xué)的內(nèi)容感興趣，他們?cè)诜e極的思考，他們有學(xué)好的期許，他們想從老師那里得到自己需要的東西，他們表現(xiàn)出了探究的愿望，他們還想在教學(xué)中展示出自我，這些不正是教師最希望看到的嗎？所以，教師應(yīng)該非常積極地回應(yīng)學(xué)生提出的問(wèn)題和要求。
現(xiàn)在我們提倡在教學(xué)中的師生互動(dòng)。然而，互動(dòng)是有真與假、表面與實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。真正的、實(shí)質(zhì)上的互動(dòng)，是師生之間在情感上、思想上、認(rèn)識(shí)上、智慧上的交流與促進(jìn)。從教師的角度上講，師生之間的真正互動(dòng)取決于教師的態(tài)度和方法，教師只有善于啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，滿足學(xué)生，才能使學(xué)生真的動(dòng)起來(lái)；從學(xué)生的角度上講，只有民主、寬松、和諧、熱烈的教學(xué)氛圍，生動(dòng)、有趣、好奇、有用的學(xué)習(xí)內(nèi)容，他們才能真的動(dòng)起來(lái)。在這當(dāng)中，教師提出的問(wèn)題和學(xué)生提出的問(wèn)題，有著同樣重要的價(jià)值和作用。正是這些問(wèn)題，使得學(xué)生動(dòng)起來(lái)、動(dòng)下去，而且是思維上的動(dòng)，認(rèn)識(shí)上的動(dòng)，即實(shí)質(zhì)上的動(dòng)。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)分析一下學(xué)生提出的問(wèn)題。
學(xué)生向老師提出的問(wèn)題，大致可分為三種類型。第一類是疑惑性的，這類問(wèn)題多是有關(guān)歷史知識(shí)的。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)有不明白、不清楚的地方，希望老師給予解答，如上面所述的前一個(gè)例子。第二類是質(zhì)疑性的，這類問(wèn)題多是有關(guān)歷史認(rèn)識(shí)的，即學(xué)生不認(rèn)同所學(xué)的內(nèi)容或觀點(diǎn)，而提出自己的看法，如上面所述的后一個(gè)例子。第三類是拓展性的，即提出更多更高的要求，希望老師給予幫助，如要求老師多講講某一史事，或介紹一些讀物之類。前兩類的情況多是發(fā)生在常規(guī)的課堂教學(xué)中，第三類的情況多是發(fā)生在活動(dòng)課或進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的時(shí)候。由于當(dāng)前提倡充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，因而后兩類情況的出現(xiàn)逐漸多了起來(lái)。
不論哪一類的問(wèn)題，作為教師都應(yīng)認(rèn)真地對(duì)待和積極地回應(yīng)，而不是采取回避的態(tài)度，這是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的天職所要求的。但是，學(xué)生提出的問(wèn)題可能是各種各樣的，有時(shí)甚至是教師完全想不到，教師又怎么來(lái)對(duì)應(yīng)呢？這就要具體問(wèn)題具體對(duì)待了。
一種情況是教師對(duì)問(wèn)題心中有數(shù)，那就直接解答，幫助學(xué)生釋疑解難。如本文開(kāi)頭時(shí)提到的“三寶太監(jiān)”，教師就可以進(jìn)行解釋：鄭和原來(lái)是信伊斯蘭教，進(jìn)宮后受太師的招引，受戒成了佛門弟子。由于佛教稱佛、法、僧為“三寶”，因此人們稱他為“三寶太監(jiān)”，這與他的小名沒(méi)有關(guān)系。
另一種情況是教師不知道問(wèn)題的答案，這在歷史教學(xué)中出現(xiàn)并不奇怪，因?yàn)闅v史知識(shí)紛繁復(fù)雜，老師也不一定什么都通曉。如果采取積極的態(tài)度，教師就不妨直接告訴學(xué)生：“這個(gè)問(wèn)題我也不知道，但我可以去尋找答案，我想在下節(jié)課上我會(huì)給你答案。”然后在課下查閱資料或請(qǐng)教他人，做一些準(zhǔn)備。我還見(jiàn)過(guò)一位有經(jīng)驗(yàn)的教師是這樣處理的，他對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題我也不大清楚，班上的同學(xué)有沒(méi)有知道的？如果大家都不知道，這樣好不好？課后我們都去查查書(shū)或上網(wǎng)搜索，看能不能找到答案，然后我們?cè)賮?lái)一起交流?！边@樣的做法，就將問(wèn)題擺在教師和學(xué)生的目前，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的活動(dòng)，可以說(shuō)是一種更積極的方式。
上面這兩種情況多是屬于知識(shí)性的。對(duì)于知識(shí)，教師采取“知之為知之，不知為不知”的坦誠(chéng)態(tài)度，其實(shí)是會(huì)得到學(xué)生的尊重的，而且對(duì)學(xué)生也是一種示范，不僅可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只要去學(xué)習(xí)和探究，我們就能夠由不知轉(zhuǎn)為知，并能夠使學(xué)生從中學(xué)會(huì)一些學(xué)習(xí)的方法和途徑。
第三種情況是認(rèn)識(shí)上或方法上的問(wèn)題，即學(xué)生提出了不同的看法或觀點(diǎn)，甚至是提出不正確的看法或觀點(diǎn)。對(duì)此，重要的是教師應(yīng)該采取民主的、開(kāi)放式的態(tài)度，要讓學(xué)生把自己的認(rèn)識(shí)全談出來(lái)，然后再正面對(duì)應(yīng)，或是教師提出自己是怎么認(rèn)識(shí)的，供學(xué)生參考；或是像前面提到的觀摩課中的教師那樣，讓其他同學(xué)都來(lái)談?wù)劯髯缘南敕?，在交流中逐漸解決問(wèn)題。即使不同的觀點(diǎn)不能統(tǒng)一也不要緊，教師要做的是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生暢所欲言，在交流甚至是交鋒中有所收益，這就是現(xiàn)在常說(shuō)的“重過(guò)程”。
當(dāng)然，歷史教師要能夠及時(shí)解答學(xué)生的提問(wèn)，基礎(chǔ)還是要有豐富的歷史知識(shí)，有對(duì)歷史的深刻認(rèn)識(shí)。歷史教師要提升自己的史學(xué)功底和史學(xué)素養(yǎng)，需要長(zhǎng)期不懈的學(xué)習(xí)和鉆研。 |
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