2006年度諾貝爾文學(xué)花落土耳其作家?jiàn)W罕·帕慕。瑞典文學(xué)院在頒獎(jiǎng)公告中說(shuō),授予貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由是,“在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時(shí)發(fā)現(xiàn)了文明之間的沖突和交錯(cuò)的新象征?!薄袄碛伞蹦腿藢の叮W(wǎng)上的討論已熱鬧起來(lái),其實(shí)還是炒剩飯:國(guó)人為什么拿不到諾獎(jiǎng)。
國(guó)人為什么拿不到諾獎(jiǎng)?這不是一兩句話能夠說(shuō)得清楚的事。兩年前華裔諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生曾說(shuō),易經(jīng)影響了中華文化的思維方式,成為近代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)萌芽的重要原因之一,把諾貝爾獎(jiǎng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)了一個(gè)正面碰撞。學(xué)者方舟子力挺楊振寧,認(rèn)為以易經(jīng)為代表的中國(guó)文化缺乏邏輯性,而這與近代科學(xué)的根本思想是矛盾的。學(xué)者徐曉則認(rèn)為儒家的“大一統(tǒng)”和“中庸”思想束縛了我們的創(chuàng)新思維,扼殺著天才。一言以蔽之,中國(guó)文化阻礙了科學(xué)的發(fā)展,科學(xué)落后,研究沒(méi)有成果,自然拿不到諾貝爾獎(jiǎng)。
以上學(xué)者的分析都沒(méi)有錯(cuò),單就物質(zhì)科學(xué)而言,中國(guó)物質(zhì)科學(xué)滯后于西方,很重要一個(gè)原因是對(duì)待事物的價(jià)值觀念上,中國(guó)人重道德,西方人重真理。道德強(qiáng)調(diào)好與壞,真理強(qiáng)調(diào)對(duì)與錯(cuò)。中國(guó)人做事之前,最關(guān)心做事的態(tài)度,如果“態(tài)度端正”,“出發(fā)點(diǎn)是好的”,至于用什么手段,得到什么結(jié)果就顯得十分次要了。而西方人不同,他們更關(guān)心如何改進(jìn)手段,實(shí)現(xiàn)結(jié)果。由此導(dǎo)致西方工具理性遠(yuǎn)比中國(guó)發(fā)達(dá)。照說(shuō)重道德的中國(guó),其價(jià)值理性要遠(yuǎn)甚于西方,可是事實(shí)并非如此。中國(guó)儒家的道德更多地用于協(xié)調(diào)人際關(guān)系,而不是協(xié)調(diào)人與自然、人與神的關(guān)系,故余秋雨說(shuō),中國(guó)的自然科學(xué)和神學(xué)都不發(fā)達(dá),最發(fā)達(dá)的是人際關(guān)系,人際關(guān)系的發(fā)達(dá)必然導(dǎo)致內(nèi)耗。
可是諾獎(jiǎng)又不單只有科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng),還有政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等獎(jiǎng)項(xiàng),為什么在這些領(lǐng)域里我們也顆粒無(wú)收呢?有著五千年文明史,自詡文化悠久的國(guó)度,居然比不上一個(gè)建國(guó)只有兩百多年的美國(guó),拿不到一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng),著實(shí)深深地刺痛了國(guó)人的自尊心。因此,拿諾獎(jiǎng),特別是拿諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為國(guó)人的期盼。這不單意味著零的突破,更是捍衛(wèi)文明古國(guó)的象征。可是諾獎(jiǎng)年年評(píng),花落無(wú)我家,引發(fā)了國(guó)內(nèi)輿論一年又一年的熱烈討論。
有網(wǎng)友說(shuō),我為中國(guó)人感到汗顏,土耳其這么小的國(guó)家都能獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),中國(guó)的作家哪去了?把一肚子氣撒到作家身上,似有偏頗,卻不無(wú)道理。環(huán)顧四周,我們看到,天才如北島漂泊無(wú)蹤;名家如余華把一本書(shū)擴(kuò)充成兩本好多賣(mài)兩個(gè)錢(qián);市儈如池莉高喊著快感快感;詩(shī)人如趙麗華寫(xiě)“梨花體”起勁;牛烘如郭敬明還在堅(jiān)持“抄襲有理”;叫囂如韓寒被書(shū)商炒來(lái)炒去;前衛(wèi)如衛(wèi)慧來(lái)去不離臍下三寸;紅火如海巖只能雞毛蒜皮……當(dāng)你看到這些現(xiàn)象,是不是還象某些人那樣責(zé)怪人家瑞典文學(xué)院有偏見(jiàn),審美觀不同呢?拉不出屎怕不能怪罪于茅坑。
誠(chéng)然,中國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但是中國(guó)白話文學(xué)其實(shí)百年不到,單就一種文學(xué)語(yǔ)言的錘煉而言,中國(guó)文學(xué)問(wèn)鼎世界,還有待時(shí)日??蛇@并不是主要問(wèn)題,現(xiàn)在中國(guó)的文學(xué)就跟中國(guó)的足球一樣,急功近利,鼠目寸光,被市場(chǎng)牽著鼻子走。追逐潮流失去自我的寫(xiě)作、追逐速成放棄難度的寫(xiě)作、追逐欲望放棄靈魂的寫(xiě)作,成為一時(shí)之流,文學(xué)固有的精神價(jià)值大面積失守,造成了當(dāng)前中國(guó)文學(xué)“總覺(jué)缺少了一些什么”的現(xiàn)狀。連自己都覺(jué)得不滿意,如何讓別人滿意!
天天惦記著諾獎(jiǎng),沖著拿獎(jiǎng)去寫(xiě)作,其實(shí)也是一種急功近利。有人甚至想通過(guò)“操作”來(lái)實(shí)現(xiàn)諾獎(jiǎng)的零突破,更是急得有點(diǎn)狗跳墻。畢飛宇說(shuō)過(guò)的一句話:面對(duì)寫(xiě)作,自己是一種最真實(shí)的狀態(tài),不會(huì)為迎合什么去決定自己寫(xiě)什么,放棄什么。這才是真作家,當(dāng)作家不去惦記諾獎(jiǎng),有一天諾獎(jiǎng)可能會(huì)送上門(mén)來(lái),那不是嘉獎(jiǎng)他與世無(wú)爭(zhēng),而是嘉獎(jiǎng)他極力爭(zhēng)取。
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