一直以來，生物學(xué)家對存在于動(dòng)物界的欺騙現(xiàn)象感到迷惑不解。因?yàn)槠垓_會(huì)破壞動(dòng)物之間的信任，不利于進(jìn)化。最近，科學(xué)家通過最新研究找到部分答案。他們發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)化過程中，自然選擇更偏向真相和謊言的混合體，換句話說，半真半假才最有利于動(dòng)物進(jìn)化。
本報(bào)綜合報(bào)道 如果你經(jīng)過一個(gè)池塘，聽到蛙聲一片，你可得聽仔細(xì)了，因?yàn)楫?dāng)中可能有一些青蛙在“撒謊”。雄性青蛙通過鳴叫聲來顯示自己有多強(qiáng)壯。體型越大的青蛙，叫聲越低沉，一只強(qiáng)壯的雄性青蛙所發(fā)出的低沉的鳴叫聲足以嚇退那些試圖侵入它領(lǐng)地的同類。
雖然大部分青蛙都是誠實(shí)的，但是也有一些會(huì)弄虛作假。一些體型較小的雄蛙會(huì)刻意壓低自己的聲音，造成自己體型強(qiáng)壯的假象，借此嚇退那些本來比它們更強(qiáng)壯、能夠戰(zhàn)勝它們的同類。
和人一樣，動(dòng)物也會(huì)弄虛作假，青蛙只是其中一種。根據(jù)人類的歷史記載，從鳥類、甲克類動(dòng)物到靈長類動(dòng)物以及類人猿都有作假的記錄。至于現(xiàn)代人就更不用說了。美國杜克大學(xué)生物學(xué)家史蒂芬·諾維基在《動(dòng)物溝通的進(jìn)化》一書中表示：“人類之間的溝通充滿欺騙，你只需要讀一讀莎士比亞的戲劇就能夠看出這一點(diǎn)。”
誠實(shí)的“代價(jià)”
一直以來，生物學(xué)家對存在于動(dòng)物界的欺騙現(xiàn)象感到迷惑不解。欺騙應(yīng)該會(huì)破壞動(dòng)物之間的信任，但是，舉例來說，為什么青蛙仍然一直相信低沉的蛙鳴聲意味著青蛙的體型巨大？科學(xué)家通過最新的研究找到部分答案：在進(jìn)化過程中，自然選擇更偏向真相和謊言的混合體，換句話說，半真半假最有利于進(jìn)化?？茖W(xué)家表示，這一點(diǎn)在一只動(dòng)物面對一群動(dòng)物“觀眾”的時(shí)候最明顯。對于一群“觀眾”來說，保持誠實(shí)可能并不是最好的做法。
有關(guān)動(dòng)物相互欺騙的故事，可以追溯到《伊索寓言》的年代。
1883年，自然學(xué)家喬治·羅曼斯在其著作《動(dòng)物的精神進(jìn)化》一書中，對動(dòng)物的欺騙行為進(jìn)行了專門的論述。到了二十世紀(jì)中期，科學(xué)家已經(jīng)開始記載一種動(dòng)物欺騙另一種動(dòng)物的現(xiàn)象。例如，一些無毒的蝴蝶經(jīng)過進(jìn)化，可能會(huì)長出與有毒蝴蝶一樣的花紋，從而震懾它們的天敵——鳥類。但是，在動(dòng)物的同類之間，誠實(shí)通常還是占據(jù)上風(fēng)——?jiǎng)游锝o同類發(fā)出有危險(xiǎn)的警告、雄性動(dòng)物在搏斗中充分顯示自己的力量、動(dòng)物寶寶讓父母知道它們餓了——這些誠實(shí)的行為讓發(fā)出信息和接受信息的雙方都能受惠。
但是，這種互惠互利的關(guān)系存在一個(gè)漏洞，可能會(huì)讓動(dòng)物中的“騙子”有機(jī)可乘。舉例來說，當(dāng)天敵接近的時(shí)候，勞伯鳥通常會(huì)向同類發(fā)出警報(bào)。但是在有些時(shí)候，勞伯鳥可能會(huì)發(fā)出假的警報(bào)趕走同類，好讓自己獨(dú)享美食。
設(shè)想一下擅長欺騙的勞伯鳥，它們通過欺騙占有更多食物，從而能夠哺育更多后代。與此同時(shí)，誠實(shí)的勞伯鳥則會(huì)處于劣勢，它們找不到足夠的食物來哺育更多后代。當(dāng)假警報(bào)行為變得普遍后，自然選擇的天平就會(huì)向那些不容易受騙的勞伯鳥傾斜。
群居誘發(fā)欺騙？
本報(bào)綜合報(bào)道 美國田納西州大學(xué)的喬納森·羅威爾博士還表示，當(dāng)雄性青蛙發(fā)出低沉的警告聲的時(shí)候，其他青蛙必須進(jìn)行判斷，它們或者聽從警告后退，或者忽略警告發(fā)出襲擊。但是襲擊必然帶有風(fēng)險(xiǎn)性，因?yàn)橛锌赡馨l(fā)出警告的青蛙并沒有在弄虛作假。羅威爾說：“很多時(shí)候，發(fā)出挑戰(zhàn)的青蛙并不愿意冒險(xiǎn)。”
有科學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)，不同動(dòng)物種類弄虛作假的程度也會(huì)有所不同。離群索居的動(dòng)物可能會(huì)進(jìn)化成更誠實(shí)的動(dòng)物，而群居的動(dòng)物可能更擅長欺騙。如果這一理論被證明是正確的，那么人類將注定成為最擅長欺騙的動(dòng)物。
科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物還會(huì)通過欺騙來懲罰“竊聽者”。以青蛙為例，雄性青蛙在追求雌性青蛙的時(shí)候會(huì)發(fā)出一種特殊的鳴叫聲，然后再對被吸引過來的雌蛙發(fā)動(dòng)追求。但是有時(shí)候，雄蛙發(fā)出求偶的叫聲，卻是為了對其他雄蛙發(fā)動(dòng)襲擊。這是因?yàn)橛幸恍┬弁茉?#8220;偷聽”到雄蛙的鳴叫聲后，會(huì)聞風(fēng)而動(dòng)希望可以借機(jī)把雌蛙搶過來。如果雄蛙總是很誠實(shí)的話，它們可能會(huì)輸給那些狡猾的同類。但是如果它們通過欺騙發(fā)動(dòng)襲擊，它們就能夠把狡猾的同類趕走?？茖W(xué)家表示，從中可見，自然選擇更偏向于欺騙，盡管在這個(gè)過程中雄蛙可能也會(huì)誤把“好伙伴”趕走。至于雌蛙，它們當(dāng)然是選擇信任雄蛙的求偶聲為妙。
動(dòng)物欺騙行為多種多樣
本報(bào)綜合報(bào)道 當(dāng)科學(xué)家根據(jù)這一理論建造數(shù)學(xué)模型的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)欺騙行為會(huì)對很多溝通基本形式造成破壞。為此，科學(xué)家希望能夠找到誠實(shí)比欺騙更占上風(fēng)的情形。以色列特拉維夫大學(xué)的生物學(xué)家阿莫茲·扎哈維通過研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)弄虛作假的“成本”相對較高的時(shí)候，誠實(shí)才會(huì)占據(jù)上風(fēng)。扎哈維根據(jù)這個(gè)理論構(gòu)建了精細(xì)的數(shù)學(xué)模型，并且通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這個(gè)理論。
扎哈維以公雞為例，公雞通過又紅又大的雞冠吸引母雞，因?yàn)檫@意味著它們很強(qiáng)壯，而母雞選擇強(qiáng)壯的公雞，就能生出健康的小雞。因此從理論上來說，那些虛弱的公雞可以通過長出又紅又大的雞冠來糊弄母雞，但是虛弱公雞要長出大雞冠，比強(qiáng)壯公雞付出的代價(jià)要大很多，因此，經(jīng)過折中，虛弱的公雞就不會(huì)選擇這種欺騙行為。
科學(xué)家表示，這就解釋了為什么在動(dòng)物界里誠實(shí)的行為仍然存在，不會(huì)完全被欺騙所取代。
最近，美國田納西州大學(xué)的喬納森·羅威爾博士就動(dòng)物信號建立了一個(gè)更復(fù)雜的模型，這可能有助于解答為什么欺騙行為如此普遍的問題。此前的模型只能研究動(dòng)物單對單發(fā)信號的情形，但是在現(xiàn)實(shí)世界里的信號很少如此秘密。羅威爾表示：“信號的傳遞并不是以單對單的形式發(fā)生，而是發(fā)生在公眾中間。”
羅威爾表示，發(fā)信號方與不同受眾之間的關(guān)系是不同的。在某種情況下，誠實(shí)的信號是最好的，但是在信號傳遞過程中，可能會(huì)有“竊聽者”利用這些誠實(shí)的信號來為自己牟利。羅威爾的模式顯示，誠實(shí)和欺騙行為處于一個(gè)穩(wěn)定共存的狀態(tài)。有時(shí)候發(fā)信號方可能會(huì)發(fā)出不誠實(shí)的信號，但是受眾依然相信信號是真實(shí)的。
