如果我們拋棄當(dāng)前庸俗的人道主義和功利的實(shí)用主義觀，用歷史的眼光看待已經(jīng)成為歷史的廣島長(zhǎng)崎原子彈事件，則事情遠(yuǎn)沒(méi)日本人所想的那么復(fù)雜。
首先，當(dāng)年美軍投擲原子彈的目的是向善的，為的是盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，避免更多人無(wú)謂的傷亡。1945年，二戰(zhàn)行將結(jié)束，日本必?cái)?無(wú)疑，是年 7月，美、蘇、英發(fā)表要求日本無(wú)條件投降的宣言和最后通牒，當(dāng)時(shí)日本只能在生存還是毀滅之間作出選擇，可是日本選擇了負(fù)隅頑抗。為了盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)在1945年8月6日和9日分別向廣島和長(zhǎng)崎投擲了原子彈，原子彈的威懾作用加速了日本投降的步伐，避免了日軍和盟軍更多無(wú)謂的犧牲，這一行為從目的和結(jié)果上都是正當(dāng)?shù)模大w現(xiàn)了為達(dá)正義之目的，可以不擇手段之惡這一人類生存法制）。后來(lái)被稱為“美國(guó)氫彈之父”的特勒認(rèn)為，在日本投下原子彈，不但結(jié)束了二戰(zhàn)，挽救了不少生命，而且也使我們能在冷戰(zhàn)期間維持和平。
2007年6月30日，日本防衛(wèi)大臣久間章生在演講中認(rèn)為長(zhǎng)崎遭原子彈轟炸后的確經(jīng)歷了悲慘災(zāi)難，但二戰(zhàn)由此宣告結(jié)束，這樣看來(lái)美國(guó)在日本投原子彈是結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的“無(wú)奈之舉”。 久間章生的言論是二戰(zhàn)以來(lái)日本政客對(duì)原子彈事件最客觀公正的評(píng)價(jià)，但這一公正的認(rèn)識(shí)竟然使得這位全日本最接近客觀真理和歷史真相的政治家在日本國(guó)民千夫所指的指罵聲中下臺(tái)。事后，美國(guó)政府核不擴(kuò)散特使、前美國(guó)副國(guó)務(wù)卿羅伯特約瑟夫4日就向日本廣島等投下原子彈一事表明美國(guó)一貫的立場(chǎng)稱：“這使戰(zhàn)爭(zhēng)得以結(jié)束，從結(jié)果來(lái)看拯救了眾多的日本民眾的生命”。 他的上述言論立即在日本引發(fā)激烈爭(zhēng)議。日本人接受不了原子彈造成的災(zāi)難性后果，他們?yōu)槭裁床蝗ハ胂朐訌椘辉谌毡颈ǖ脑蚰?？廣島和長(zhǎng)崎的蘑菇云是蘆溝橋事變、南京大屠殺和珍珠港事件等一系列暴行所醞釀的苦果，這一點(diǎn)日本人為什么不敢正面承認(rèn)呢？日本人的想像力豐富，他們有沒(méi)有想過(guò)假如沒(méi)有原子彈的振聾發(fā)聵的警醒作用，日本也許會(huì)在所謂的“本土決戰(zhàn)”中變成焦土呢？日本為什么一直不能原諒美國(guó)投放原子彈的態(tài)度呢？難道人類悲歡離合之情感真的不相通嗎？
其次，原子彈所造成的災(zāi)難性后果被日本無(wú)限夸大。原子彈摧毀了廣島，吞噬了十幾萬(wàn)日本人的生命，這一觸目驚心數(shù)字讓任何一個(gè)有人性的人都會(huì)為之難過(guò)。但十幾萬(wàn)與30多萬(wàn)無(wú)辜平民被屠殺的南京大屠殺相比，與五千萬(wàn)人喪失生命的二戰(zhàn)相比，哪個(gè)更具災(zāi)難性呢？更何況十幾萬(wàn)是侵略國(guó)家的被懲罰的生命，30萬(wàn)與5000萬(wàn)是被侵略國(guó)家無(wú)辜的生命。
二戰(zhàn)中日本不只是廣島和長(zhǎng)崎受到毀滅性打擊，同在1945年初，日本本土還遭到美國(guó)李梅將軍用“火攻日本”行動(dòng)進(jìn)行轟炸。李梅將軍用燃燒彈在夜間低空轟炸日本，到了6月份，燃燒彈已經(jīng)毀掉了東京和其它城市的大部分土地，造成近50萬(wàn)日本人的死亡，使800萬(wàn)人無(wú)家可歸。“火攻日本”行動(dòng)對(duì)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)能力造成毀滅性破壞，加速了日本投降，燃燒彈的威力集合起來(lái)比原子彈的殺傷力還要大，日本人為什么不挑個(gè)日子每年都好好紀(jì)念燃燒彈受害者一番呢？
另外，原子彈帶來(lái)的輻射讓許多受害者至今還受到病痛的折磨，可那種痛苦是不是比中國(guó)黑龍江、吉林、浙江、湖南及江西一些地區(qū)的民眾在今天仍然受到芥子氣、炭疽等病毒折磨的日本細(xì)菌戰(zhàn)受害者更加深重呢？
戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)去后，人們的和平、同情、寬容之心自然會(huì)占上風(fēng)，但寬容是為了避免災(zāi)難的再發(fā)生，今天世界人民對(duì)原子彈受害者的同情是建立在人道主義基礎(chǔ)上的，出發(fā)點(diǎn)是防止核擴(kuò)散引發(fā)的核戰(zhàn)爭(zhēng)再次荼毒生靈，立足點(diǎn)是人類的未來(lái)和前途?？僧?dāng)前日本人利用了世人大慈大悲的寬容心，利用用人們的惻隱之心混淆是非之心，企圖用原子彈受害者的形象來(lái)替換二戰(zhàn)發(fā)起國(guó)的形象，用宣揚(yáng)本是罪有應(yīng)得的傷痛來(lái)代替十惡不赦的罪惡，用被懲罰的代價(jià)來(lái)為野蠻侵略行徑狡辯，骨子里透露的仍然是軍國(guó)主義陰魂。
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