百代尋國(guó)保第41彈繼續(xù)開(kāi)講。今天的國(guó)保故事非常有意思，從建筑本身來(lái)說(shuō)，它是世界十大奇險(xiǎn)建筑，但是從文物價(jià)值來(lái)說(shuō)，它又因?yàn)橐辉蜷L(zhǎng)時(shí)間未被重視，以至于當(dāng)年梁思成第一次見(jiàn)到它之后，扔下一句話(huà)，扭頭就走。它就是
懸空寺
一 關(guān)于懸空寺的創(chuàng)建年代，歷史上有很多說(shuō)法，目前尚無(wú)定論。比較可靠和接受度高的，是北魏孝文帝拓跋宏下令建造的。
為什么魏孝文帝要建這個(gè)懸空寺呢？ 這要從北魏當(dāng)時(shí)社會(huì)日益信奉佛教說(shuō)起。北魏佛教盛行，就跟“文革”時(shí)期崇拜毛主席語(yǔ)錄差不多，所有人都沉溺其中。信徒一多之后，房地產(chǎn)商們就開(kāi)心起來(lái)，只不過(guò)當(dāng)時(shí)建的，全是佛教的寺廟。 魏孝文帝也是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，而且是一個(gè)喜歡胡思亂想，動(dòng)不動(dòng)喜歡來(lái)點(diǎn)奇葩創(chuàng)意的佛教徒。自從迷上了佛教之后，魏孝文帝天天就想著在哪能建一座曠古奇今的寺廟。 有一次，在北岳恒山游覽的魏孝文帝看到懸崖峭壁時(shí)，突發(fā)奇想“能不能在懸崖上建一座修行的建筑，形成空中樓閣，成為修行的場(chǎng)所呢？”
所以，一旦領(lǐng)導(dǎo)有了他想做的事情，根本不會(huì)考慮什么可行性的建議。為此，朝廷開(kāi)始在全國(guó)張貼榜文，懸賞能在懸崖之上修建廟宇的能工巧匠。在此前的歷史上，沒(méi)有建筑脫離地面修建的先例。在一個(gè)沒(méi)有任何支撐基礎(chǔ)的懸崖峭壁上蓋房子，在當(dāng)時(shí)來(lái)看是根本不可能的事情。
幾天之后，沒(méi)有一個(gè)工匠敢揭皇榜。魏孝文帝見(jiàn)無(wú)人能修建此修行場(chǎng)所，頓時(shí)龍顏大怒，一氣之下要把天下工匠大全部抓起來(lái)，砍頭泄憤。全國(guó)的能工巧匠們?nèi)巳俗晕?，就在這時(shí)，久居恒山的一對(duì)師徒工匠前來(lái)揭榜，說(shuō)他們可以恒山懸崖邊建造一座寺廟。 沒(méi)辦法，不建是死，建了還有一條后路，只能死馬當(dāng)活馬醫(yī)了。 這對(duì)師徒按照設(shè)計(jì)圖開(kāi)始建造，只不過(guò)，他們建造的寺院只是緊貼懸崖而沒(méi)有懸空。孝文帝得知后非常震怒，這明擺著是把老子的創(chuàng)意當(dāng)放屁啊，于是便想治工匠大罪。
工匠徒弟請(qǐng)求，他一定會(huì)按照皇帝要求改建，求放師傅一命。 這位工匠徒弟苦思冥想了好長(zhǎng)時(shí)間，也沒(méi)有找到懸空建造寺廟的方法，躲在家里不吃不喝好幾天，屋子里都結(jié)了蜘蛛網(wǎng)。有一天，他仰頭冥思，終于從蜘蛛結(jié)網(wǎng)的原理中找到了解決辦法 依托堅(jiān)固的巖石，在陡崖上鑿出眼洞，將浸滿(mǎn)桐油的巨大飛梁插入空洞之中，在飛梁上修建樓閣大殿 這樣，就能使建筑成為凌空懸浮的空中樓閣，其與危崖相聚，凌空停留，下臨深谷的神奇妙境，令人嘖嘖贊嘆。
建筑完成之后，達(dá)到了魏孝文帝所夢(mèng)想的要求，因其獨(dú)特的地理建筑造型，前所未有而名聲大振，成為聞名天下的盛景。 二 當(dāng)年兩位工匠在27根木頭上建造了40間房子，全部為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，主體建筑之間由走廊和棧道相連。
他們究竟是如何做到的呢？ 在懸崖蓋房子最大問(wèn)題，就是要有一塊穩(wěn)定的能夠承接房子主體的平面。當(dāng)時(shí)沒(méi)水泥，沒(méi)磚頭，更沒(méi)鋼筋混凝土，所以只能用木頭去搭建。首先不可能存在一塊寬度可以達(dá)到建筑標(biāo)準(zhǔn)的木材存在，其次，如果木材直徑太大的話(huà)，搬運(yùn)就會(huì)成為問(wèn)題。
最后，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的測(cè)算之后，工匠師徒兩人選擇了27根，直接約為50cm的當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木，加工成為方形的木梁，作為承接主體建筑的平面。 為了不被蟲(chóng)蟻蛀蝕，兩人把所有木梁用桐油浸泡。接下來(lái)一個(gè)重要的問(wèn)題，就是如何把這些木梁嵌入到巖石里面。
師徒兩人想了一個(gè)辦法。兩人先是找工匠在巖石上鑿了大約3米深、跟木頭直徑差不多大小的洞，然后在木梁的一端插入一個(gè)楔子，插入木梁，當(dāng)楔子接觸洞底之后，隨著用力，會(huì)把木梁慢慢撐開(kāi)，打得越深，木梁便插得越緊。這樣，木梁被跟巖石成為一體，直到現(xiàn)在，都拔不出來(lái)。
橫梁底下再用立的木柱子支撐，一端頂在橫梁下方，一端牢牢壓在巖石上，長(zhǎng)約十幾米，不及碗口粗。立柱細(xì)長(zhǎng)如馬尾一般，所以才有了那句諺語(yǔ)“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”。懸空寺給人的一種感覺(jué)就是，好像把立柱撤掉之后，建筑馬上就會(huì)坍塌，實(shí)際并不是。
這些立柱僅僅起到人們視覺(jué)上的安全作用，沒(méi)有人在上面的時(shí)候，實(shí)際上并不承受力。 中國(guó)的力學(xué)專(zhuān)家曾經(jīng)給懸空寺做過(guò)一個(gè)力學(xué)受力的模型，令人驚奇的是，無(wú)論是橫梁的露出長(zhǎng)度（1米，占整個(gè)橫梁長(zhǎng)度的1/4），還是每條立柱的落點(diǎn)，都像是被精心計(jì)算過(guò)一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤。只要有一跟橫梁或立柱偏離了原來(lái)的位置，那么懸空寺現(xiàn)在恐怕就不存在了。
此外，懸空寺的選址位置也很考究。整個(gè)寺廟建在半山腰的最凹處，這樣可以充分利用山體的空間，使寺廟建筑本身更靠近山體那一邊，而不至于給橫梁底座過(guò)多的壓力。 懸空寺在建的時(shí)候，距離谷底有90余米，不過(guò)由于近年來(lái)河床的不斷升高，現(xiàn)在距離只有50余米。即便如此，任憑洪水泛濫也不會(huì)淹及寺廟。 為了避免高處的山體出現(xiàn)落石砸到建筑，寺廟正上方開(kāi)鑿出一條天溝。
懸空寺全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。
懸空寺地處的山谷狹窄，全年日照時(shí)間只有3個(gè)月，每天日照時(shí)間平均不到兩個(gè)小時(shí)，又使寺廟少受日曬的侵蝕。 一年四季山風(fēng)不斷，氣候干燥，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑，既無(wú)日蛀，又不腐爛。 渾源縣歷史上曾有多次地震的記載，最近50年發(fā)生了3次6級(jí)左右的地震。
最近的兩次地震發(fā)生在1989年6.1級(jí)和1992年的5.6級(jí)，懸空寺當(dāng)時(shí)未受任何損傷。而渾源縣境內(nèi)有上萬(wàn)房屋被毀。 所以，你知道了，懸空寺是一處風(fēng)吹不著、雨淋不著、日曬不著、石砸不著、水淹不著，地震都不倒的神靈護(hù)佑之地，準(zhǔn)確地說(shuō)，我們要對(duì)當(dāng)年的匠人深深地致敬。 三 不過(guò)，再牛逼的古建筑，也抵不過(guò)現(xiàn)在的偷挖。
2012年4月份，一群挖煤者在懸空寺所在的翠屏山開(kāi)始挖煤。挖的最近的地方，已經(jīng)離懸空寺不足1公里。還好有關(guān)部門(mén)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并叫停，否則，懸空寺真的要“懸”了。 懸空寺還有一個(gè)非常重要的歷史價(jià)值，它是中國(guó)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。懸空寺原來(lái)叫“玄空閣”，“玄”取自于中國(guó)傳統(tǒng)宗教道教教理，“空”則來(lái)源于佛教的教理，后來(lái)改名為“懸空寺”。 不過(guò)，當(dāng)年梁思成贊過(guò)應(yīng)縣木塔，留戀過(guò)佛宮寺，卻對(duì)這個(gè)懸空寺不屑一顧，這是為什么呢？
1933年9月24日，梁思成和莫宗江收拾物什由應(yīng)縣來(lái)到渾源縣，隨即赴城南2公里的懸空寺，看過(guò)之后，不禁大失所望。 原來(lái)，梁思成估計(jì)，北岳恒山的懸空寺歷史悠久，身處偏僻之地，沒(méi)什么人來(lái)，香火估計(jì)也不會(huì)旺盛，最重要的是，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂不會(huì)被破壞，保存應(yīng)該完好，他甚至期望看到一座有著唐代建筑風(fēng)格的寺院。
但是因?yàn)樵谔啤⑺?、元、明等朝代，北岳恒山并不是在渾源祭祀，而是在河北曲?yáng)；清順治年間才又恢復(fù)到渾源祭祀。什么意思呢？清朝以前，懸空寺根本不被重視，直到乾隆時(shí)期，懸空寺才重新被重視起來(lái)，被大修了一次。所以，現(xiàn)在看到的建筑主體，都是清朝乾隆時(shí)期的建筑風(fēng)格。
梁思成出生于清代，自小生活在北京城，對(duì)隨處可見(jiàn)的明、清古建可謂根本不感冒，他希望能看到的古建筑至少是明代以前的。因此，對(duì)于一座清乾隆風(fēng)格的古寺，梁思成并沒(méi)有太大的興趣，所以就沒(méi)有對(duì)于懸空寺的這一特有的建筑特點(diǎn)多加以重視。 梁思成甚至沒(méi)有給懸空寺留一下一張測(cè)繪紙。
地址：山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間
全國(guó)第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位
推薦指數(shù)：★★★★★
懸空寺山門(mén)緊靠崖壁，右側(cè)建有長(zhǎng)10米左右的紅色石墻。進(jìn)入山門(mén)后不遠(yuǎn)處為主殿，其殿基全用條石砌成，大約長(zhǎng)20米，高10余米，共分上下兩層：下層原來(lái)為和尚食宿的禪房和念經(jīng)的殿堂，上層分別為是三佛殿、太乙殿和關(guān)帝廟。主殿兩側(cè)均有配殿，南側(cè)為伽藍(lán)殿、送子觀音殿，北側(cè)為地藏王菩薩殿、千手觀音殿。主殿底層南北兩側(cè)各有一個(gè)正方形的耳洞，從北耳洞再往北向上可以到達(dá)2座高約10余米的三層九脊的飛樓。兩座飛樓當(dāng)中，南樓自下而上分別為純陽(yáng)宮、三官殿和雷音殿；北樓自下而上分別為四佛殿、三圣殿和三教殿，其中三教殿同時(shí)供奉有釋迦牟尼、孔子和老子
懸空寺建筑內(nèi)部豐富幽遠(yuǎn)。寺廟在極其有限的空間里，建有大小殿閣40間，最大的只有36.4平方米，最小的還不足5平方米，殿閣之間有的以棧橋凌空飛渡；有的以暗道回廊相通；有的要登絕壁上的石級(jí)而上；有的則是越壁穿窗入屋，上下迂回，左右盤(pán)旋，令人撲朔迷離，宛如進(jìn)入迷宮。樓閣上下有螺旋式樓梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的頭頂；中心閣與邊閣之間搭有棧道，一踩上去就「吱吱」作響，顫顫悠悠，透過(guò)板的縫隙還能望見(jiàn)百丈深谷，令人驚魂。
懸空寺內(nèi)有銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕、脫沙等神像佛像80余尊，既因殿閣大小不同而高低不等，又因職位尊卑而形態(tài)各異。
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