鄭少微，字明舉，所留資料甚少，只知道他是成都人，在元祐三年（1088）進(jìn)士及第，但是仕途并不順利。崇寧元年(1102)宋徽宗用蔡京為相，新黨開始了對(duì)于舊黨的報(bào)復(fù)打擊，鄭少微也被卷入新舊黨爭(zhēng)， 入元符上書邪下籍。政和中，他曾知德陽(yáng)。晚號(hào)木雁居士。
在全宋詞中，鄭少微留下了兩首鷓鴣天，成為這個(gè)人留在文學(xué)史上不多的印記。
誰(shuí)折南枝傍小叢。佳人豐色與梅同。有花無葉真瀟灑，不問胭脂借淡紅。
應(yīng)未許，嫁春風(fēng)。天教雪月伴玲瓏。池塘疏影傷幽獨(dú)，何似橫斜酒盞中。
鷓鴣天是最像七言律詩(shī)的詞牌，區(qū)別是把七律的第五句拆分成了兩個(gè)三字句，其他的句式和七律完全一樣。七律的中間二聯(lián)要求對(duì)仗，鷓鴣天的三四句一般也對(duì)仗。不過，詞的對(duì)仗要求沒有那么嚴(yán)格，鄭少微的《鷓鴣天·詠梅》三四句不對(duì)仗，下面那首《思越人· 集句》三、四句就不對(duì)仗。
注：鷓鴣天與思越人是一個(gè)詞牌的兩個(gè)名稱。
這首詠梅不是詠野外生長(zhǎng)的梅花，而是折下來的一枝梅。折南枝，南枝向陽(yáng)因此茂盛， 古人北游思鄉(xiāng)也有“客亭門外柳，折盡向南枝”之說。南枝花美艷秀麗，因此可與佳人“豐”色相媲美。
有花無葉真瀟灑，不問胭脂借淡紅。梅花盛開之際，不需要綠葉的襯托，也不需要借用胭脂來修飾自己。梅花的美在其天然本色，張祜《集靈臺(tái)》詩(shī)云：卻嫌脂粉污顏色，故曰：真瀟灑。注意這兩句的邏輯關(guān)系，真瀟灑的原因其實(shí)有兩個(gè)，有花無葉、不借淡紅，妙在第二句的補(bǔ)充。
應(yīng)未許，嫁春風(fēng)。天教雪月伴玲瓏。唐李賀《南園》詩(shī)云： 嫁與春風(fēng)不用媒。唐韓偓也有詩(shī)云：蓮花不肯嫁春風(fēng)。宋張先有詞云：不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。此處鄭少微說此梅，有機(jī)會(huì)卻放棄了，不肯嫁東風(fēng)。不愿意為了溫暖的環(huán)境和條件妥協(xié)。所以愿意和雪花寒月相伴。
池塘疏影傷幽獨(dú)，何似橫斜酒盞中。此處化用了林逋的詠梅佳句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，只不過鄭少微的梅花是折來的一枝，所以不是孤獨(dú)地橫斜在水塘旁邊，而是在酒杯的旁邊。
這首詞以擬人的手法寫了一枝梅花，這支梅花被人折下帶到了詩(shī)人的眼前，仍然帶著自然純潔的品質(zhì)，不問胭脂、不肯攀附春風(fēng)。這很像一個(gè)孤傲的文人，自詡具有高尚的品格，但是它不是林逋筆下孤山小圓的山梅，詩(shī)人也不是林逋那種屢招不仕的隱士。 最后兩句可以發(fā)覺詩(shī)人在出世入世之間的徘徊與掙扎，既想想保持高潔孤傲的人格，卻用不肯放棄功名利祿，想入世又不肯同流合污。哪有那么理想的世界呢，特別是處于新舊黨爭(zhēng)的殘酷環(huán)境里。
詠梅，是古代文人在仕和隱之間的一種思索，讀書人仕途不順時(shí)常常會(huì)發(fā)出這種感嘆，其實(shí)真正的隱士并不多見。放下寒梅的孤傲，醉臥于酒盞歌舞之間，也許是為官之道吧，不知道作為入了“元符上書邪下籍”的鄭少微，幾年后為什么有“知德陽(yáng)”的機(jī)會(huì)，那個(gè)時(shí)候蔡京還沒有倒臺(tái)呢。或許，真得放下了雪和月而橫斜酒盞中了吧。
詞中的梅花被比作了佳人，而佳人往往又是詩(shī)人借以自喻的形象。所以這首詠梅說的是梅花，似乎又在說一個(gè)美女，其實(shí)最終是說詩(shī)人自己。
欲把長(zhǎng)繩系日難。紛紛從此見花殘。休將世事兼身事，須看人間比夢(mèng)間。
紅燭繼，艷歌闌。等閑留客卻成歡。勸君更盡一杯酒，贏得浮生半日閑。
集句詩(shī)或者集句詞是文人的一種文字游戲，詩(shī)中采用了部分或者全部別人的成句組合成篇。例如鄭少微的這首詞就借用或者化用下面這幾首詩(shī)的成句。
1、春晚（宋·蘇舜欽）
【紛紛從此見花殘，已覺長(zhǎng)繩系日難】。樓上有愁春不淺，小桃風(fēng)雨憑闌干。
2、游城南十六首 其十六 遣（一作遠(yuǎn)）興（唐·韓愈）
斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑?！灸獞n世事兼身事，須著人間比夢(mèng)間】。
3、渭城曲（唐·王維）
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青楊柳春。【勸君更盡一杯酒】，西出陽(yáng)關(guān)無故人。
4、題鶴林寺僧舍（寺在鎮(zhèn)江）（唐·李涉）
終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，【又得浮生半日閑】。
這首詞并沒有留下題目，只是告訴我們采用了集句的方式組合成詞。從內(nèi)容上可以看出是對(duì)于光陰流逝的一種感悟，莫思眼前身后事，人生如夢(mèng)且盡歡，有花須折直須折，有酒就喝且偷閑。
鄭少微借用這幾首唐詩(shī)，或直接引用，或者小有改變，然后組合成了一首鷓鴣天（思越人是詞牌的另一個(gè)名字）。因?yàn)辁p鴣天幾乎就是一首七律，所以用前人的七律或者絕句來集句非常的簡(jiǎn)單。宋人特別喜歡作集句詩(shī)和集句詞，沈括《夢(mèng)溪筆談》說王安石的集句詩(shī)，長(zhǎng)篇甚至多至百韻二百句。
在宋朝，因?yàn)榍俺罅吭?shī)歌的豐富遺產(chǎn)，所以他們很喜歡做這種集句的詩(shī)詞游戲，王安石、蘇東坡、文天祥、辛棄疾、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、楊冠卿等人都有大量的集句詩(shī)作。特別是王安石，集句為詞據(jù)說是王安石首創(chuàng)，他的集句詩(shī)詞創(chuàng)作數(shù)量也最多，
1、 王安石 《送張明甫》 :
"觥船一棹百分空，十五年前此會(huì)同。南去北來人自老，桃花依舊笑春風(fēng)。"
第一句：[唐] 杜牧《題禪院》
觥船一棹百分空，十歲青春不負(fù)公。今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕揚(yáng)落花風(fēng)。
第二句：《金柅園》[宋] 晏殊
臨川樓上柅園中，十五年前此會(huì)同。一曲清歌滿樽酒，人生何處不相逢。
第三句：《漢江》[唐] 杜牧
溶溶漾漾白鷗飛，綠凈春深好染衣。南去北來人自老，夕陽(yáng)長(zhǎng)送釣船歸。
第四句：《題都城南莊》[唐] 崔護(hù)
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
2、又如蘇軾的《南鄉(xiāng)子 集句》
悵望送春杯。漸老逢春能幾回?；M楚城愁遠(yuǎn)別，傷懷。何況清絲急管催。
吟斷望鄉(xiāng)臺(tái)。萬(wàn)里歸心獨(dú)上來。景物登臨閑始見，徘徊。一寸相思一寸灰。
“悵望送春懷 ”，起筆取杜牧《惜春》
“漸老逢春能幾回”取杜甫《絕句漫興九首》
“何況清絲急管催”，此句取自劉禹錫《洛中送韓七中丞之吳興》
“吟斷望鄉(xiāng)臺(tái)”，取自李商隱《晉昌晚歸馬上贈(zèng)》
“萬(wàn)里歸心獨(dú)上來 ?！贝司淙∽栽S渾《冬日登越王臺(tái)懷歸》
“景物登臨閑始見”，取自杜牧《八月十二日得替后移居霅溪館因題長(zhǎng)句四韻 》
“一寸相思一寸灰”。結(jié)筆取李義山《 無題 》“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來“
對(duì)于古人來說，讀書并不是一件容易的事，而讀書少或者藏書少，作集句詩(shī)詞就難了。如果全靠記憶背誦來做集句可不容易。不知道古人的記憶力如何，估計(jì)有很多人肚子里的詩(shī)詞典故是現(xiàn)代人的幾十倍吧，畢竟我們的腦子里還有數(shù)理化英、國(guó)際形勢(shì)、中外影視......李杜、孔孟早就被也馬云、任正非們代替了。
但是今天的人們也有優(yōu)勢(shì)，就是獲取書籍方便多了，特別是有了網(wǎng)絡(luò)以后，這種集句的游戲就更簡(jiǎn)單。學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)會(huì)編程的同學(xué)估計(jì)一天能作出幾百首吧？
大詩(shī)人杜甫留下了一千多首詩(shī)，李白只留下了九百多首，王之渙就悲催一些了，只留下了不到十首，但還是比鄭少微幸運(yùn)一些，作為一個(gè)詞人，只有兩首詞傳世。文學(xué)史上有好多了湮沒在歷史的長(zhǎng)河之中，有天災(zāi)、更多的是人禍。
鄭少微的時(shí)代，正逢蔡京大力迫害元祐黨人，宋徽宗于崇寧元年(1102)九月詔中書對(duì)元符三年(1100)時(shí)大臣所上的章疏進(jìn)行清理登記，對(duì)上書人分為正上、正中、正下三等，邪上、邪中、邪下三等。其中反對(duì)或不滿新法、同情元佑舊臣的均被列為邪等，鄭少微被列入元符上書邪下籍。
不久，宋徽宗、蔡京在德殿門外樹立“黨人碑”，昭示全國(guó)。被刻上碑的官員，或者關(guān)押或者流放、貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)特許，不得內(nèi)徙。三百多人多少人中有：司馬光、蘇軾、晁補(bǔ)之、黃庭堅(jiān)、程頤、秦觀、文彥博、呂公著、司馬光、范純?nèi)?、韓維、蘇轍等人名士。
黨人的子孫留在京師，不許參加科考，而且碑上列名的人一律“永不錄用”，連他們的詩(shī)作書籍都成禁書，統(tǒng)統(tǒng)燒掉。如果不是民間的保留，今天我們連蘇軾秦觀的作品都看不到了，何況一個(gè)不那么出名的鄭少微呢？
結(jié)束時(shí)，按照慣例填詞一首，也集唐人句作一首《鷓鴣天》吧。
莫畏塵間行路難，別來人事幾凋殘，年隨歷日三分盡，醉伴浮生一片閑
橫玉笛，倚危闌，花開花落兩悲歡，壺中天地乾坤外，夢(mèng)里身名旦暮間。
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