哥窯這種瓷器，相比大家都有所耳聞。它和鈞瓷、汝窯、定窯、官窯并成為北宋的五大名窯，同時(shí)它也是中國最具盛名的瓷器之一。但也就是這種著名的宋朝瓷器，其實(shí)它卻是一個(gè)十分神秘的瓷器品類，你知道是什么原因嗎？不用著急，本文將為你一一道來。
哥窯碗
哥窯碗底
哥窯的神秘首先在于歷史上對(duì)它的記載普遍語焉不詳，而且眾說紛紜。在中國古代的文獻(xiàn)中，對(duì)哥窯的最早記載是元朝的孔克齊所寫，他在自己所撰寫的《靜齋至正直記》記載的哥窯被稱為“哥哥窯”。而明朝嘉靖時(shí)期陸深所撰的《春風(fēng)堂隨筆》，又提到了“龍泉哥窯”。
哥窯葵花洗
元 清宮舊藏乾隆御題哥窯貫耳壺
同為嘉靖年間文人寫作的《浙江通志》，則在《地理志》中提到了“哥窯”和“弟窯”的說法，另外一位嘉靖年間的文人郎瑛則在《七修虛稿》中則提到了兄弟兩人分別在龍泉擁有兩個(gè)洞窯，并分別制作瓷器的傳說。從這些文獻(xiàn)中，我們可以看到與哥窯相關(guān)的三個(gè)概念：哥哥窯、哥窯和龍泉哥窯，這三種稱呼指代的是否都是哥窯，專家們一直眾說紛紜，莫衷一是。
元 哥窯倭角方洗
哥窯八方碗
哥窯的神秘還在于迄今尚未發(fā)現(xiàn)傳世哥窯的窯址、墓葬和窖藏。雖然專家已經(jīng)在龍泉市小梅鎮(zhèn)大窯村、查田鎮(zhèn)溪口村和小梅鎮(zhèn)中心部分出土了一些黑胎青瓷，但這些青瓷在胎釉、胎質(zhì)、胎色、釉色、釉質(zhì)以及釉面開片等方面和故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院等地收藏的傳世哥窯存在明顯差別，因此他們都不是這些傳世哥窯的窯址。
宋 哥窯 灰青雙耳三足爐 臺(tái)北故宮博物院藏
哥窯青釉貫耳瓶
除了這些疑點(diǎn)之外，現(xiàn)存的傳世哥窯燒制時(shí)間也是一個(gè)謎題，這也是哥窯的最后一個(gè)神秘之處。對(duì)于故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院等地收藏的這些傳世哥窯，有專家認(rèn)為它們是宋代燒制，但也存在元代和明代時(shí)期的說法，而且至今沒有定論。
哥窯青釉葵瓣口盤
哥窯青釉葵瓣口盤 正面
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