導(dǎo)語(yǔ)：所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，本文我就以這角度來(lái)分析一下，看歷代的選官制度經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的演變過(guò)程，這個(gè)演變過(guò)程又有什么內(nèi)在的原因？咱們先來(lái)整體的認(rèn)識(shí)一下。
我國(guó)歷代的選官制度按照發(fā)展脈絡(luò)，分為以下四種：
一，世卿世祿制，盛行于夏商周時(shí)期；
二，察舉制，從春秋開(kāi)始到漢武帝時(shí)期形成；
三，九品中正制，曹丕所創(chuàng)立至隋唐；
四，科舉制，隋朝至1905年；
這四個(gè)階段我來(lái)簡(jiǎn)單解釋一下：
1，世卿世祿制
所謂世卿世祿制是奴隸主貴族按照血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來(lái)分封親屬做官的一種制度，又因其可是世襲，因此又稱為世官制。
這種制度的簡(jiǎn)單理解就是一種親（有血緣關(guān)系）貴合一的用人制度。卿是一個(gè)官名，是奴隸主政權(quán)對(duì)高級(jí)官員的一種稱呼，這里注意與秦漢封建社會(huì)中的“卿”不是一個(gè)概念。祿就是“卿”的工資。這種可以世世代代做大官、領(lǐng)高工資的人是一個(gè)固定的圈子。你是這個(gè)圈子里的人，你就能做官，就是特權(quán)階層。至于其他階層基本沒(méi)有“越界”的可能。
世卿世祿制中最典型的例子就是：周公輔成王。
周公輔成王
周武王滅商后兩年就去世了，成王十三歲繼位，由于年齡尚小就由周武王的四弟周公旦來(lái)輔佐。七年后，歸還政權(quán)與成王。周公盡心輔佐成王，甚至達(dá)到廢寢忘食的地步，以此留下“周公吐哺”的史學(xué)佳話。叔叔是“卿”，侄子是“王”，這就是親貴合一的用人制度和政權(quán)特色。
在夏商周時(shí)期生產(chǎn)力低下，最高統(tǒng)治者能有效統(tǒng)治的區(qū)域是很小很小的。在這樣的前提下，王實(shí)際上能有效控制的也就都城附近的土地，再稍遠(yuǎn)的地方王是管不來(lái)，所以只能派他的親信去管理。那么對(duì)于王來(lái)說(shuō)，誰(shuí)他最放心呢？當(dāng)然是和他有血緣關(guān)系的叔伯子侄了。當(dāng)然，還有極少數(shù)沒(méi)有血緣關(guān)系的大功臣，比如被封在山東的姜子牙。
春秋兵士劇照
到了春秋時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，“私田”越來(lái)越多地主階級(jí)成為一支新興的政治力量開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。這個(gè)新誕生的階層在政治上沒(méi)有絲毫的權(quán)利，為了獲得自己的權(quán)益他們只能改變這種世卿世祿的現(xiàn)象。于是，地主階層要求打破親貴合一的現(xiàn)狀，呼吁禮賢下士，世卿世祿制面臨被淘汰的命運(yùn)。
2，察舉制
察舉制即規(guī)定由地方官考察其轄區(qū)內(nèi)的士人再舉薦給朝堂，是一種自下而上的考察和舉薦人才為官的制度。類別眾多如有：孝順清廉者謂之孝廉；品行賢良行為方正者謂之賢良方正等。
察舉制打破了世卿世祿制的“圈子”，在當(dāng)時(shí)是有一定進(jìn)步性的。在這種制度下，即便你是出身寒門(mén)，只要你有才、只要你孝順你就有出仕為官的可能。在春秋時(shí)期，這樣的例子很多，比如有秦穆公和百里奚的故事。
百里奚劇照
秦穆公聽(tīng)說(shuō)百里奚有才，就想方設(shè)法的去楚國(guó)營(yíng)救百里奚（百里奚當(dāng)時(shí)作為晉國(guó)陪嫁隨國(guó)君女兒一同到了楚國(guó)）。在楚國(guó)百里奚并沒(méi)有被楚君重用，而是讓他去喂牛。秦穆公就用五張黑羊（當(dāng)時(shí)一個(gè)奴隸的價(jià)值）皮作交換把百里奚交換到了秦國(guó)。秦國(guó)在百里奚的輔佐下，逐漸強(qiáng)大起來(lái)。
百里奚出身寒門(mén)，正是因?yàn)橛胁拍芏磺啬鹿l(fā)掘，這就是察舉制。察舉制在初期確實(shí)為朝廷選拔出很多優(yōu)秀的人才，但到了后期其弊端越來(lái)越明顯。甚至出現(xiàn)“舉秀才不知書(shū)，舉孝廉父別居”的場(chǎng)面。
這種制度的缺點(diǎn)顯而易見(jiàn)的，地方官舉薦自然是“肥水不流外人田”，向朝廷舉薦的當(dāng)然又是自己的叔伯子侄了。這些人做官以后，同樣又會(huì)舉薦自己的親信。所以，到了東漢末年袁紹家族就“四世三公，門(mén)生故吏遍天下”了。
袁紹劇照
舉薦官營(yíng)私舞弊，被舉薦者沽名釣譽(yù)。所以到了三國(guó)曹丕時(shí)期又創(chuàng)新了一種新的選官制度，即九品中正制。
3，九品中正制
九品中正制是有朝廷在各州郡設(shè)“中正官”，其負(fù)責(zé)查訪評(píng)定轄區(qū)內(nèi)的士人，按他們的聲望才智劃分九個(gè)品級(jí)，上報(bào)朝廷。由吏部依據(jù)品級(jí)和家世授予相應(yīng)的官職。
對(duì)比察舉制和九品中正制我們不能難發(fā)現(xiàn)，這兩種制度是很相似的。當(dāng)然，這兩者也是有區(qū)別的，最明顯區(qū)別是：將察舉權(quán)由地方收歸到中央。其在一定程度上遏制了察舉制中豪門(mén)與地方官員營(yíng)私舞弊的現(xiàn)象。但九品中正制并沒(méi)有從根本上改變這種局面，所以到魏晉時(shí)期竟然形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”這樣的局面。
北魏孝文帝改革后二十幾年就發(fā)生了北方六鎮(zhèn)軍人的叛亂，北魏隨后分為東魏和西魏。至于孝文帝為什么要改革，其中一個(gè)重要的原因就是要擺脫軍事貴族的控制，從大同到洛陽(yáng)好讓這些軍事貴族遠(yuǎn)離他們的大本營(yíng)即北方六鎮(zhèn)（大多在內(nèi)蒙古），以便更好的控制他們。
孝文帝的漢化改革引起了鮮卑貴族的不滿意，隨后就發(fā)生了叛亂，直接導(dǎo)致北魏滅亡?？梢?jiàn)這些豪門(mén)士族不僅影響底層人士的進(jìn)階之路，更是皇權(quán)的一大威脅。
這段歷史很亂，我來(lái)梳理一下：北魏滅一分為二，宇文泰建立西魏，定都長(zhǎng)安；高歡建立東魏，定都鄴城（今邯鄲境內(nèi)）。西魏是北周的前身，東魏是北齊的前身，北周最后又滅了北齊。北周后來(lái)被隋朝取代，隋朝又滅了南邊的陳朝，隋朝終統(tǒng)一天下。
北周地處西北土地貧瘠為什么會(huì)滅了比較富裕的北齊呢？除了一些適當(dāng)?shù)恼咄?，另一個(gè)重要的原因就是北周人才濟(jì)濟(jì)。說(shuō)到這里咱們不得不提起一個(gè)人，他就是獨(dú)孤信。獨(dú)孤信堪稱史上最牛老丈人。他的女婿分別是：宇文泰的兒子是大女婿；四女婿是李虎，李虎有個(gè)兒子叫李淵；小女婿是楊堅(jiān)就是后來(lái)的隋文帝。
這些豪門(mén)在九品中正制的弊端下，迅速成長(zhǎng)起來(lái)并強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手最后形成一個(gè)強(qiáng)大利益的集團(tuán)，即關(guān)隴集團(tuán)。
隋文帝劇照
從豪門(mén)到皇帝的楊堅(jiān)深知九品中正制的危害，也深知這些豪門(mén)驚人的能量，為了穩(wěn)定自己的寶座，他開(kāi)始了自己的探索。
4，科舉制
科舉制不唯門(mén)第出身，士人可自由報(bào)考，擇優(yōu)錄取進(jìn)而躋身統(tǒng)治階層，參與帝國(guó)的治理代表新興地主階級(jí)的利益。
公元583年，隋文帝楊堅(jiān)廢除九品中正制，打破了豪門(mén)士族對(duì)仕途的壟斷。中國(guó)選官制度從此發(fā)生了進(jìn)翻天覆地變化。
提到隋文帝大家的第一印象通常是“怕老婆”，獨(dú)孤皇后一聲吼，老楊那是抖三抖。其實(shí)看到上文的內(nèi)容，我們應(yīng)該清楚楊堅(jiān)害怕的不是獨(dú)孤皇后而是她背后的關(guān)隴集團(tuán)。
隋朝是一個(gè)很有作為的朝代，也一個(gè)很富裕的朝代，“寓富于民，不藏與庫(kù)”就是隋文帝所說(shuō)。隋煬帝更是有雄心壯志，他們又怎會(huì)任由豪門(mén)士族發(fā)展壯大進(jìn)而威脅自己的統(tǒng)治呢？于是，他們迫切地想要改變豪門(mén)士族對(duì)政治的壟斷，這也完全符合中小地主階層的利益。有改變的階級(jí)基礎(chǔ)，也為了自身的利益。于是在隋朝，科舉制就應(yīng)運(yùn)而生了。
隋煬帝劇照
隋煬帝時(shí)期所設(shè)立的進(jìn)士科，被視為是科舉制誕生的標(biāo)志。
由隋煬帝開(kāi)始到之后的武則天、唐玄宗等開(kāi)始了與豪門(mén)士族曲折漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)過(guò)程。豪門(mén)士族在中國(guó)歷史上最終被消滅，科舉制居功至偉。
科舉制在隋唐逐步完善后，就成了歷代帝王選拔人才的最主要途徑，一直到1905年清廢除，持續(xù)一千三百多年。
這就是我國(guó)歷代的選官制度，每種制度的誕生和結(jié)束背后都有更深層次的原因，制度有時(shí)只是一種外在變現(xiàn)形式而已。而在這些眾多原因之中，經(jīng)濟(jì)原因往往又是最根本的！
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