既然有人給打樣，咱不妨跟著走算了，對(duì)于《天道》（原著《遙遠(yuǎn)的救世主》）來說，我們要想深入的體會(huì)或者學(xué)習(xí)，那我們也得要有著與丁元英、葉子農(nóng)乃至纏師一樣的思維模式，方能有一些共鳴感，這樣才知道我們是否讀懂了。就如《六祖壇經(jīng)》：吾傳佛心印。六祖如何確定他傳的就一定是佛的“心”？那必是與佛心心相印。所以我們讀書，就要讀到與作者心心相印的地步可能就差不多了。也如纏師所說，他看孔子就如看自己掌紋一樣清晰。若做不到如此，讀來讀去依舊在自己的幻想之中晃悠。自己晃悠倒也無所謂，也不礙著誰。可拿出來博眼球賺錢，那和販賣假貨的騙子有沒有什么區(qū)別呢？
如別人“精講天道”中，在闡釋在丁元英不與小攤主爭(zhēng)辯一事上說，丁元英這樣做的原因其實(shí)是纏師說的“人不知而使之人不慍”（這個(gè)參見《纏中說禪—論語(yǔ)》）。事實(shí)上原文也有交代：“他的每一個(gè)毛孔里都滲透著對(duì)世俗文化的居高臨下的包容，包容到不屑于跟你講道理?！憋@然這里的邏輯是有矛盾的，使之不慍不是不屑于講道理。（這個(gè)有興趣的朋友可以去看看《纏中說禪—論語(yǔ)詳解》中關(guān)于“人不知而不慍”的闡釋。）
那么問題來了，為什么他不屑于和人講道理？這還得從“纏中說禪”“丁元英”“葉子農(nóng)”這樣的人物文化屬性說起，他們認(rèn)為“需要解釋”這件事本事才有問題，事實(shí)就是事實(shí)，事實(shí)不需要解釋。換言之，假的才需要解釋，真的那里需要解釋？所以他給過錢就是事實(shí)，他不需要解釋，這種不解釋在小說中邏輯是基于對(duì)世俗文化居高臨下的包容。
至于芮曉丹抽煙，也并非說什么埋下伏筆，關(guān)鍵在于丁元英看不慣，為什么丁元英看不懂？這才是問題的關(guān)鍵之所在，這事其實(shí)在芮曉丹請(qǐng)丁元英到她家吃飯，吃了飯后芮曉丹脫了y服之后丁元英的舉動(dòng)可以讀出一二：“望著她極其誠(chéng)懇地說道：“你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個(gè)略懂投機(jī)之道的混子，充其量掙幾個(gè)打發(fā)凡夫俗子的銅板。你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因?yàn)槟銢]說出來而裝不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒有這個(gè)自信。”從這里我們可以看到，實(shí)際上芮曉丹在丁元英心里的位置如此之高且完美無瑕，所以抽煙這種瑕疵是丁元英所不能接受的，所以他看不慣。
其實(shí)我們看書，不是要用自己的思維去闡釋作者的思維，而是要用作者的思維去闡釋他自己的思維。否則不過是自以為是罷了。今天時(shí)間有限，先寫這么多。
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