《微觀經(jīng)濟學》
作者：韓妙第
藝術作品提供：藝術家張清揚
日期：2015年12月14日
《微觀經(jīng)濟學》理論介紹
作者：韓妙第
日期：2015年12月14日
微觀概念：作為整體也好、空間結(jié)構(gòu)也好，總之，構(gòu)成整體及結(jié)構(gòu)的基本元素就是微觀元素。
微觀的英文是“micro”，原意是“小”。微觀與“宏觀”相對。
在社會科學或者廣義的概念，宏觀是指從大的方面去觀察，微觀是指從小的方面去觀察。
微觀的概念在體系中相對于體系而言就是指整個體系的構(gòu)成最小的細胞組織和基本組織。
宏觀和微觀存在對立統(tǒng)一的矛盾，這是必然的，而且其中的矛盾紛繁復雜并時刻變化。同時，這也就是辯證法的精髓所在了。事物的發(fā)展過程就是不斷克服舊的矛盾，同時不斷產(chǎn)生新的矛盾。
微觀
宏觀微觀相互聯(lián)系、相互影響，沒有宏觀，也就無所謂微觀；反之亦然。哲學范疇里到處都是這樣的矛盾，比如整體與局部、質(zhì)與量、存在與思維等等。如果要在宏觀上把握大局，就要拋棄微觀的影響，比方說宏觀調(diào)控就是這樣。如果代表了微觀的利益，那自然就會不斷放大微觀的比重，以達到影響宏觀、服從微觀的目的。宏觀是建立在微觀之上,是微觀的積累到一定的產(chǎn)物，從整體和部分來講,宏觀是微觀的集合。兩者是統(tǒng)一的，微觀和宏觀只是一個角度，微觀的影響會制約著宏觀的發(fā)展.所以必須全面分析問題。
【001】微觀_好搜百科；（http://baike.haosou.com/doc/6239735-6453111.html）
例如社會而言，它是一個體系，這樣的體系是有不同的社會群體組成，而社會群體則由不同的機構(gòu)組織組成。人，在其中，一個人算是單體，亦即微觀。一群人算是集體或一個組織、機構(gòu)、行業(yè)等，這些就是一個社會的中觀。當然，一大批人組成的不同的群體構(gòu)成的社會就是一個體系，而這個體系相對于個人的微觀而言，則是宏觀。相比于宏觀的體系而言，這些基本的細胞單位呈現(xiàn)出凌亂和碎片狀。所以，微觀是一個相對應的概念。問題是它所對比的對象與它之間是否存在體系中的等級，一般而言，作為客觀事物存在的空間表象主要是由體系、系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)三要素。其中體系代表著宏觀，系統(tǒng)代表著中觀，而結(jié)構(gòu)代表著微觀。
微觀的內(nèi)涵在于碎片性、即時性、應變性。
所以，微觀的外延更多的是指作為結(jié)構(gòu)而言有著交流性和聚散性以及滲透性。
宏觀、中觀、微觀，三位一體。也就是說為一個事物，在其存在的狀態(tài)之中，可以通過宏觀、中觀和微觀將之進行切割或解析。通過這樣的舉措，使得事物的內(nèi)核能夠清晰無誤的展現(xiàn)在讀者面前。
在社會科學中，一般來說，我們通常把從大的方面、整體方面去研究把握的科學，叫做宏觀科學，這種研究方法，叫做宏觀方法。而在其中如何有效的組織、運籌以及謀略等方面叫做中觀科學。通常把從小的方面、局部方面去研究把握的科學，叫做微觀科學，這種研究方法，叫做微觀方法。
那么《微觀經(jīng)濟學》談的是什么？簡單地說，微觀經(jīng)濟學就是研究經(jīng)濟活動最微小的細胞在展開經(jīng)濟活動時所有的規(guī)律、現(xiàn)象和本質(zhì)，以及在展開經(jīng)濟活動時其形態(tài)和價值。
具體的論證和論據(jù)以及論點都是通過微觀角度切入并展開。那么微觀的角度又是什么？在《微觀經(jīng)濟學》中，微觀的角度就是經(jīng)濟活動就是通過個體的內(nèi)在的組織架構(gòu)、成員、創(chuàng)新等，外在的定位、博弈、交流等，以及對時勢的把握和應變，在競爭中不斷的爭取利益，從而不斷地發(fā)展。
《微觀經(jīng)濟學》目錄
第一章：微觀經(jīng)濟的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．微觀經(jīng)濟的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）．詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）．遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）．定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．微觀經(jīng)濟的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）．碎片性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）．目的性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）．應變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．微觀經(jīng)濟的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）．交流性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）．聚散性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）．滲透性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：微觀經(jīng)濟的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．主體狀態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）．個體經(jīng)營┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）．有限公司┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）．股份有限公司┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．架構(gòu)狀態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）．有限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）．法人性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）．股權性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．經(jīng)營狀態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）．生產(chǎn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）．貿(mào)易性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）．綜合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：微觀經(jīng)濟的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．微觀經(jīng)濟的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）．競爭前提┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）．業(yè)務中心┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）．經(jīng)營模式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．微觀經(jīng)濟的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）．權益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）．增殖性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）．分配性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．微觀經(jīng)濟的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）．盈利能力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）．創(chuàng)造能力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）．償債能力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：微觀經(jīng)濟的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．市場原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）．行業(yè)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）．互補性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）．協(xié)同性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．公司組織┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）．組織架構(gòu)規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）．運營機制規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）．最優(yōu)經(jīng)營規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．營銷要求┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）．占有性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）．銷售性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）．利益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
