帶 你 走 進(jìn) 淅 川
——《淅川風(fēng)情》（暫定名）代序
作者：為老不尊者
秦巴山脈以東，伏牛山以南，南襄盆地以西，豫、陜、鄂3省交界處，分別與這3省7縣市接壤的，有一片富饒而神奇的土地，它的名字叫淅川。
早在2.5億年至5600萬(wàn)年前的中生代，恐龍便使寂靜的淅川變得熱鬧起來(lái)。早在70萬(wàn)年前的新石器時(shí)代，猿人便在這里聚居。一般認(rèn)為郢為楚國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。興衰更替、內(nèi)政外交和文化積淀，引領(lǐng)著諸侯各國(guó)風(fēng)氣之先。只要打開(kāi)塵封的記憶不難發(fā)現(xiàn)，“楚鬻熊居丹陽(yáng)，武王徙郢。”（見(jiàn)《世本·居篇》）原來(lái)在郢建都之前，曾居于丹陽(yáng)。丹陽(yáng)在哪里？丹者，丹水也，即現(xiàn)在丹江。陽(yáng)者，北邊也。古代有山南水北稱陽(yáng)為證。就是說(shuō)楚國(guó)最初都城在丹水北岸，即現(xiàn)在豫省淅川縣境內(nèi)。楚國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)800多年，經(jīng)歷帝王40多代，從堯派長(zhǎng)子丹朱到丹淵為侯算起，帝王也有近20代，建都淅川便有332年！332年，放在整個(gè)人類歷史長(zhǎng)河中，短暫得實(shí)在不值一談，有如流星劃過(guò)浩渺夜空，瞬間消失得了無(wú)蹤影。但它帶給人們驚鴻一瞥，不覺(jué)勾起回望它遠(yuǎn)去背影的欲望。淅川，一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方，才是最初楚國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心！她如此輝煌的過(guò)去，難免讓人驚悚不已，又頗有些措手不及。雖然如此，那時(shí)楚國(guó)并不強(qiáng)大，于是君臣發(fā)揮“蓽路藍(lán)縷，以啟山林”的首創(chuàng)精神，先后吞并周邊50多個(gè)小國(guó)，逐漸發(fā)展成為威霸一方的諸侯大國(guó)。這樣的膽識(shí)，這樣的氣魄，這樣的精神，這樣的業(yè)績(jī)，怎么贊賞都不為過(guò)。
淅川鐘靈毓秀物華天寶，山于水中出水繞山峰行，彼此相間又相互依存。這里有山，山山披錦繡，峰峰顯崢嶸。這里有洞，洞洞有奇景，處處有傳說(shuō)。這里有崖，雜樹(shù)蔥蘢花草萋萋，刀砍斧削氣勢(shì)恢宏。這里有森林，珍稀動(dòng)物種類繁多，千古蹤跡神迷莫測(cè)。這里有泉，順勢(shì)走下或急或緩，萬(wàn)斛成珠清明鑒物。這里有水，丹江口水利樞紐，有“亞洲天池”、“流動(dòng)的黃金?！敝Q。人們遺憾諸多景點(diǎn)消失同時(shí)，又驚嘆更多優(yōu)美景觀出現(xiàn)。順陽(yáng)川真正的米糧川，東風(fēng)洗雨蜀錦花開(kāi)，耕牛遍地稻浪翻滾，繁華鼎盛商賈云集，可是優(yōu)美迷人已被波光瀲滟所取代。近觀碧波蕩漾，危崖聳峙；遠(yuǎn)眺湖光山色，煙波浩渺。丹江中游的云嶺峽層巒疊嶂云遮霧繞，太白峽壁峭懸垂波濤洶涌，雁口峽亦真亦幻虛實(shí)相生。這里有潭，五光十色環(huán)境優(yōu)雅，浪花四濺水聲錚然。此外，還有嶺、灣、溝、谷、石、瀑，游客在驚嘆淅川大自然鬼斧神工之時(shí)，渾然感覺(jué)不是江南水鄉(xiāng)又勝似水鄉(xiāng)，不是天堂又勝似天堂。更有道觀、寺廟、碑亭、塔林、殿閣，人文景觀與自然杰作相得益彰。遠(yuǎn)離庶務(wù)煩惱市井喧囂，物我兩忘一切淡然坦然。駐足留連凝眸靜思所在，原來(lái)歲月匆匆過(guò)去許久。
這里歷史悠久文化燦爛，造就了無(wú)數(shù)英雄豪杰。他們或經(jīng)時(shí)濟(jì)世，彪炳千秋；或立德化人，開(kāi)啟未來(lái)；或皓首窮經(jīng)，領(lǐng)異標(biāo)新。為淅川人景仰，令淅川人驕傲。草創(chuàng)時(shí)期的楚國(guó)君王就有16代于此呱呱墜地，有經(jīng)天緯地之才安邦定國(guó)之志者更是數(shù)不勝數(shù)。僅范氏家族從公元3世紀(jì)至9世紀(jì)，就有數(shù)十名經(jīng)世棟梁、碩學(xué)鴻儒和賢孝名流。范蠡幫助越王勾踐滅吳興越，功成名就又激流勇退，三次經(jīng)商終成巨富。乃中國(guó)儒商之鼻祖，被尊稱為商圣。如今縣城有范蠡公園就是為了紀(jì)念他。弘揚(yáng)了“誠(chéng)信為本”的經(jīng)商思想，給了那些惡意拖欠農(nóng)民工工資的奸商一記響亮耳光。被母親生在廁所里的孩子范曄，受深厚家學(xué)的潛移默化，成為那個(gè)時(shí)代著名的政治家和史學(xué)家，著有紀(jì)傳體斷代史《后漢書(shū)》。章太炎認(rèn)為，“史、漢之后，首推《后漢書(shū)》”。陳寅恪曾說(shuō)：“蔚宗之為《后漢書(shū)》，體大思精，信稱良史?！?nbsp;范縝是我國(guó)著名無(wú)神論者，于“風(fēng)驚霧起，馳蕩不休”之際著有《神滅論》，閃爍著樸素唯物主義思辨的光輝。值得一提的是，在淅川出生移民到鄂省鐘祥縣大柴湖的宋育英，一個(gè)在蘆荻叢中摸爬滾打的農(nóng)村女孩，通過(guò)艱苦努力成長(zhǎng)為國(guó)家干部，做到湖北省委常委、組織部長(zhǎng)、紀(jì)委書(shū)記、政協(xié)主席，是農(nóng)村孩子勵(lì)志以行的典范。
淅川縣是楚文化發(fā)祥地，同時(shí)又接受秦巴文化和中原文化滲透，形成具有鮮明特色的地域文化。道觀寺廟，暮鼓晨鐘香煙繚繞，梵音悠悠誦經(jīng)聲聲，滋潤(rùn)著淅川人饑渴心田，污染塵垢的靈魂得到悉心拂拭。遺址古墓星羅棋布，還不包括被淹于水下的。雖然進(jìn)行過(guò)大規(guī)模搶救性發(fā)掘，也只不過(guò)是掛一漏萬(wàn)。王子午鼎和云紋銅禁，分別是祭器和酒器中的杰出代表，同樣是國(guó)家一級(jí)文物。以非物質(zhì)文化形式傳之后世的，純厚古樸的民俗，娛樂(lè)視聽(tīng)的曲藝，婀娜多姿的舞蹈，強(qiáng)身健體的游戲，膾炙人口的傳說(shuō)，蘊(yùn)含豐富的地名，詞約意豐的短語(yǔ)，精辟深邃的警句，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的姓氏，無(wú)不彰顯淅川人的聰明才智，無(wú)論是有形的還是無(wú)形的，也無(wú)論是磅礴的還是細(xì)微的，都承載了太多的文化內(nèi)涵。就是牧童騎在牛背上，擺弄著宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的短笛，悠哉游哉于江渚之上，撒尿險(xiǎn)被橫臥淤泥的青銅劍絆倒。國(guó)際政治問(wèn)題專家亨廷頓和國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題研究員哈里森，曾召集世界多方專家學(xué)者，在美國(guó)藝術(shù)科學(xué)學(xué)會(huì)舉辦的“文化價(jià)值觀與人類進(jìn)步”研討會(huì)上，探討何種文化在何種程度上促進(jìn)或阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。英國(guó)前首相邱吉爾說(shuō)：“寧可不要印度，也不能沒(méi)有莎士比亞?！逼湎蛐牧εc凝聚力不斷改變和提升著淅川人的人文素養(yǎng)與生活品位。文化作為社會(huì)發(fā)展軟實(shí)力越來(lái)越受到當(dāng)今世界重視，沒(méi)有文化支撐的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，與行尸走肉又有什么兩樣？
淅川并不大，不過(guò)2800平方公里。人口并不多，不過(guò)近50萬(wàn)。大片山林和良田被淹沒(méi)水下不說(shuō)，長(zhǎng)達(dá)50多年移民牽扯了大量精力，成為國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣。這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小縣，工業(yè)總產(chǎn)值為300多億元，財(cái)政稅收竟達(dá)26億元，民生也得到極大改善！我想起了同樣地處中部的鄂省仙桃市，人口是淅川的3倍多，從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)如此大的困難與折騰，且是武漢一加八城市圈的協(xié)作伙伴，區(qū)位優(yōu)勢(shì)較之淅川簡(jiǎn)直好上了天，每年上繳國(guó)家和地方的財(cái)政稅收也不過(guò)如此。通過(guò)對(duì)比意圖不在于批評(píng)仙桃有多少不足，在于探討淅川能夠取得如此驕人成績(jī)的原因究竟在哪里。淅川縣委縣政府以“抓項(xiàng)目，調(diào)結(jié)構(gòu)，促轉(zhuǎn)型”為抓手，使得全縣規(guī)模以上增加值增速位居南陽(yáng)市第一，河南省第三。近年來(lái)他們又著力打造“一區(qū)兩園”，使得產(chǎn)業(yè)集聚綜合實(shí)力和承載能力迅速提升。大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和環(huán)保工業(yè)，全力構(gòu)筑渠首大發(fā)展生態(tài)格局。并不起眼的小辣椒居然紅遍全國(guó)走向世界。他們還充分利用豐富旅游資源特點(diǎn)，大力發(fā)展生態(tài)旅游，A級(jí)景區(qū)由1家發(fā)展到4家。旅游業(yè)的發(fā)展，還帶動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的騰飛。他們“以生態(tài)立縣，以誠(chéng)信治縣，以文化興縣，以開(kāi)放強(qiáng)縣，以風(fēng)景富縣，以和諧固縣。”走出的是一條成功之路。
明清時(shí)期，僅山西就有10多萬(wàn)饑民涌入淅川縣，成為非政府行為移民最多地區(qū)之一。雖然有上百年同化，其生活習(xí)慣與口頭語(yǔ)言也還地道，但是馬褂之內(nèi)不時(shí)有長(zhǎng)袍露出，至今西峽、鎮(zhèn)平人仍稱其為淅川蠻子。在其矛盾稱呼中，他們哪里知道是淅川人惺惺相惜，以博大胸懷擁抱和溫暖了朔方游子。由于上天眷顧，這里擁有太多水資源。當(dāng)治理黃河和漢江水患，國(guó)家意志上升為政府行為時(shí)，許多個(gè)世界第一便為世人所矚目。還是由于老天疏忽，淅川人又承受著太多苦難。流民后代安居不過(guò)幾代，他們挈婦將雛背起行囊又匆匆上路。從上世紀(jì)50年代末開(kāi)始，移民持續(xù)長(zhǎng)達(dá)52年之久。他們來(lái)到雪域高原青海，等待的是惡劣自然條件與艱難生存環(huán)境，造成移民非正常死亡與回遷。他們拋家舍業(yè)來(lái)到湖北，等待的是荒涼、饑餓與恐懼。雖有后來(lái)人均600元連續(xù)20年的補(bǔ)救措施，在物價(jià)看漲的今天無(wú)異于杯水車薪。就地后靠與投親靠友，使得生存與資源之間矛盾日益突出。中國(guó)人安土重遷，淅川人亦復(fù)如是。懷揣一抔鄉(xiāng)井土，在外遷道路上一步三回頭，豈能安撫受傷心靈？“吾心安處是我家?！蹦敲炊嗳耸芤娴墓こ?，為何讓他們作出巨大犧牲，承受那么多的苦難？時(shí)光進(jìn)入21世紀(jì)，才真正迎來(lái)移民曙光。走得了，留得住，能致富，才將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
《淅川風(fēng)情》終于殺青并且付梓出版，其編著者×××先生就是丹朱后代，血管里流淌著帝王高貴的血液，原淅川縣李官橋公社龍城，就是他魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，如今已是一片水鄉(xiāng)澤國(guó)。他于12歲以移民身份，來(lái)到原鄂省荊門縣××公社××大隊(duì)一個(gè)叫黑魚(yú)洞的地方，這里既沒(méi)有黑魚(yú)，更談不上有黃金，有的是荒涼低丘、貧瘠土地與瑟瑟秋風(fēng)，有的是日出而作日落而息忙不完的農(nóng)活，辛苦一年居然連口糧也分不回來(lái)，末了分紅除了超支還是超支?！皶?shū)中自有千鐘粟”，不諳世事的他外出求學(xué)，通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)了鯉魚(yú)跳龍門的跨越，曾供職于××縣政協(xié)文史辦并且做了主任。他不時(shí)利用工作之便，結(jié)合個(gè)人興趣愛(ài)好，為沙洋文化建設(shè)做了許多開(kāi)創(chuàng)性的工作，《經(jīng)典沙洋》系列叢書(shū)、《丹水流長(zhǎng)》、《紅旗漫卷》等皇皇巨著出版，標(biāo)志著他對(duì)第二故鄉(xiāng)有了認(rèn)同感與歸宿感，瞻望沙洋過(guò)去是為了她的明天更加美好。他深感痛惜的是未能對(duì)故鄉(xiāng)淅川貢獻(xiàn)綿薄之力。傾注大量心血與汗水編著出版了此書(shū)，算是盡了報(bào)效桑梓的一份情誼。移居荊門近半個(gè)世紀(jì)，須發(fā)皆白容顏蒼老，西裝革履鄉(xiāng)音從未改變，好多生活習(xí)慣保持到現(xiàn)在。他表示在有生之年，只要走得動(dòng)，就要再回家鄉(xiāng)站在山頭看看水下的老屋；只要有機(jī)會(huì)，還會(huì)為家鄉(xiāng)建設(shè)傾心盡力而無(wú)怨無(wú)悔。
是為序。
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