NO.1戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳起的著作——《吳子》
《武經(jīng)七書(shū)》之一，相傳戰(zhàn)國(guó)初期吳起所著，戰(zhàn)國(guó)末年即已流傳。
《漢書(shū)·藝文志》稱“吳起四十八篇”，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》均載為一卷。
今有《續(xù)古逸叢書(shū)》影宋本及明、清刊本，存圖國(guó)、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵(lì)士六篇，分上下兩卷。
《吳子》是在奴隸制崩潰后封建制度確立，為新興地主階級(jí)服務(wù)的戰(zhàn)爭(zhēng)理論、軍隊(duì)建設(shè)和作戰(zhàn)指導(dǎo)方面的觀點(diǎn)，充分展示了新的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)下的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)。
其主張“內(nèi)修文德，外治武備”，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要采取慎重的態(tài)度，反對(duì)窮兵黷武。
NO.2傳說(shuō)中姜太公的著作——《六韜》
《六韜》是一部集先秦黃老道家軍事思想之大成的著作，《六韜》
通過(guò)周文王、武王與呂望對(duì)話的形式，論述治國(guó)、治軍和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的理論、原則，對(duì)后代的軍事思想有很大的影響，被譽(yù)為是兵家權(quán)謀類的始祖。
司馬遷《史記·齊太公世家》稱：“后世之言兵及周之陰權(quán)。
皆宗太公為本謀。”北宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經(jīng)七書(shū)》之一，為武學(xué)必讀之書(shū)。
《六韜》在16世紀(jì)傳入日本，18世紀(jì)傳入歐洲，現(xiàn)今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。
NO.3 秦國(guó)軍事家尉繚的著作——《尉繚子》
此書(shū)開(kāi)始是由尉繚的太爺爺擔(dān)任魏國(guó)國(guó)尉時(shí)寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)此書(shū)沒(méi)完成。然后由尉繚的爺爺擔(dān)任魏國(guó)國(guó)尉時(shí)繼續(xù)補(bǔ)充，此書(shū)也未完成。
再然后由尉繚的父親擔(dān)任魏國(guó)國(guó)尉時(shí)再繼續(xù)補(bǔ)充，此書(shū)仍然未完成。最后由我們大名鼎鼎的秦國(guó)國(guó)尉尉繚進(jìn)行最后的完善修訂，經(jīng)過(guò)了尉繚四代人的努力終于完成了此書(shū)。
尉繚子隱居前將此書(shū)最后獻(xiàn)給了秦始皇，然后隱居去了，尉繚子后來(lái)收了個(gè)徒弟叫韓信！ 而張良的師傅是黃石公，就是商山四皓里的夏黃公，他們是同一個(gè)人。
當(dāng)時(shí)秦漢五大隱士除了商山四皓，另一位是五大隱士里排名第一并教授韓信鬼谷九兵的尉繚子！
作為鬼谷派軍事愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，《尉繚子》甚是不錯(cuò)而且讓人非常有研究興趣，此書(shū)您若收藏了是絕對(duì)值得的！
NO.4唐代兵書(shū)——《太白陰經(jīng)》
《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》是中國(guó)古代的一部綜合性的軍事著作。
《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》又稱《太白陰經(jīng)》。中國(guó)古人認(rèn)為太白星主殺伐，因此多用來(lái)比喻軍事，《太白陰經(jīng)》的名稱由此而來(lái)，作者為唐朝的李荃。
此書(shū)內(nèi)容豐富，這部兵書(shū)本于君王昌明，國(guó)家富強(qiáng)，內(nèi)外兼修之旨，論次軍事攻守戰(zhàn)取之法，頗含樸素唯物論和辯證法因素。
李荃在進(jìn)書(shū)表中稱：“人謀、籌策、攻城、器械、屯田、戰(zhàn)馬、營(yíng)壘、陣圖、囊括無(wú)遺，秋毫畢錄。其陰陽(yáng)天道，風(fēng)云向背，雖遠(yuǎn)人事，亦存而不忘。”，后人非常重視。
NO.5論述實(shí)際用兵的問(wèn)題的兵書(shū)——《虎鈐經(jīng)》
《虎鈐經(jīng)》是中國(guó)宋代著名兵書(shū)。“虎”為“虎符”，即“兵符”，“鈐”即“鎖鑰”，《虎鈐經(jīng)》即為開(kāi)啟兵符鎖鑰之書(shū)，掌兵權(quán)者應(yīng)備之經(jīng)。
許洞撰。共二十卷、二百一十論。該書(shū)始撰于宋太祖建隆二年（961年），完成于宋真宗景德元年（1004年）。
現(xiàn)存有明嘉靖刊本及清《四庫(kù)全書(shū)》等刊刻本。
《虎鈐經(jīng)》吸收了《孫子》和《太白陰經(jīng)》的精華，使之更加通俗易懂；根據(jù)天時(shí)人事的變化加以推衍，既祖述古人，又有作者的見(jiàn)解。
其中奇謀詭道，凡適于兵家需要，就廣為搜羅，不受“六經(jīng)”的束縛。該書(shū)上言人謀，中言地利，下言天時(shí)，兼及風(fēng)角占候、人馬醫(yī)護(hù)等內(nèi)容。
NO.6、7 戚繼光練兵時(shí)的著作——《練兵實(shí)紀(jì)》《紀(jì)效新書(shū)》
戚繼光的軍事思想主要集中在《紀(jì)效新書(shū)》和《練兵實(shí)紀(jì)》中，作為其軍事思想重要組成部分的軍事教育思想，也同樣為后人所矚目。
他的軍事教育思想主要包括了為誰(shuí)而戰(zhàn)、愛(ài)護(hù)士卒、“實(shí)戰(zhàn)”訓(xùn)練、嚴(yán)肅軍紀(jì)和尊師重教等五個(gè)方面。這些思想對(duì)我軍的發(fā)展仍然有著十分重要的借鑒意義。
NO.8 齊威王時(shí)期——《司馬法》
據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載，當(dāng)時(shí)《司馬法》共一百五十五卷。東漢以后，馬融、鄭玄、曹操等人的著作中，都曾以《司馬法》為重要文獻(xiàn)資料而加以征引，據(jù)以考證西周和春秋時(shí)期的軍制。
晉唐之間，杜預(yù)、賈公彥、杜佑、杜牧等人，也多以《司馬法》為立說(shuō)的根據(jù)。可見(jiàn)《司馬法》當(dāng)時(shí)仍具有軍事權(quán)威著作的聲譽(yù)。
《司馬法》流傳至今已兩千多年，亡佚很多，現(xiàn)僅殘存五篇。
但就在這殘存的五篇中，也還記載著從殷周到春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些古代作戰(zhàn)原則和方法，對(duì)我們研究那個(gè)時(shí)期的軍事思想，提供了重要的資料。
NO.9 《孫臏兵法》
《孫臏兵法》又名《齊孫子》，系與《孫子兵法》區(qū)別之故。
《漢書(shū)·藝文志》稱“《齊孫子》八十九篇，圖四卷”，但自《隋書(shū)·經(jīng)籍志》始，便不見(jiàn)于歷代著錄，概大約在東漢末年便已失傳。
1972年，臨沂銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)出土，這部古兵法始重見(jiàn)天日。但由于年代久遠(yuǎn)，竹簡(jiǎn)殘缺不全，損壞嚴(yán)重。
經(jīng)竹簡(jiǎn)整理小組整理考證，文物出版社于1975年出版了簡(jiǎn)本《孫臏兵法》，共收竹簡(jiǎn) 孫臏兵法
364枚，分上、下編，各十五篇。對(duì)于這批簡(jiǎn)文，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，上篇當(dāng)屬原著無(wú)疑，系在孫臏著述和言論的基礎(chǔ)上經(jīng)弟子輯錄、整理而成；下篇內(nèi)容雖與上篇內(nèi)容相類，但也存在著編撰體例上的不同，是否為孫臏及其弟子所著尚無(wú)充分的證據(jù)。
1985年，文物出版社出版的《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)（壹）》中，收入《孫臏兵法》凡16篇，系原上編諸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次為：擒龐涓、見(jiàn)威王、威王問(wèn)、陳忌問(wèn)壘、篡卒、月戰(zhàn)、八陣、地葆、勢(shì)備、兵情、行篡、殺士、延氣、官一、五教法、強(qiáng)兵。
NO.10最早的一部兵書(shū)——《孫子兵法》
《孫子兵法》 又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書(shū)》《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)古典軍事遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，孫子兵法全書(shū)共十三篇。
《計(jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制定作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書(shū)的綱領(lǐng)。
《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。
《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠?/p>
《形》《勢(shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素 ：“形”指具有客觀 穩(wěn)定易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱，戰(zhàn)斗的物資準(zhǔn)備；“勢(shì)”指主觀易見(jiàn)，帶有偶然性的因素，如兵力配置，士氣勇怯。
《虛實(shí)》主要講如何通過(guò)分散集結(jié)，包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)的敵弱我強(qiáng)，最后以多勝少。
《軍爭(zhēng)》講的是如何“以迂為直”“以患為利”奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)。
《九變》講的是 將軍根據(jù)不同情況采取不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
《行軍》講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。
《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形和相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《九地》依“主客”形式和深入敵方的程序等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《火攻》講的是以火助攻。
《用間》講的是五種間諜的配合使用。 內(nèi)容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到此書(shū)影響。
作者：袁載譽(yù)
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