交固鎮(zhèn)猶記“許洨長”
摘要: 提起《說文解字》，只要稍稍研究漢字和古文，就無法繞開這部偉大的字書。為了這本書，作者許慎可謂傾盡畢生精力。由于許慎對文字學(xué)做出了不朽貢獻，后人尊稱他為“字圣”。而因許慎所著的《說文解字》聞名于世界 ...
提起《說文解字》，只要稍稍研究漢字和古文，就無法繞開這部偉大的字書。為了這本書，作者許慎可謂傾盡畢生精力。由于許慎對文字學(xué)做出了不朽貢獻，后人尊稱他為“字圣”。而因許慎所著的《說文解字》聞名于世界，所以研究《說文解字》的人，皆稱許慎為“許君”，稱《說文解字》為“許書”，稱其學(xué)為“許學(xué)”。不過，許慎在世時，大家可不稱他為“字圣”，而稱他為“許洨長”。這個“洨長”是何意？固鎮(zhèn)有一個開放的露天公園——許慎文化公園，公園中立著許慎的銅像。為何公園里要建許慎像，固鎮(zhèn)和許慎又有什么關(guān)系？
《說文》知天下，六書”“ 揭字謎“可以說，正是有了《說文》（《說文解字》簡稱），我們才能認識秦漢的小篆，進而辨認商代的甲骨文和商周的金文與戰(zhàn)國的古文。要不然，即便甲骨文被發(fā)掘出來，今人可能也很難去辨認這些字?！敝Z言學(xué)家、詞典學(xué)家、國家重點科研項目《漢語大詞典》主要編纂人王光漢在接受新安晚報記者采訪時表示，《說文》在文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、詞典學(xué)及文化史上都占有顯著地位?！翱梢哉f，我們解釋古書上的疑難字詞都離不開《說文》，這是文字的根柢之學(xué)，所以說許慎這個人太偉大。”
王光漢教授告訴記者，他著作的《廬州方言考釋》收了合肥方言詞語近4000條共35.4萬字，“這本書應(yīng)該說也是為了向《說文》致敬的，里面許多釋字解義也使用了《說文》的方法?！?div style="height:15px;">
《說文解字》中，許慎把造字規(guī)律——六書，定為指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。《說文解字》中系統(tǒng)地闡述了漢字的六書。
到了清代，對于《說文》的研究成為專門學(xué)問，單單給《說文》作注的就有數(shù)十家。而“許學(xué)”更是得到了極大的發(fā)展。至清末甲骨文被發(fā)現(xiàn)，若沒有《說文解字》，恐也將無法或很難辨認。
對于今人來說，《說文解字》仍然是研究漢字不可或缺的重要工具書。《說文解字》集古文經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁之大成，是后世研究文字和編輯字書最重要的根據(jù)。
半生著一書，病中獻朝廷
許慎，字叔重，汝南召陵人（今河南省漯河市召陵區(qū)）。永平九年，許慎進入小學(xué)學(xué)六書。永平十一年，開始廣泛學(xué)習(xí)經(jīng)籍，研讀《詩》《書》《禮》《易》《春秋》及諸子百家著作。他早年師事經(jīng)學(xué)大師、天文學(xué)家賈逵。之后為著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家馬融推崇。據(jù)《后漢書》載，許慎“性淳篤，少博學(xué)經(jīng)籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：'五經(jīng)無雙許叔重’。”
在當(dāng)世，許慎就被認為是“在五經(jīng)的研究上沒有人能超過他”?？梢娫S慎當(dāng)時的聲譽之高。當(dāng)時，許慎認為各家對《五經(jīng)》的解說混亂而褒貶不一，于是作《五經(jīng)異義》。
西漢開始，在經(jīng)學(xué)研究中，有今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)兩個派別。所謂“今文”和“古文”，最初只是指兩種字體。歷經(jīng)戰(zhàn)亂和焚書坑儒，漢初儒家經(jīng)典大都無先秦舊本。今文經(jīng)指漢初由儒生口傳，并用當(dāng)時流行的隸書記錄下來的經(jīng)籍。古文經(jīng)指漢代前期從民間征集或孔子故宅壁間所發(fā)現(xiàn)的用先秦古籀文字寫成的經(jīng)籍。從表面上看，今文學(xué)派和古文學(xué)派的區(qū)別在文字。但從實質(zhì)上看，它們之間的區(qū)別遠遠不止于文字。今文學(xué)派在漢代，特別是西漢時期，受政府支持，屬于官學(xué)?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”后，官方根據(jù)自己的統(tǒng)治需要，解讀經(jīng)文，成就今文經(jīng)。而許慎等古文經(jīng)大師們，也兼通今文經(jīng)，他吸收今文經(jīng)學(xué)中的一些學(xué)說，從而使古文經(jīng)學(xué)更加完善，最終使得古文經(jīng)學(xué)壓倒了今文經(jīng)學(xué)。許慎的《五經(jīng)異義》分別敘述今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)的不同內(nèi)容。并用古文經(jīng)學(xué)解釋五經(jīng)。
漢和帝永元十二年正月初一許慎作《說文解字·敘》，東漢安帝建光元年，病中的許慎派兒子許沖將他數(shù)十年心血的結(jié)晶《說文解字》一書奉獻給朝廷。有學(xué)者認為，許慎用了22年著作此書，也有學(xué)者認為用了10多年著作此書，但無論多長時間，這本書必然凝聚著其一生心血。東漢安帝建光元年開始，《說文解字》流行于世，成為中華民族歷史文化寶庫中的一顆璀璨明珠。
世稱“許洨長”，洨水得留名
漢章帝元年，賈逵奉召與諸儒在北宮白虎觀講學(xué)。建初八年，賈逵又受命挑選一批高足在黃門署為弟子門生講授《春秋左氏傳》《古文尚書》《毛詩》等。許慎“從逵受古學(xué)”，不久又參加南宮東觀皇家圖書館校書工作，在此期間結(jié)識了著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家馬融。
許慎最初任汝南郡功曹，屬于汝南郡守的佐吏，之后舉孝廉，不久又擔(dān)任洨長和太尉南閣祭酒等職，所以世稱許慎為“許洨長”或“許祭酒”?！凹谰啤焙美斫?，是古代的官名，“祭酒”本是禮儀，在西漢時期又以尊號的形式使用。相當(dāng)于一種文職稱謂。
那么“洨長”是什么職務(wù)？
《辭?！分袑τ凇皼╅L”并沒有解釋，但卻在“洨縣”詞目中解釋為：古縣名，東漢置。治所在今安徽固鎮(zhèn)東北臨洨水（今沱河）。東晉后廢。東漢經(jīng)學(xué)家和文字學(xué)家許慎曾為此縣長，故世稱為許洨長。
由此可見，許慎曾在洨縣任職。而固鎮(zhèn)附近就是當(dāng)時洨縣的治所。而沱河就是古洨水，淮河左岸的支流，發(fā)源于河南省商丘劉堤，流經(jīng)夏邑、永城，穿過安徽省濉溪、宿州，至泗縣樊集入沱湖歸淮河。
2014年11月7日，皖北縣級城市中最大的開放式公園——許慎文化公園正式開園，作為居民休憩休閑之所，建成后的許慎文化公園，鮮花綻放、綠樹成蔭，有小橋、流水、廊亭等等。而在公園里，就有許慎的銅像。
作為汝南召陵人，許慎墓位于河南省漯河市召陵區(qū)姬石鄉(xiāng)許莊村東土崗上，墓高5米，周長33米，村內(nèi)多為許慎后裔。
