赤嵌城
又稱之為赤崁，亦作紅毛城。為古城名。1653年荷蘭殖民者筑普羅文查(Provi ntia)城于今臺灣臺南市。1661年鄭成功收復臺灣，改置承天府。地理位置
赤嵌城位于臺南市。這里海岸曲折，兩城之間有一個內港，叫做臺江。臺江西南面有七座山嶼相連，叫做七鯤鯓。每座山嶼相距1里多，彼此"毗連環(huán)護"。一鯤鯓北面隔海有北線尾小島，其間海面叫大員港(又稱安平港)。北線尾北側為鹿耳門港。荷蘭人修筑的城堡臺灣城在臺江西側的一鯤鯓，赤嵌城在臺江的東側，互為犄角。
地名爭議
普寧某小學劉老師指出，現行五年級《語文》課本中出現了一個錯別字，他認為書中"赤嵌城"應為"赤崁城"。
劉老師指出，在教學過程中發(fā)現，現行的小學五年級語文(下冊)教科書當中，第23課《鄭成功收復臺灣》一課出現了"赤嵌城"一詞。劉老師認為"赤嵌城"中，"嵌"字是一個錯別字，正確的寫法應該是"赤崁城"。劉老師說，他查閱了多本《新華字典》，均為"赤崁城"。
該文第四自然段有"他們把軍隊集結在赤嵌[kàn]城和臺灣城，還在港口沉下許多破船，企圖阻礙我軍船隊
登陸。"一句。"赤嵌城"一詞特別在"嵌"字之后，標注了漢語拼音[kàn]。此書是義務教育課程標準實驗教科書(S版)，為語文出版社教材中心、十二省小學教材編寫委員會所編，經全國中小學教材審定委員會2005年初審通過，由語文出版社2006年12月出版第1版，2010年11月第5次印刷。
查閱《新華字典》(1992年重排本，商務印書館出版，1994年北京)。在該字典第249頁"崁"字條中記者看到，其釋文為:"赤崁，地名，在臺灣省。"該字典第380頁，"嵌"字條釋文則沒有"赤嵌城"的用法。
在《現代漢語詞典(修訂本)》(商務印書館，2001年北京)，記者在第706頁中發(fā)現，"崁"字條釋文為"赤崁(chìkàn)，地名，在臺灣省。" 緊接其后，則為"嵌"字條，釋文為"赤嵌(chìkàn)，地名，在臺灣省。"由此可見，在上述兩種工具書中，存在"赤嵌城"和"赤崁城"兩種用法。
揭陽職業(yè)技術學院研究現代漢語的謝潤姿副教授指出，地名的命名、更名、廢名應當尊重歷史傳統(tǒng)、當地群眾的使用習慣。在地名中保留習慣用法，反映當地歷史、地理、文化和地方特色，是地方文化的遺存。具體就"赤嵌城"一詞而言，謝副教授在查證了臺灣地方志及《辭海》等資料后，證實在歷史上"赤嵌城"一說一直相習沿用，所以不能認為教科書上使用"赤嵌城"是錯誤的。
著名臺灣歷史專家、廈門大學臺灣研究中心主任、研究員、博士生導師林仁川教授引證了部分古籍，以及臺灣學者的使用習慣，他認為"赤嵌城"一說無誤，但"赤崁城"在部分學術著作中也使用，所以兩說可以并存。
林教授指出，"楊英的《從征實錄》、余文儀的《續(xù)修臺灣府志》等古籍均用'赤嵌城'。同時，臺灣曹永和教授也用'赤嵌城'。"曹永和先生為資深臺灣史專家。由此，林教授認為:"小學語文課本用'赤嵌城'沒有錯。" 林教授也指出，在陳孔立主編的《臺灣歷史綱要》中，使用了"赤崁城"這一提法。由此可見，在學術著作中，"赤嵌城"和"赤崁城"，兩說可以并存。
安平古堡位于臺南，又稱奧倫治城、熱蘭遮城、安平城、臺灣城，是臺灣地域最陳舊的城堡。每到傍晚落日風光優(yōu)美，“安平夕照”也被譽爲臺灣八景之一。1624年荷蘭人統(tǒng)治臺灣，在安平建造 “熱蘭遮城”，也就是如今的安平古堡。鄭成功驅趕荷蘭人后，將古堡改爲城池，并改名爲“安平鎮(zhèn)城”，清朝統(tǒng)治后又改爲軍裝局，同治十年（1873年）英軍來犯，船炮命中城內軍火庫引發(fā)爆炸，城墻隨之而毀，遂成廢墟。
日占時期，原有的城垣被鏟平，改建成日式海關宿舍與紅磚平臺，克復后，古城改名爲“安平古堡”。雖已歷經屢次整建，不復當年碉堡雄偉絢麗，但是所保管的豐厚史料和代表的文明意義，仍是十分值得一游的勝地。安平古堡左近的安平老街，是安高山區(qū)著名的小吃一條街，玩耍時不可錯過。
安平古堡 這是臺灣最陳舊的“城堡”，也是臺南的地標 在這不只可探尋古跡、還可品味臺南特征美食 這里有陳舊的階梯、鄭成功塑像、還有文物陳列館以及滄桑的古炮…古稱“奧倫治城”（Orange）、“熱蘭遮城”（Zeelandia）、“安平城”、“臺灣城”，位于今臺灣臺南市。最早建于1624年，是臺灣地域最陳舊的城堡。自建城以來，已經是荷蘭人統(tǒng)治臺灣的中樞、也已經是鄭氏王朝三代的宅第。古堡修建屋舍純用白色磚瓦，傍晚時與落日相輝映，風光優(yōu)美，“安平夕照”1953年獲臺灣省政府選爲臺灣八景之一。
爲臺灣地域最早的城堡，其城壁結構系以糖水、糯米汁搗合牡蠣殼灰、砂土等迭磚而成，并稱“三合土”。原內、外城四角建有棱堡安頓大炮，歷經300余年時空變化后，今僅存外城城墻一堵、古井一口、半圓形棱堡基座及局部殘跡，其中以原外城南壁長65.8米的城垣殘跡規(guī)模最大。 另外，城壁上仍可看到“鐵剪刀”的遺址，系當年爲穩(wěn)定梁壁、預防脫離而設；而墻面方形孔洞系清治時期水師中營之營房遺址。
古堡中，有一片紅磚砌成的殘壁城壘，就是300多年前古城僅存的遺址。城壘上古榕枝干盤曲，顯得格外蒼勁陳舊。堡前空地上豎立著一座石碑，上書“安平古堡”4個大字。城堡腳下，樹立鄭成功銅像。在鄭成功陳列館中，陳列著荷蘭侵略者占據時所建的熱蘭遮城的原始模型，以及鄭成功的墨寶和有關史跡材料。古堡上有眺望臺，是光緒年間在城基上設置的燈塔。 安平古堡爲臺灣第一級古跡，城上的安平古堡文物陳列館，陳列熱蘭遮城恢復圖、荷蘭專使求和息戰(zhàn)圖，以及鄭成功像等各式模型修建，放置在玻璃櫥窗內。真正荷蘭時期的遺址，僅存古堡后方馬路邊原爲外城南面城壁遺址的磚墻。
國慶節(jié)去，竟然游客并不多，得以好好的觀賞了一下。尤其是幾個探坑都配有生動的解說，很是風趣，值得一來的中央。又稱奧倫治城、熱蘭遮城、王城、安平城、臺灣城，是一座已經存在于臺灣臺南市的堡壘。最后建于1624年，是臺灣最早的要塞修建。自建城以來，曾是荷蘭人統(tǒng)治臺灣的中樞，也曾是鄭氏王朝統(tǒng)治者的住處。 安平古堡有兩處遺址：“臺灣城殘跡”及“熱蘭遮城城垣暨城內修建遺構”。
吳華明/攝
提起安平二字，你的第一反應是不是那“天下無橋長此橋”的安平橋？波光云影長虹臥，承載著八百多年風雨的石橋，至今依然雄踞水上。
安平橋何以叫安平橋？得名于安海古時的名稱——安平。
那么，你知道隔海相望的臺灣，也有一個叫安平的地方嗎？一水之隔，兩個安平，這其中又有著什么怎樣的關系？
臺南安平
說起臺灣安平，那就要從明末鄭成功時代講起了。彼時，安海稱作安平，鄭成功父親鄭芝龍在安海建府（距安平城南門（白塔）五百步），鄭成功在此讀書、練兵、經商、抗清，生活了二十余年。后鄭成功離開安平，轉戰(zhàn)金廈等地進行活動。
1661年，鄭成功歷盡艱辛，收復臺灣，改臺灣為安平鎮(zhèn)。將荷蘭人統(tǒng)治臺灣的中樞——熱蘭遮城改名為安平城。
從此，就有了“兩岸兩安平”的故事。
鄭成功一生活動過的地方眾多，如日本、南京、金門、廈門等地，但卻獨獨以安平二字來為臺灣命名，可見“安平”二字在鄭成功心中的分量。
歲月荏苒，從鄭成功復臺到現在，數百年的時間悄然流去，臺灣的行政中心已轉為臺北，安平城已不復當年榮光，而“安平”這兩個字在歲月的沖刷中保留了下來！與歷代大陸傳播到臺灣的文化一道流傳下來！
漫步在臺灣安平，你可以很輕易地感受到臺灣安平與大陸安平（安海）、閩南地區(qū)之間深厚的文化淵源。
臺南安平區(qū)的北極殿大上帝廟是臺灣官方建造的第一座玄天上帝廟，建于明永歷年間，系鄭成功登臺時所建。而在安海，有一座霽云殿，奉祀北極玄天上帝，其歷史悠久，在明代素有“江南第一靈壇”之稱，馳名泉南一帶。臺南安平區(qū)的北極殿大上帝廟是隨著鄭成功入臺而產生的，可見兩岸安平之間在本土宗教道教的信仰上的關系。
除此之外，媽祖信仰在此也極為普遍，媽祖起源于福建，后隨著入臺福建人帶入臺灣島，成為兩岸人民共同的信仰。
不僅在宗教信仰上，在飲食、生活習俗、藝術文化等方面都有著相通之處。
