趨機曾勉樂羊思，霜雪青青連理枝。
《戰(zhàn)國策·魏策》：
樂羊為魏將而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂睹師贊曰：“樂羊以我之故，食其子之肉?！辟潓υ唬骸捌渥又馍惺持湔l不食!”樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。
相關典故
關于樂羊的另外一個野史傳來的故事：樂羊攻打中山國歷時三年，與妻子異地分割，回來后居然發(fā)現(xiàn)妻子懷孕了！這本是一件極為恥辱的事情，但樂羊居然喜滋滋的認下了這個莫名其妙的兒子，說這是妻子懷念自己，日思夜想感動上蒼，乃為上天所賜之子！
讀《戰(zhàn)國策》，其中又一段文字記載：“魏文侯令樂羊將，攻中山，三年而拔之，樂羊反而語功，文侯示之謗書一篋，樂羊再拜稽首曰：'此非臣之功，主君之力也?！弊x罷此文，掩卷而思，竊以為魏文侯不愧是一代明君，片言碎語之間便收服了樂羊的驕躁。”由此，我想到了當年曹孟德取得官渡勝利之后，下屬搜集到本營中一些人給袁紹寫的投降書信，問曹操如何處理。曹操連看都不看，把信都燒了，《三國志·魏書·武帝紀》記載“公收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之?！?，“公云：當紹之強，孤猶不能自保，而況眾人乎！” 魏文侯和曹孟德不愧為當時一代梟雄，一“燒”一“示”之間虜服朝臣，深諳馭人之術。
然而，更值得關注的是樂羊這個人。樂羊，中山國人，戰(zhàn)國時魏國魏文侯時期的大將是樂毅先祖。中山國君姬窟發(fā)兵犯魏，盡管樂羊之子樂舒是中山王的將領，樂羊還是被推薦伐魏?！墩f苑卷五·貴德》記載，“樂羊為魏將以攻中山。其子在中山，中山縣其子示樂羊，樂羊不為衰志，攻之愈急。中山因烹其子而遺之羹，樂羊食之盡一杯。中山見其誠也，不忍與其戰(zhàn)，果下之。遂為文侯開地。文侯賞其功而疑其心?！贝颂幬墨I再結合上文《戰(zhàn)國策·魏策》中關于樂羊的描述，我們也能夠理解為什么樂羊伐中山之時，魏文侯身邊會有這么多的’謗書”，為什么魏文侯不顧樂羊的“此非臣之功，主君之力也”的哭訴，而“賞其功而疑其心”。
歷史上“樂羊食子”的典故非常有名，有人認為樂羊是一個善忍辱負重的忠臣。有人認為樂羊連子都食用，這樣的人就算是個忠心耿耿的人，又怎樣呢？根據(jù)《韓非子.說林上》記載：“文侯謂堵師贊曰：“樂羊以我故而食其子之肉?！贝鹪唬骸捌渥佣持?，且誰不食？”樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心?！绷硗?，還有人認為，這則故事諷喻了變幻無常、疑神疑鬼的反動統(tǒng)治者。然而，我的觀點是，樂羊因為攻下中山表現(xiàn)了他卓越的軍事才能，也因為“食其子之肉”以及“反而語功”暴露了樂羊的心狠手辣和政治野心。一代梟雄魏文侯，絕不會允許這樣一個集軍事才能和政治野心一身的樂羊做大做強，等待樂羊的將是一條通向黃泉的不歸路。究其原因，正如堵師贊所云：“其子而食之，且誰不食?！币粋€沒有人性的人，還能相信嗎？用喪失人性的方法去獲得他人的認同，同樣也會有喪失人性的方法把他人毀掉，何況這個人具有巨大的能量和才華。
拋開封建社會紛繁復雜的政治陰霾，回到當前的社會生活，筆者注意到類似的情況好像也經(jīng)常上演。比如說，我們的媒體喜歡宣傳那些為了工作拋棄自己親人的道德楷模，我們的領導樂于表揚那些不顧自己家庭整天泡在單位的工作先進，我們中的一些人羨慕那些應酬多、二奶多、外快多的“成功男士”（在主流媒體中，對這些人還是作為反面典型處理的）。其實，把這些“正面模范”和“反面典型”放在一起，你會發(fā)現(xiàn)，那就是這些“好人”和“壞人”有一個共同點：那就是不要家庭，漠視家人。其實，中國人自古以來就是非常講究家庭概念的，林語堂在《從異教徒到基督徒》一書當中指出，孔子把最基本的人倫關系分為五種：君臣之忠、父子之敬、夫妻之愛、兄弟之悌、朋友之信，強調一個人必須有教養(yǎng)、有禮儀。而事實上，中國人的確把良好的家庭關系成為儒家宗旨的核心，因為如果一個人在家里做一個好兒子、好兄弟、好丈夫，他的其他社會活動自然會因循這種良好的家教。在這個問題上，孔子把握住了人性的心理，即人類熱愛家庭、回歸親情的事實。當下文明社會，食子之事已不可能，然而我們某些媒體和領導在宣傳、表揚某個典型人物和事例時候，喜歡無限神化和拔高，其實這樣做一點都不好。一方面，這種宣傳一看就知道就是假的，制造了社會上假大空的風氣，另一方面就算有人相信的話，是不是也有人會“疑其心”呢，會不會有人提出“其子而食之，且誰不食。”的想法呢？更重要的一方面，就是這種似是而非的宣傳，無形中破壞了社會的人倫，鞭撻了人類的親情，藐視了中國幾千年來的家庭道德觀念，導致了社會整體文明素質大幅度滑坡。
沒有人性的樂羊最終得不到魏文侯的信任，沒有“人性”的道德楷模和先進工作者同樣也不會得到受眾的信任，更何況學習和模仿。所以，在我們的宣傳工作中，不妨多一點人情味，多一點家庭生活，多一點人性的弱點，這樣不至于給這些“典型們”太多壓力，也不至于讓某些憤青們找茬說事，而更重要的是回歸人性的宣傳，恰恰體現(xiàn)了中華民族的核心價值，展現(xiàn)了一個單位或者一個國家應有的強大和自信。
