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名人教子妙方

第一篇

董竹君的育兒經

董竹君是一位傳奇人物,凡在上海待過的年紀較長者,可能會知道她。她生于1900年,兔年跨進100了。去年出版了一本40多萬宇的自傳《我的一個世紀》,里面零星地談到了-些教育兒女的經驗。

這位世紀老人原來是上海貧民區(qū)里一個黃包車夫的女兒,被迫淪為青樓賣唱,后來結識了革命黨人,自己設法逃出火坑成為督軍夫人,隨丈夫去了日本又回到四川??伤豢叭淌芊饨彝ズ头驒嘟y(tǒng)治,帶著四個女兒再次沖出樊籠開創(chuàng)新的人生(留在四川的兒子后來也回到她身邊)。歷經艱難險阻,成為上海錦江飯店的女老板,為地下黨組織做了許多工作。1951年,她率先把價值幾千萬美元的錦江飯店無償獻給國家。連任七屆全國政協(xié)委員。“文革”期間坐了五年監(jiān)獄,可她無怨無侮,在朋友和女兒的鼓勵下,以并不太高的文化,寫出了的她的不平凡經歷。

四川是個封建意識很濃厚的地方,她連生幾個女兒,就有點被人看不起了。長女出麻疹時,她騰出一間房子,進行消毒后放兩張床,日夜看護40多日,直到女兒完全康復。丈夫對此很不高興,認為她不該為了一個女孩的病對其他事情全然不顧。她初到上海時生活很苦,住在一間三層樓小屋內,但她帶了女兒每天把房間擦洗得干干凈凈,連樓梯過道也不放過。把房東樂得合不攏嘴,搬家時戀戀不舍。她的女兒們也因此養(yǎng)成了注重清潔衛(wèi)生的習慣。她從四川毅然離家出走的主要原因就是為了女兒的教育。文夫認為;女孩子無需多讀書,她卻認為必須讓她們受高等教育。為了實現這個目的,她帶著女兒獨闖上海灘,即使在窮困得靠典賣衣物度日時,決心仍不動搖。這顆珍貴崇高的母親心,真讓人感動。

董竹君在上海東借西湊,又到菲律賓去招工,辦起了一家紗管廠,但卻在“一·二八”事件中挨了日本人的炸彈。廠務繁忙不得已,只好把三個女兒送到蘇州一家教會學校的附小寄讀。她知道教會學校教學比較嚴格,但又怕孩子們信仰宗教,受帝國主義思想毒害,所以緊緊抓住了放“風箏”的線。每逢周末、假期,就給她們講些人生和愛國的道理,找些進步文藝讀物給她們看,要她們學做家務、熱愛勞動,培養(yǎng)她們善良熱誠、助人為樂、先人后己大公無私的高尚品德,還讓她們多接近大自然,養(yǎng)成胸懷開朗和愛美的興趣習性。追求真善美,是董竹君教育兒女的中心內容。

有一次,(1931年7月)魯迅先生在環(huán)龍路一所暑期學校演講,題目是《上海文藝之一瞥》,她就帶了四個女兒去聽,明知她們都聽不懂,特別是后面兩個小學生,但為了讓她們在進步思想的氛圍中受到熏陶,還是讓她們坐在最后-排乖乖地聽著?;貋淼穆飞虾⒆觽儾粩嗟貑柶邌柊耍瞿赣H的心里特別高興。

有一次她帶女兒去觀看蘇聯(lián)電影《伏爾加河船夫曲》,當見到破衣爛衫的船夫們駝著背、彎著腰、低著頭,肩負手拉一根粗繩,拖著大船沿著河邊艱難行走,嘴里哼著凄婉悲壯的船夫曲時,母女倆都深受感動,在回家路上。也禁不住學著哼唱起來。

后來,這個女兒成了一名音樂家。

她也特別注意培養(yǎng)孩子們有堅強的意志和勇敢的精神。有一次她讓個只有十二歲的女兒從上海乘火車去南京,送一筆錢接濟一位親戚。但當孩子到達南京下關時,城門已經關緊,她不敢亂花錢,就在城門腳下睡廠一晚。聽女兒回來告訴她這番經歷,既覺得心疼又感到高興。她對女兒的教育是費盡心機的,她常說孩子是潔白無邪的,決不能讓“風箏”斷線,迷失了方向。女兒在外地讀書,她書信不斷。一次次教育她們:為人做事要有責任感,要光明正直;處理事情宜感情通過理智,對客觀事物應全面分析研究,不要主觀,切忌任性……

當她在錦江飯店當女老板時,決不讓孩子們隨便走進店里;她自己要會見朋友,除非是進步人士,其他三教九流的人一概不讓到家里來,只有在錦江會晤。目的只有一個就是防止孩子們沾染十里洋場的社會惡習。真可謂用心良苦。董竹君一生坎坷,在開設錦江飯店前,她曾因宣傳抗日被抓去坐過牢,保釋后又到杭州避難。大女兒除了照顧妹妹,還要探監(jiān)送飯,奔波在好幾家人家教鋼琴,以所掙的錢來維持一家生活。所以董竹君總是說:要感謝她的大女兒,為家庭作出了重大犧牲。

這一切,當然與母親平時的教育分不開。

董竹君又是一位嚴格的母親,對孩子比不溺愛,弄壞了東西,做錯了事情,只要認錯就不追究。但如果說謊撒賴,那就會不客氣。她常對她們說“你們之中若有一個不聽我教導,走上錯誤道路,我決不饒?。?#8221;好嚴厲的口氣!她把嚴父和慈母的雙重責任,都擔在自己肩上了。她的心血沒白費,五個兒女個個成材,也個個敬重母親。她在教育兒女上還有一個特點就是:一視同仁,決沒任何偏心。常有熟悉的朋友問她:“你最喜歡哪個女兒?”她回答:“誰有困難,就同情誰,幫助誰。”這句話言簡意賅,說明了一個母親的寬廣胸懷。她的兒女們如今也都年逾花甲,第三代、第四代都有了。她們常對人說:“感謝母親把我們帶離一個封建家庭,使我們有了嶄新的人生”。

最近中央電視臺《東方時空》節(jié)日記者曾采訪過她,問她當年把辛辛苦苦創(chuàng)立的一番事業(yè)交給國家,心里是怎么想的。她答:“我一生參與和支持革命,就是為了這個大目標。我從來沒有把這些東西當成自己的財產,沒有這個觀念。當我把錦江交出來的時候,很多朋友都不贊成。我告訴他們解放了有很多事情好做,就怕你做不來。” 這一席話,也是她教育兒女的成功“秘訣”。第一,自己的思想要正,要跟上歷史潮流;第二,要兒女刻苦學習,練就本事,以免將來有事“做不來”。

幾十年前的“育兒經”,現在聽來仍是滿室飄香,意蘊無窮。

第二篇

侯寶林教子軼事

我國著名相聲表員藝術家侯寶林,是著名的相聲藝術大師,人稱“中國的卓別林”,在長期的藝術實踐中。形成了輕俏簡捷、莊諧并重的藝術風格,他曾受聘為中國一流高等學府北京大學的教授,擔任過中國曲協(xié)副主席。

侯寶林在相聲界自成一家,在家庭教育方面,也有一套成功的經驗。他的大兒子侯耀華是影視界的明星。小兒子候耀文是相聲界的后起之秀。1985年曾被評為“十大笑星之一”。兄弟俊才、自然融進了候寶林的許多心血。從小嚴格要求在常人眼里,侯寶林是相聲界的一代宗師,子承父業(yè),理所當然。但侯寶林對兩個兒子從小就要求嚴格,他常常說:“相聲是一門綜合藝術,不是消愁解悶耍貧嘴,沒有豐富的生活經歷和多種知識,是干不好這一行的。”因此,盡管兩個兒子小時候在相聲表演上都很有才能,但侯寶林卻極力反對兒子們說相聲,知子莫若父,因為侯耀華視力不好,年紀輕輕,鼻梁上就架了一副厚厚的近視眼鏡,這怎么能說相聲,不戴眼鏡吧,睜著雙眼。在臺上看不清觀眾的表情,怎么能與觀眾交流?戴上眼鏡吧,誰又看過舞臺上戴眼鏡說相聲的?而侯耀文干上說相聲這個行當。也費了一番周折。耀文8歲就迷上相聲藝術,父親反對學,他就偷偷地學、一招一式已開始有點侯門相聲的味道。耀文讀初中時,鐵路文工團向社會公開招考相聲演員,他被一個同學拉去應考。他表演的是剛在北京市中學生文藝匯演中獲得優(yōu)勝獎的段子──(學校采訪記),結果被主考官一眼看中。但這時候,侯耀文卻感到為難了。要知道,他是背著父親去應考的,因此,當主考人員打算錄取他時,他支支吾吾地說:

“我……我爸爸不同意我當演員。”

“你父親是誰?”

“侯寶林……”

一聽站在眼前的是相聲大師的兒子,主考老師才恍然大語。隨后,鐵路文工團便派人上侯家,不知費了多少口舌,侯寶林還是一個勁地擺手,堅持說:“相聲從街頭撂地攤,到現在登了大雅之堂,它不再是生活的小丑,生活的調料,而是一種雅俗共賞的藝術。所以,要求相聲演員應有淵博的知識和豐富的閱歷,要有用當的文化水平,耀文初中還沒畢業(yè),不適宜當演員。”“我們負責給他補習文化。”來人說。耀文也趕忙表示:“爸爸,我先當好學生,然后再當演員,”話說到這個地步,侯寶林才同意了耀文的要求。 “不能在臺上胡說八道”侯耀文成了專業(yè)相聲演員后,侯寶林對他的要求更嚴格了,思想品德上一絲不茍,藝術上精益求精,從不馬虎了事,一次,耀文從外地演出歸來,把一家刊物給他拍的“相聲表演臉譜劇照”得意地拿給父親看,誰知侯寶林看了十分生氣:“瞧你這些照片中,哪一個有點兒人樣!還在雜志上刊登,都不嫌臉紅?一個演員要認真嚴肅從藝,不要降低自己的身份。” 有一次侯耀文出演《關公戰(zhàn)秦瓊》,臺下反應冷淡。他心中很不自在,便一個勁兒地琢磨著往這個段子中加點“佐料什么的”,他將這想法說與父親,想不到侯寶林一臉的嚴肅,毫不含糊他說:“即使沒人樂,演員也不能在臺上胡說八道。”《關公戰(zhàn)秦瓊》是侯寶林的拿手戲。解放初,侯寶林應邀到中南海為中央首長說相聲,有一次毛主席聽完《關公戰(zhàn)秦瓊》。特別興奮,待意提出下次要讓他再演,為了把握好這出相聲的藝術精華,侯寶林當場讓耀文將《關公戰(zhàn)秦諒》說了一遍,然后一一加以點撥,侯派藝術如何流傳下來,由此可以略知一二了。還有一次,耀文樂滋滋地回家,剛進門就發(fā)現氣氛不對頭──父親正在生悶氣:“三十六計,走為上計。”他正要轉身開溜,只聽父親大喝一聲:“過來!你臉紅不紅?說的什么玩藝兒?”侯寶林指的是兒子最近演的那個段子(山東二黃)。耀文不明底細,不敢吱聲。第二天,耀文急忙趕到團里,將錄音調出重新聽,原來不是他與石富寬合說的,于是急忙拉著石富寬一起去向侯老先生聲明,要求“平反”,耀文壯著膽說: “爹,你消消氣兒,那段相聲不是我倆說的,你聽岔了。” “那為什么聽著那么像?”侯室林問。

“有人跟著瞎學唄!”侯寶林在弄清事實真相后說:《山東二黃》是個傳統(tǒng)段子,兩個演員的唱腔,不管是京戲還是山東戲。都不對,根本不該上舞臺,何況還錄了音在電臺上播呢!你倆要說,我?guī)湍銈兣拧?#8221;兩個年輕人喜出望外,于是家里成了排練場。侯寶林一遍遍地給他們示范。他們得侯氏用聲真?zhèn)?,學得真諦,演出的效果自然非同尋常。

“要爭取做個藝術家”耀文在相聲藝術上日漸長進,侯寶休看在眼里,喜在心上,但他知道,兒子離一個成熟的藝術家還有很長的一段距離。有一年中秋節(jié)晚會,著名演員王鐵成朗誦了一首詞,作為節(jié)目主持人的侯耀文稱贊道:“您這詩朗誦得太好了。”第二天,老侯一見耀文便說: “你為什么不能好好學點東西?一個搞藝術的人,對詩和詞都搞不清楚。不丟人嘛?”耀文一聽,知道自己錯了.低著頭不吱聲,父親抓住時機繼續(xù)說:“耀文,你既當了演員,就要做個像樣的,做有所貢獻的演員,要不負這個稱號呀!”接著,侯寶林加重了語氣:“首先要做個書架子,書架上要擺滿書,當然擺書不是為了裝樣子。而是為了長學識、增見地,豐富思考,發(fā)展藝術!書少總免不了技窮!”父親說得句句在理,以后,耀文迷上了書,他讀天文地理,讀文史哲醫(yī),讀藝術理論……許多年后,耀文回憶起父親的教誨,不無感慨地說: “實際上,現在的確不少相聲已經技窮。技窮就成了黔驢了,只擺樣子,不為人所需要,名聲與其作品、表演水平大大地不平衡了,有的自甘落后。更有人以各種庸俗和低級趣味的東西換取廉價的笑。這不是讓人又痛心、又憂慮嗎?”有次侯寶林問兒子:“你是想當個名演員、好演員,還是想當個藝術家呢?”

“這兩者有什么區(qū)別?”耀文不解地問。

“過去當個名演員十分難,現在可容易多了。說個好段子,一下子就傳遍全國,那無線電一天播三遍,連著播一個月。就可以出名了,更何況還有那電視,連演員的眉眼也都瞧得見??墒?,你們到底懂多少相聲?我干了一輩子,越干越覺得這門藝術高深。你千萬不可沾沾自喜,有點兒名后,要爭取當個好演員,從創(chuàng)作到表演,說、學、逗、唱,都得有一套,最后要爭取做個藝術家,有自己的風情、流派,有自己的相聲理論,一句話,你不能止步不前。” “要爭取做個藝術家,”耀文明白了父親的話。“對!你要奮發(fā)努力,外國人寫中國相聲的論文拿了博士學位的已經好幾位了,但我們國內還很少有人系統(tǒng)地研究它。你們該琢磨著怎么干點我們這一輩子沒人干過、沒干成的事兒。”攀登相聲藝術的最高峰,爭取做個藝術家,標準是夠高的,但耀文牢記父親的教誨,努力向這個目標進軍,比如,誰都知道相聲是地道的中國土產,但侯耀文與石富寬硬是靠著玩命學習日語,在日本用日語表演了一段用聲,使日本觀眾發(fā)出了愉快的笑聲──這可說是父輩相聲演員沒干過的事兒。

 
第三篇

居里夫人的家教藝術

    居里夫人,作為一位杰出的女科學家,曾在僅隔8年的時間內就分別摘取了兩次不同學科的最高科學桂冠──諾貝爾物理學獎與諾貝爾化學獎,并且一生中獲得了難以計數的其他科學殊榮,可謂是智慧超群、碩果累累。她的長女伊倫娜,核物理學家,與丈夫約里奧因發(fā)現人工放射性物質共同獲得諾貝爾化學獎;次女艾芙,音樂家、傳記作家,其丈夫曾以聯(lián)合國兒童基金組織總干事的身份接受瑞典國王于1965年授予該組織的諾貝爾和平獎。作為普通的母親,居里夫人又是怎樣培養(yǎng)和教育自己的子女的呢?

早期教育中的“幼兒智力體操”

居里夫人一生科研工作十分繁忙,然而她很善于抓緊時間對子女進行早期教育,并善于把握孩子智力發(fā)展的年齡優(yōu)勢。譬如,居里夫人在女兒不足1歲時,就讓她們開始所謂的“幼兒智力體操”訓練,讓她們廣泛接觸生人,到動物園看動物,讓她們與貓玩;讓她們到公園去看綠草、藍天、白云,看色彩絢麗的各種植物和人群,讓她們到水中拍水,使她們感受大自然的美景。孩子大點后,居里夫人又開始了一種帶藝術色彩的“智力體操”,教孩子唱兒歌和講童活。再大些,就開始智力訓練和手工制作,如數的訓練,字畫的識別,彈琴、作畫、泥塑,讓她們自己在庭園種植植物、栽花、種菜等,并抽出時間與她們散步,在散步時給她們講許多關于植物和動物的趣事,如種子是怎樣在花里長成的,小老鼠和鼴鼠是怎樣打洞的,哪里能找到兔子窩等等。她的教育都力求從實物開始,且每天更新,以提高孩子興趣。她還教孩子騎車、烹調等。全方位幼兒早期“智力體操” 訓練,不僅使孩子增長了智力;同時也培養(yǎng)了孩子的各種能力,增強了孩子的自信心,錘煉了性格。

德育教育與品格培養(yǎng)

居里夫人從整個科學生涯和人生道路上體會出一個道理:人之智力的成就,在很大程度上依賴于品格之高尚。因此,她把自己一生追求事業(yè)和高尚品德的精神,影響和延伸到自己的子女和學生身上,利用各種機會培養(yǎng)孩子形成良好的道德品格。

在丈夫皮埃爾去世以后,居里夫人開始一人擔負起撫養(yǎng)孩子的重擔。當時她經濟上拮據,還得補貼一部分給科研。有人建議她賣掉與皮埃爾在實驗室里分離出的那1分克鐳,這在當時價值100萬法郎。居里夫人則認為,不管今后的生活如何困難,決不能賣掉科研成果。她讓女兒從小養(yǎng)成勤儉樸素、不貪圖榮華富貴的思想。居里夫人毅然將鐳獻給了實驗室,把它用于研究工作。后來她帶著兩個女兒赴美國接受總統(tǒng)贈送給她的一克鐳時,也同樣告誡女兒:“鐳必須屬于科學,不屬于個人。”

在第一次世界大戰(zhàn)期間,居里夫人再次做出一項重大的決定:將諾貝爾獎金獻給法國政府,用于戰(zhàn)時動員。居里夫人還親自帶著X光機上前線服務,并帶著伊倫娜隨同前往幫助檢查傷病員。戰(zhàn)爭結束時,法國政府向伊倫娜頒發(fā)了一枚勛章,這對年輕的姑娘來說真是極大的榮譽。這位居里夫人得以寬慰。孩子們成長起來了,尤其是伊倫娜在戰(zhàn)時的經歷使她變得更為成熟。

居里夫人的品德教育包括四個方面。

1.培養(yǎng)她們節(jié)儉樸實、輕財的品德。她對女兒的愛,表現為一種有節(jié)制的愛,一種有理智的愛,她對女兒生活上嚴加管束,要求她們“儉以養(yǎng)志”,她教育女兒說:“貧困固然不方便,但過富也不一定是好事。必須依靠自己的力量,謀求生活。”

2.培養(yǎng)她們不空想、重實際的作風。她告誡兩個女兒:“我們應該不虛度一生”。

3.培養(yǎng)她們勇敢、堅強、樂觀、克服困難的品格。她常與子女共勉道:“我們必須有恒心,尤其要有自信心。 ”

4.教育她們必須熱愛祖國。除了教她們波蘭語,居里夫人還以自己致力于幫助祖國科學發(fā)展和波蘭留學生的行動感染伊倫娜和艾芙。尤使她們念念不忘的是:母親以祖國波蘭來命名首次發(fā)現的新元素“釙”所表現出的赤子之情。

后來,她的孩子都成為對社會有用的人才,尤其是伊倫娜夫婦,不僅繼承了居里夫婦的科學事業(yè),也繼承了他們的崇高品德。1940年他們把建造原子反應堆的專利權捐贈給了國家科學研究中心。
    

   1964年,老舍與外孫女王研(左)、孫女舒悅在庭院中

 

第四篇

看老舍怎樣教育孩子
 

做木匠、瓦匠同樣有意義

1942年8月,老舍先生寫過一篇叫做《藝術與木匠》的文章,其中有這么一段:“我有三個小孩,除非他們自己愿意,而且極肯努力,做文藝寫家,我絕不鼓勵他們,因為我看他們做木匠、瓦匠或做寫家,是同樣有意義的,沒有高低貴賤之別。”

不必非入大學不可

老舍先生在給妻子的一封信里談到對孩子們的希望時寫道:“我想,他們不必非入大學不可。我愿自己的兒女能以血汗掙飯吃,一個誠實的車夫或工人一定強于一個貪官污吏,你說是不是?”

兒童宜多玩耍

老舍先生特別珍視兒童的天真,認為這是天下最可貴的,萬萬不可扼殺。他主張兒童“宜多玩耍”,最害怕看見“小大人”、“小老頭”和“少年老成”。

不以兒童為玩物

老舍先生說:“摩登夫婦,教三四歲小孩識字,客來則表演一番,是以兒童為玩物,而忘了兒童的身心教育甚慢,不可助長也。”

像對待好朋友一樣對待孩子

老舍先生提倡待兒童必須有平等的態(tài)度,主張尊重兒童,像對待好朋友一樣。在這方面,他是身體力行的。他愛給兒童寫信,在信中常用幽默的話開玩笑,甚至悄悄地向兒童宣布自己的寫作計劃?!端氖劳谩返谌康膶懽鞔缶V便是在給冰心的大女兒──—一位中學生的信中首次披露的。在他面前,孩子可以自由說話,他希望普天下的父母都有這樣的態(tài)度和胸懷。

鼓勵創(chuàng)造

老舍先生喜歡看兒童寫大字,認為是一大樂趣。“倒畫逆推,信意創(chuàng)作,興之所至,加減筆來畫,前無古人,自成一家,至指黑眉重,墨點滿身,亦且淋漓之致。”這是他對孩子們的描述,推崇孩子們的這種創(chuàng)造性。

《家庭教育導報》

從給子女起名字看老舍先生教子

    給孩子起名字,一般人都會很鄭重地對待,或圖吉利,或取其寓意。老舍雖然是我國著名的大文學家,但他給幾個孩子起的名字卻如同信手拈來一般。

  老舍先生是如何給兒女起名字的?要回答這個問題,首先須交代老舍先生的姓氏問題。老舍先生既不姓“老”,也不姓“舍”,而姓“舒”。“老舍”只是他的筆名,他的原名叫舒慶春。關于姓“老”還是姓“舒”還鬧出過笑話呢,這則趣事是老舍夫人親口講的真事:“我和老舍剛結婚不久就去了山東濟南,想在那里定居。到濟南找處房子住了下來。房東太太特別熱情,說話總是‘老太太’長‘老太太’短的叫得我心里好別扭。我才20多歲,年紀輕輕的怎么就成‘老太太’了?后來才琢磨出道道來:既然先生叫‘老舍’那夫人必定是‘老太太’了。人家并沒叫錯,后來經我一番解釋后他們才改口叫‘舒太太’了。”老舍夫婦都是滿族人,在姓氏方面滿族比漢族復雜多了。經學者們考證,滿族人入關后逐步漢化,在姓氏方面也是簡化了許多。如現在滿族的“葉”姓就來源于和慈禧相同的“葉赫那拉”姓。又如現在滿族的“鈕”姓是來源于“鈕祜祿”氏。老舍這支“舒”姓是來源于“舒穆祿”氏,老舍夫人這支“胡”姓是來源于“虎爾哈”氏等。

  老舍的大女兒生在濟南,所以叫舒濟??蛇@個“濟”字的繁體字難寫極了,所以起完這個名字,老舍夫妻兩個都后悔:“唉,怎么給小孩兒起這么個麻煩名字?讓她上小學怎么上啊?”到了兒子,就極端一下子,“乙”,就一筆。兩個小女兒的名字就都基本是觸景生情的那種起法。舒雨是因為生她的時候下了一個月的雨,老舍說:“那就叫舒雨吧,趕明兒小孩兒寫字的時候就光點點兒了,那多好玩兒??!”舒立呢,是她的生日跟老舍很近,基本上是立春生的。老舍叫舒慶春,她就不能再叫春了,就起名叫舒立。

  這些是人所共知的,從中不難發(fā)現他的教子之道。1942年8月,老舍先生寫過一篇叫做《藝術與木匠》的文章,其中有這么一段:“我有三個小孩,除非他們自己愿意,而且極肯努力,做文藝寫家,我決不鼓勵他們;因為我看他們做木匠、瓦匠,或做寫家,是同樣有意義的,沒有高低貴賤之別。”老舍先生在給妻子一封信里談到對孩子們的希望時寫道:“我想,他們能粗識幾個字,學點加減法,知道一點歷史,便已夠了。只要身體強壯,將來能學一門手藝,即可謀生,不必非入大學不可。假如我看到我的女兒會跳舞演講,有做明星的希望,我的男孩體健如牛,吃得苦,受得累,我必非常歡喜!我愿自己的兒女能以血汗掙飯吃,一個誠實的車夫工人一定強于一個貪官污吏。”

  他是這樣說的,也是這樣做的。老舍特別喜歡孩子。他主張自由地發(fā)展兒童的天性,維護他們的天真活潑,滿足他們的正當愛好,不要對他們干預太多。在這方面,舒乙的感受十分深刻:“我從小就喜歡畫畫,父親特別高興,他總是鼓勵我發(fā)展自己的興趣和特長。每當有客人來,他都會對我說:‘把你的畫拿出來給大家看看。’給孩子以表現的機會,通過這種方式來鼓勵孩子的興趣,增強孩子的信心。”“那時我常常坐在山頭上寫生,父親在這時,總要過來給我講一些繪畫技法,講得頭頭是道。但他自己,卻一筆也不會畫。”“我們幾個小孩子想集郵,便到處揀信封,父親知道之后,不僅幫助我們一起收集,而且還經常給我們講解外國郵票上的英文意思,使我們從郵票中獲得了很多知識。”老舍鼓勵孩子順其天性地發(fā)展,但又非常注重對孩子品質的培養(yǎng),絕不是寬容無度。北碚多雨,在當地,遮雨水的工具是斗笠和蓑衣。舒乙、舒雨兩兄妹嫌斗笠太大太沉太難看,不愿意戴著它去上學。老舍覺得這種思想非常要不得,小小年紀怎么能這樣?他不是對孩子講許多深奧的道理,而是把他們拉過去,往每人腦袋上扣一個斗笠,在
     



第五篇
魯迅憐子望其成才

1929年9月,許光平生下一個男孩,名叫海嬰。魯迅夫婦寂寞之中得到這一安慰,故以大海的兒子之意命名。

海嬰生性活潑,經常糾纏父親。魯迅喜歡飯后靠在藤躺椅上,把零食放在桌邊,一邊慢慢地吃,一邊悠閑地看書。海嬰往往從藤躺椅下鉆出來,毫不客氣地搶父親的糖果、餅干。魯訊只是微笑地看看兒子,從不呵責。海嬰也從來不怕父親,有時還會擠在他的身邊,輕輕揪他的胡子玩,更喜歡的是騎馬一般坐在他的身上,親昵地伏在父親胸前,小嘴說出一個又一個天真的問題。由于魯迅對自己幼年受的束縛人性的封建教育十分不滿,不愿讓海嬰重蹈他的童年之路,因而他喜歡孩子“敢說、敢笑、敢罵、敢打”的天性,愿他做一個活潑而真誠的人。一次,魯迅告訴來訪的朋友說:“這小孩淘氣,有時弄得我頭昏,他竟問我:‘爸爸可不可以吃的?’我答:‘要吃也可以,自然是不吃的好。’”友人聽了發(fā)笑,說孩子正在幻想旺盛時期,而本性又是帶神經質的,所以會出現這樣的笑話,魯迅點頭稱是。后來,他作了一首《答客俏》的詩,寫出了他對孩子的一片愛憐之情:

無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫。

知否興風狂嘯者,回眸時看小於菟。

楚人稱虎為於菟(wū tú)。魯迅愛憐其子,意在期望他成為虎虎有生氣的國家人才。不料海嬰剛滿7歲,魯迅便離開了人間,魯迅在去世前囑咐家人:“孩子長大,倘無才能,可尋點小事情過活,萬不可去做空頭文學家或美學家。”

每人的屁股上拍一巴掌,大喝一聲:“走呵!”一把把孩子推入雨中。這種看似簡單的教育方法對孩子們的成長很管用。
 

第六篇

陸游教子成才

陸游是南宋杰出的愛國詩人。他的詩作,流傳于今的有9000余首,是古代詩人作品流傳于今最多的一位詩人。

陸游字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人。高宗紹興年間參加禮部考試,考取第一名。秦檜的孫子同科考試,考為第二。因此,陸游遭到秦檜的排斥。孝宗即位,他才時來運轉,賜進士出身。官至寶章閣待制。晚年隱居家鄉(xiāng)。他有六子一女。

陸游一生是在激烈的民族斗爭中度過的。面對金兵的南下,宋朝的山河為金人所占有,他心急如焚。他對朝中以秦檜為代表的投降派恨之入骨。為此,他對子女十分重視做人的教育。他告誡兒子們說:但愿你們長大成人之后,鄉(xiāng)親們稱贊你們是有道德的人。即使做一個老百姓,與那些高官顯爵相比,也是無愧的。他要求兒子們時常檢查自己,有錯必改;看到別人有好的行為,要主動自覺地學習。他的二兒子陸子龍要到吉州去任地方官,他特意寫了一首長達52句的詩來為兒子送行。詩中說:“汝為吉州吏,但飲吉州水;一錢亦分明,認能肆饞毀!”就是要求要清清白白地做官,做一個為民眾歡迎的清官。他還告誡兒子說,在吉州有我的一些朋友,他們不但有學問,而且品德也好。你到那里后,可以去拜訪他們,但不要向他們提出什么要求,可以同他們相互勉勵。知書達理是陸游在子女教育上十分注意的一點。他說:古人做學問是很努力的,往往是年輕時候開始努力,到了老年才取得成功。他對兒子說:現在我已老了,可你們正是讀書的好時機,要刻苦攻讀,莫失良機,希望你們一定牢記我的勸告。他還說,讀書做學問,最要緊的是學以致用,身體力行。他不僅要求自己“善言座銘要躬行”,更告誡子孫“學貴身行道”、“字字微言要力行”。這里所說的力行,就是要學習古人的高風亮節(jié),不媚權貴,不干利祿,不污大節(jié),廉潔自守,處處謹慎,時刻想著報效祖國。

陸游在創(chuàng)作上成就是輝煌的,經驗是豐富的,可他從不滿足。他認為自己沒有達到最高境界。他在寫的詩中語重心長地說:“汝果欲學詩,功夫在詩外”。就是說從事詩歌創(chuàng)作是不能靠小聰明,在文字上做游戲,而是要下苦功夫。陸游85歲那年冬天,病到在床上。他預感到留在世上的時間不會很長了。他對他的后事作了考慮和安排,他告誡兒子們說:我家本是農家,再能為農,這是上策;杜門謝客,不應舉,不求仕,這是中策;安于小官,不慕榮達,這是下策。除此三策之外,沒有別的選擇。還說仕宦變化無常,不去做官而去為農,沒有什么值得遺憾的。你們只有不出現大的過失,勿露所長,勿與貴達親厚,就會減少人們對你們的攻擊和陷害。無論子孫們的才分如何,都要讓他們讀書。又諄諄告誡兒子們對子孫后代要嚴加約束,“要求做到寬厚恭儉,不要與那些華而不實的人結交在一起。”針對當時社會上流行的厚葬習俗,他反復對兒子們交待:厚葬沒有任何益處,古今有見識的人對此都說得很詳細了。至于用什么棺柩,亦當量力而行,不要為輿論所動搖。棺柩埋在地下,好與不好沒有什么兩樣!又說,近世出喪時,大肆鋪張浪費,有作香亭、寓人、寓馬之類,興師動眾,所有這一切都應屏棄。墓上石人、石虎一類的設置,也一律不要。如果想作個標記,立一、二個石柱也就可以了。然而,使他引以為憾的是,為他一生所向往的中原收復、國家的統(tǒng)一還未能實現。十二月二十九日,他把幾個兒子都叫到自己床前,捧過紙筆,寫下了最后的遺言:“死去原知萬事空,但悲不見九州同;王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”遂即合上了眼睛。

這是陸游的遺囑,也是陸游的遺產。這并不只是要兒子別忘了將祖國統(tǒng)一的大好消息告訴他,而是要兒子把統(tǒng)一祖國的大業(yè)銘記在心。它對兒子教育的用心是可想而知的。

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