寫作其實是一件非常痛苦的事情，寫歷史作品更是如此。
如果是小說，你可以自己設定環(huán)境背景，文章中的一切都可以不是真的，江山、美人、英雄都在你的掌握中?？墒菍憵v史不一樣，一切都有框框。沒有根據(jù)胡寫，專家罵你，按照史書照抄，讀者罵你。
郭德綱總說一句話，“說相聲就不是人干的活”，其實寫歷史也是如此。
但是，我從來沒為自己寫這本書后悔過，因為我想讓讀者知道，在中國的歷史上有很多的女性，他們雖然不為人們所知，但是他們確實存在過。我想借助此書，讓大家了解他們。
我寫《稗官女史》十個月了，每一天我都在痛苦的掙扎著，我力求可以把中國歷史上有過記載的女性都寫到我的書中，十個月前我是這么承諾的，十個月后，我可以自豪的說我基本上做到了，至少到現(xiàn)在為止。
不過，還是有很多遺憾，因為有許多女性仍舊被排除在了前四十章之外，特別是春秋時一些女性故事，這些女性故事都是“非主流”的，他們既沒有改變歷史的走向，也沒有隨著一些大事件而發(fā)生，所以我真不知道把這些故事放到哪里說才合適，硬寫到某一章里怕大家看著亂。
當然也有故事是我故意拉下的，比如說杞良妻，我準備把她放在孟姜女一章中去寫，還有比如晉國趙氏的一些女性故事我想把他們放到戰(zhàn)國篇去寫，因為那樣寫，趙國的女性故事會比較連貫。
今天的這篇文章，是《女史》春秋篇的補充，就是為了彌補以上那些遺憾，有一說一，這些女性故事不精彩，也很短暫。但是我仍然認為有意義去記錄這些事情，因為這就好像我們大多數(shù)人的人生，不精彩，也很短暫，但是卻不能說沒有意義一樣。
想了很長時間，還是以國別體的形式把這些春秋時的女性故事展現(xiàn)給大家吧，這樣比較有條理。
魯冊：
一、柳下惠妻
我們先來講講一位春秋時魯國的名人，這個人叫做柳下惠，他本姓展名獲，字子禽。
我表妹原來搞了個對象，這位男士上來就給我表妹講了柳下惠坐懷不亂的故事。我表妹回家來問我，你知道這個故事嗎？
我告訴她這個故事是假的，跟你說這話的，怕是個花心的男人。
后來，我表妹果然發(fā)現(xiàn)這是個比較花心的男人，就和他分手了。
我為啥能做出這樣的判斷呢？
因為我對這個故事很熟悉，這個故事源于《荀子.大略》，說柳下惠在一個冰雪交加的夜晚，無處可去，便在魯國的城門口避風雪，此時又來了一個無處可去的姑娘，倒在雪地里快要凍死了，柳下惠就把姑娘抱在懷中，一夜就這么抱著，毫無惡念，也未行茍且之事。
這個故事就我看來純屬扯淡。
首先說，柳下惠遇到風雪，咋就這么巧，有個姑娘會在這種大風雪天里出來，姑娘出來干什么？又去哪？都沒交代。
況且這種情況，當時身邊也沒有人，誰知道是怎么回事?。窟@很明顯這是柳下惠為了宣揚自己多么的有道德而編造出來的故事。
說這種故事給女孩子聽的男人，肯定是為了暗示女孩自己是多么品德高尚，不好色。好色是男人的本性，不承認自己好色的男人肯定是一個心口不一的人。
所以我斷定這個男人是花心的。
柳下惠的為人，我可以下一個結論，這是一個比較虛偽的人，從他妻子的一個故事就可以看出這一點。
柳下惠在魯國做官時，三次被罷黜而還不愿意離開魯國。他的妻子說：“君子有兩件恥辱的事情，第一件是國家無道而貴，另一件國家有道而賤?，F(xiàn)在天下大亂，你卻三次被罷黜而不離開，這也是恥辱的?！?/p>
意思是說在這樣的亂世中都不能渾水摸魚，弄到個一官半職，簡直是恥辱。
柳下惠卻不以為然，說百姓還在水深火熱之中，我能離開嗎？
見過臉皮厚的，沒見過臉皮這么厚的。明明是沒啥本事治理國家，卻用來做了他不想離開魯國的理由，而且說得是這么冠冕堂皇，正氣凜然。我對這種人只有一個字，服。
柳下惠一直恬著臉在魯國混日子，并死于魯國。
他死后，她的妻子馬上換了張臉孔，給柳下惠做了一篇誄（lei，三聲，當哀悼講）文：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠而與人無害兮，屈柔從俗，不強察兮，蒙恥救民，德彌大兮，雖遇三黜，終不蔽兮，愷悌君子，永能厲兮，嗟乎惜哉，乃下世兮，庶幾遐年，今遂逝兮，嗚呼哀哉，魂神泄兮，夫子之謚，宜為惠兮?！?/p>
說實話，這是一篇很不要臉的文字，竟然把“惠”這個字作為了柳下惠的謚號，不是一家人，不進一家門。
生前還在埋怨自己男人的女人，竟然在老公死后想要成全他的名聲，我不想再說什么了。
二、臧文仲母
再來說說魯大夫臧文仲的母親, 臧文仲是魯國正卿。曾侍奉過魯莊公、魯閔公、魯僖公和魯文公四代君王。
我們可以拿臧文仲與柳下惠做個對比，柳下惠是三次被罷黜，而臧文仲卻是歷經(jīng)四朝，除了他們能力的差距外，還有一個問題就是他們身邊的女人對于問題認識上的差異。
柳下惠妻看丈夫下野就認為是個恥辱，但等到柳下惠死時卻又給他圓面子，這種自欺欺人的做法，難怪柳下惠三次被罷黜了。
可是臧文仲卻有個好母親，她時常提醒著自己的兒子，你還有什么樣的缺點，需要改正。
據(jù)《烈女傳》記載，當臧文仲要出使齊國的時候，他的母親提醒他：“兒啊，你這個人比較刻薄，你的同僚和下屬也沒受過你什么恩惠，你還不惜人力，在窮人面前擺譜，魯國人里喜歡你的人確實不多，你現(xiàn)在要去齊國，必然會有人來陷害于你，魯國的這些大臣大多和齊國的高子和國子有交情，這次你去，肯定會被他們扣在齊國。如果結果是這樣的話，就很難幸免了。所以，你走之前要干點事情，首先你先要給百姓施恩布惠，而再給魯國最有勢力的三家大夫送上厚禮，然后再奔齊國?！?/p>
臧文仲照做了，然后才去的齊國，果然齊國把他扣了，而且齊國想要趁機攻打魯國。
臧文仲在齊國得知這個消息后，派人給魯國送信，可又怕這封信被齊國搜去，所以他想了個辦法，用暗語寫了一封信，信上是這么說的：“斂小器，投諸臺。食獵犬，組羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同魚。冠纓不足，帶有余。”
魯公看到這封信非常納悶，就把這封信給大臣們看，大臣們也不知道臧文仲這封信寫的是什么？
這時也不知道誰說了一句：“臧文仲的老娘是名門之后，不如請她來看看?！?/p>
于是魯公把臧母請來，說道：“寡人派您兒子去齊國，今天你兒子來了封信，請問這是什么意思呢？”
臧母看完信后，泣不成聲，說道：“我兒子被齊國扣留了。”
魯公說道：“何以見得？”
臧母就像是一個密碼破譯員一樣，迅速把密碼破解了。
臧母是這么說的：“斂小器投諸臺者，言取郭外萌，內之于城中也。食獵犬組羊裘者，言趣饗戰(zhàn)斗之士而繕甲兵也。琴之合甚思之者，言思妻也。臧我羊羊有母者，告妻善養(yǎng)母也。食我以同魚同者，其文錯。錯者，所以治鋸。鋸者，所以治木也。是有木治系于獄矣。冠纓不足帶有余者，頭亂不得梳，饑不得食也。故知吾子拘而有木治矣?！?/p>
這是《烈女傳》上的原話，至于很多話我也不太懂為什么要這么破解，但是，不管怎么說，臧母成功的得知了兒子的意思。那就是，我現(xiàn)在被困齊國，齊國已經(jīng)組織好了軍隊要攻打魯國。我現(xiàn)在很想念妻子和老娘，妻啊，你一定要贍養(yǎng)老母。我現(xiàn)在處境非常壞，已經(jīng)到了沒飯吃的地步了。
魯公聽得臧母之言，大吃一驚，立即派軍隊守在了魯國的邊境上，齊國見魯國有了準備就退兵了，而且也順水賣了個人情，把臧文仲還給了魯國。
就名聲來講，柳下惠比臧文仲要好得多，可是就做人來說，臧文仲要比柳下惠要真誠的多，所以他才能夠在四代君王的統(tǒng)治下長盛不衰。
一朝天子一朝臣，當你連一朝臣都做不了的時候，請你一定多找自己的原因。而你身邊的女人也是這些原因之一。
三、魯文公夫人
公元前623年，魯文公派人到齊國迎娶自己的老婆出姜，但是魯文公并沒有讓國卿去迎接，這個是不符合當時的禮節(jié)的（這種禮節(jié)我在《東周婚姻新現(xiàn)象的研究報告》中已經(jīng)說過）。
《左傳》認為這不是個好兆頭，理由是這樣的，當初訂婚的時挺隆重，迎娶的時卻隨隨便便。把女人騙到手就得了，是不是??？該給的東西都不給了，這就是背信棄義，這事如果是國家娶國母，那這個國家一定會產生內亂，如果是公卿娶老婆，這家公卿一定會衰亡。
這個出姜最后的下場很悲慘，她被魯文公拋棄了，回到了齊國。
有人認為這就是因為當時齊國嫁女兒時不在乎魯國聘禮所造成的結果。持這種說法的人是十足的敗家子。
我一直認為，婚姻這個東西只是兩個人的事，再盛大的婚禮都是給外人看的。
那種大排場，花去父母畢生積蓄的大型婚禮，如果結婚的這對新人覺得理所當然的話，我倒覺得這對新人倒是應該好好反省一下，我個人認為這樣的婚姻是不會長久的，因為他們并不在乎自己的婚姻質量，而只在乎別人去怎么看自己的這段婚姻。
婚姻能否長久并不是舉行多隆重的婚禮或是要給多重的彩禮才可以保證它的質量，它需要夫妻兩個人的真情相愛和對日后生活的共同努力才行。
出姜被休的原因并不是因為什么婚禮不完備，她被休棄是另有原因。
魯文公還有一個妃子叫敬嬴，敬嬴為了自己的兒子能夠成為魯國的繼承人，私下里結交了魯大夫襄仲。
公元前609年，魯文公死了。襄仲想立敬嬴的兒子做國君，叔仲不同意。襄仲于是就找到齊國，請求齊國幫助。齊國內亂剛剛結束，齊懿公被殺，齊惠公即位，齊惠公正想憑此機會結交魯國，于是答應了襄仲的請求，幫助他立敬嬴的兒子做國君。
這年冬天，襄仲發(fā)兵殺死了被休的出姜的兩個兒子，立敬嬴的兒子為魯宣公。
魯宣公即位后，襄仲就假傳君命，讓反對魯宣公即位的叔仲覲見。叔仲的家臣公冉務人就勸叔仲：“您可不能去，去了就活不了了?！?/p>
叔仲說：“這是國君的命令，死也得去?！?/p>
公冉務人說：“假如這真的是國君的命令也就罷了，可這要不是國君的命令呢？”
叔仲不聽，還是去了。結果叔仲殘忍的被殺死，死后還被埋進了馬糞中。
出姜在齊國知道自己的兒子被殺，邊哭邊喊：“天呀！襄仲無道，殺死太子，立了庶子！”
魯人哀其不幸，因此稱她為“哀姜”。
從此大家可以得知，出姜被休的原因還是因為對于魯國未來繼承人的問題上和魯文公出現(xiàn)了分歧所致。
四、孫叔敖妻
魯國大夫公孫敖，也稱穆伯，娶了莒國的一個女子，叫做戴已，給他生了兒子叫做文伯。戴已的妹妹叫做聲已，給他生了兒子叫做惠叔。
關于這個戴已的故事歷史上是有分歧的，《烈女傳》和《左傳》中的記載有矛盾之處。
《左傳》中說文伯是戴已的兒子，而《烈女傳》上說她是：“文伯之母季康子之從祖叔母也?！币簿褪钦f這個記載里戴已并不是文伯的親生母親而是姑姑。
《烈女傳》中的戴已在公孫敖死后，對文伯視如己出，悉心教導。
當戴已看到很文伯在一起的朋友都是些不三不四的人的時候，就以周武王、齊桓公這些人舉例子，說他們底下的人都是些敢于直諫的人，而不是像你的這些朋友這樣輕浮，且只是和你酒肉相交。
文伯終于明白了這個道理，《烈女傳》記載：“（文伯）于是乃擇嚴師賢友而事之?！?/p>
戴已還是一個非常有見識的女性，文伯還常常向她請教治國的方略。戴已如果在今天，水平最起碼也是個大學的副教授。因為她所闡釋的治國的道理太經(jīng)典了。
《烈女傳》記載了戴已這段話：“吾語汝，治國之要，盡在經(jīng)矣。夫幅者，所以正曲枉也，不可不強，故幅可以為將。畫者，所以均不均、服不服也，故畫可以為正。物者，所以治蕪與莫也，故物可以為都大夫。持交而不失，出入不絕者，捆也。捆可以為大行人也。推而往，引而來者，綜也。綜可以為關內之師。主多少之數(shù)者，均也。均可以為內史。服重任，行遠道，正直而固者，軸也。軸可以為相。舒而無窮者，摘也。摘可以為三公?！?/p>
這個經(jīng)，當織布講（也有人說當畫畫講），把女人最擅長的這項工作來作比喻治國和用人的道理，可見戴已時常在思考著這個問題，而且想得很深刻。
但是戴已對文伯百般教導，卻沒有想到，文伯因為不忌女色而夭亡，戴已看見自己費勁心血培養(yǎng)的孩子就這樣死了，傷心極了，《烈女傳》記載她：“朝哭穆伯，暮哭文伯?！?/p>
公孫敖和文伯都死了，魯國的大夫們竟然還常常來問計于戴已，戴已深知男女有別，一概不接見，孔子對這件事情極為推崇，說：“季氏（公孫敖是季氏一門）之婦可謂知禮矣，愛而無私，上下有章?！边@件事情從側面反映了一個問題，當時戴已的政治影響力確實非常大，她完全有做政治女強人的素質，但她可能是由于失去了心愛的養(yǎng)子而徹底心灰意懶了。
《左傳》上說法和烈女傳上完全不一樣，這里戴已早就死了，死后，公孫敖又到莒國求親，莒國說你還有戴已的妹妹聲已（媵妾）呢，不能再嫁女兒給你了。于是，莒國接受了魯國的另一個大夫襄仲下了聘禮。
公元前620年冬天，徐國征伐莒國，莒國就來請求魯國幫助，要求和魯國結盟。
魯國就派了公孫敖到莒國去參加結盟儀式，順便再替襄仲把莒國女子娶回來。
等公孫敖到了鄢陵（今天的山東臨沭縣），看到了要嫁給襄仲的莒國的女兒。
這位莒女真的太漂亮了，公孫敖忍不住了，一不做，二不休，先來先得，就自己娶了回來做了的老婆。
襄仲當時還是個沒啥權勢的魯國大夫，就去找魯國國君魯文公評理。
魯文公一聽這事，火了，公孫敖這家伙做事忒不地道，就同意襄仲去攻打攻打公孫敖。
這時，魯國大夫叔仲就過來勸解：“國君啊，俺聽說：戰(zhàn)爭在國內打起來叫做內亂，在國外打起來叫做寇。就是在國外打仗，也會傷到人呢，更何況您讓國內動亂，那會傷到自己的?，F(xiàn)在，大臣要興兵作亂，您不制止，萬一外面的敵人聽說魯國有內亂，趁機會入侵，可怎么辦呢？”
魯文公一聽有理，就制止了這場戰(zhàn)爭。
于是，叔仲就去給兩個人，公孫敖和襄仲調解。公孫敖也自知理虧，就把這位莒女還給了襄仲。
在這些臭男人的眼里，女人就是個交易的商品而已。
五、孔子思想對于女性的影響
對于這個問題，我一開始計劃在南子一章中說說，但是總感覺有點別扭，算了，還是在這里說說吧。
《論語》里提過一個縣名叫武城，孔門十哲之一子游在武城擔任過縣丞，他大力推行儒家學說，興建弦歌書院。其轄區(qū)的安樂鎮(zhèn)更是倍加推崇儒家文化。
武城有一個普通的農家子弟叫傅天道，因為陪當?shù)卮蠹议T戶劉家的兩位兒子伴讀，從此對《論語》耳濡目染，成為了一個對儒學頗有研究的青年，劉家小姐劉鳳珍對他暗生情愫，最后終成眷屬。
他們先后生下四個女兒。她們的女兒長大成人后，為了孝奉父母，植槐發(fā)誓終身不嫁，她們互相為其她姐妹用開水澆槐，古槐不死反而越發(fā)茂盛，成為美談。
這就是歷史上著名的“四女孝親”的故事。
這個故事詮釋了儒家思想對于中國青年一代的影響，當然我們并不提倡為孝順父母而不結婚這種做法，但是我們卻可以從孔家儒學中看到孝道這種中國傳統(tǒng)文化中的精髓。
六、魯國大夫的嫡庶爭位
公元前550年，魯國執(zhí)政大夫季武子因為沒有嫡子（正妻無子），只好從他的妾生的兒子中選擇繼承人。
季武子的妾生子中，公彌年最大，應該立他。不過季武子更喜歡自己的妾生的小兒子季悼子。
可他又害怕直接立了季悼子做繼承人，會引來麻煩。就去問自己的家臣申豐：“你看，這兩個兒子，公彌和悼子，我都喜歡，可繼承人只能有一個，我想選擇一個賢能的人立之?！?/p>
申豐一聽就明白了，回家就收拾東西，準備離開。季武子聽說申豐要走，就去挽留。申豐說：“你要那樣做，我馬上收拾東西離開你?！?/p>
季武子只好放棄。但是他并沒有死心，就去問魯國大夫臧紇。臧紇說：“你設好宴席，請魯國的官員來，我自有辦法?！?/p>
季武子選好日子請臧紇等大夫們來做客。臧紇就讓人在北面擺好席子、食具、酒杯，然后召見悼子。
悼子來時，臧紇顯示出非常尊重的樣子，親自走下臺階迎接。其他大臣一看臧紇這樣，也就跟著下來迎接。
等到喝酒到了應該單獨向賓客敬酒時，臧紇這才叫來公彌，讓他和一班賓客坐在一起。
這叫啥？這就叫欺負人。
公彌是長子，當然不肯了。季武子于是讓公彌做馬正的座位（地位也非常低），公彌還是不肯。魯國大夫閔子馬就過來拜見公彌說：“你可不能這樣。為人之子，應該擔心的是自己的不孝，而不是為自己的地位爭執(zhí)。這是你父親的意思，你怎么可以不聽？假如你恭敬孝順的對待你的父親，你還能保住榮華富貴，如果你不答應，很可能今晚就會倒霉。”
這幾句話是威脅，但也是勸誡，目的是告訴公彌好漢不吃眼前虧。
于是，公彌不僅忍了，而且忍的很徹底，他每天恭恭敬敬的早晚給父親問安，絲毫沒有顯示出對于季武子的不滿。
季武子看了很高興，因為心里也多少對這個兒子有愧疚，所以季武子常常到公彌家里去喝酒，然后帶很多飲宴的用具前往，這些用具大多是金銀所做，非常值錢。季武子喝完酒就將這些東西全都留給公彌，公彌這一季氏的分支，從此就富裕起來了。后來，魯襄公讓公彌到朝廷做了左宰。也算是落了個不錯的結果。
臧紇的計劃成功了。他為啥能成功呢？
因為臧紇的情況和季悼子差不多，他非常有斗爭經(jīng)驗。
臧紇的父親臧宣叔的原配夫人是鑄國（今天的山東肥城縣附近）人，她給臧宣叔生了兩個兒子臧賈和臧為后，就死了。
臧宣叔后來娶了魯宣公夫人穆姜妹妹的女兒，生了臧紇。臧紇從小在國君的宮廷長大，魯宣公夫人穆姜也很喜歡他，所以讓他做了臧氏家族的繼承人。臧賈和臧為只好逃亡到了鑄國。
七、一夜情引發(fā)的慘案
《左傳.昭公元年》上記載了這樣一個故事，魯國大夫叔孫豹逃亡到了庚宗（今天的山東泗水縣附近），當時他非常餓，此時他遇到一個女人。這個女人也許看他可憐，就拿了食物給他。
叔孫豹看到這個女人如此好心，這個女人估計也看出叔孫豹也并非普通人家，兩個人當時互生愛慕之情，竟然當晚就睡到了一起。
第二天，這個女人問叔孫豹要去哪里，叔孫豹說我要逃亡，這個女人很舍不得，就哭著給叔孫豹送行。
叔孫豹來到了齊國，娶了齊國上卿國子的女兒，生了兩個兒子。他的小日子過得一直不錯?？赏蝗挥幸惶煲估?，叔孫豹做了個噩夢，夢見天塌下來，壓住自己，自己動彈不得。正在痛苦掙扎之際，叔孫豹看見旁邊過來一個人，長的很黑、駝背、眼窩深陷、嘴巴突出，要多丑有多丑，但叔孫豹不知怎么，居然在夢中大喊：“牛，快救我！”
這個丑八怪竟然跑過來幫叔孫豹把天撐住了。
叔孫豹從睡夢中驚醒了，這個叔孫豹就叫來自己所有的手下，想看看有誰長的和夢里那個人相像。結果，都找遍了，也沒有找到。于是，他就把這個夢告訴了手下人，讓他們去尋找讓他們去尋找這個丑人兒，但是誰都沒有找到這個人。
公元前575年，魯國大夫叔孫僑如來到了齊國（這個事我在前邊說過），他見到了叔孫豹，說：“你想回去嗎？”
叔孫豹說：“做夢都想?！?/p>
在叔孫僑如的安排下，叔孫豹終于被召回了魯國。
那個和叔孫豹有過一夜情的女人得知叔孫豹回國，就假借向叔孫豹奉獻野雞，來見叔孫豹。
叔孫豹早忘了這個女人，就問道：“你叫什么呀？”
這個女人沒有回答叔孫豹這個問題，說道：“我的兒子已經(jīng)長大了，想要拜見您?！?/p>
叔孫豹一聽，很好奇，就叫她帶兒子來見。一見，叔孫豹大吃一驚，原來這就是自己夢中所見到的那個丑人兒。叔孫豹脫口而出：“牛？”
那丑孩子立即回答：“是！”
叔孫豹大喜，讓這孩子做了自己的小臣。丑牛兒的母親到底有沒有把丑牛就是叔孫豹兒子的真相告訴叔孫豹，我們不得而知。但是有一點可以肯定，那就是血是濃于水的，我們不知道叔孫豹是否真的沒有認出來那個和自己有一夜情的女人，但是有一點可以肯定，那就是叔孫豹對自己這個并不敢相認的兒子很好。
丑牛兒很受叔孫豹的寵信，長大后，他開始為叔孫豹管理家務，可見叔孫豹對他的信任。
叔孫豹在齊國娶的老婆國姜，回國時由于種種原因沒有一塊回來。齊國的一個叫公孫明的人，非常喜歡國姜，就娶了她。
我一再說過，春秋時離婚不是件很復雜的事情，只要一方同意即可。
叔孫豹雖然老婆跟人家跑了，但是他兩個兒子孟丙和仲壬還在齊國。叔孫豹后來把他們哥倆接到了自己身邊。
丑牛兒此時也有了自己的名字，叫豎牛。豎牛雖然丑，心眼卻很多，而且都是壞心眼。他見叔孫豹從齊國接回了兩個兒子，就氣不打一處來，自己明明也是你的兒子，你卻始終不想認，齊國那個女人已經(jīng)嫁給別人了，可你卻仍然對她的兒子這么好。豎牛暗中恨上了這兩個與自己同父異母的兄弟。
叔孫豹忽然病了，豎牛看他老子也是活不長了，就想趁機奪取他的家產，豎牛就想暗中勾結叔孫豹的長子孟丙，但孟丙不肯。
叔孫豹也知道自己病的不輕，怕是很難好了，就想趁著自己還活著，看自己的長子孟丙舉行成人禮，于是他鑄了一口大鐘，跟孟丙說：“你還沒有正式行成人禮，就趁著這個大鐘落成，舉行儀式，拜見魯國各大諸侯吧?！?/p>
等一切準備好，因為豎牛是管理家務的，所以孟丙就讓豎牛稟報父親，一切都準備好了，可以按時宴請賓客。
豎牛根本就沒和叔孫豹說，卻告訴孟丙一切都安排好了，按原計劃進行。
等到了那天，賓客都來了，就敲鐘表示宴會開始，但是叔孫豹并不知道這件事情，病中的叔孫豹聽到鐘聲很奇怪，就問豎牛怎么回事？
豎牛說：“這是孟丙在宴請齊國的賓客，就是您的前妻派來的客人?！?/p>
叔孫豹一聽大怒，因為任何男人都不愿意自己的妻子被別人占有，在他的心里一直怨恨國姜。
叔孫豹想去看看，有怎奈病的很重，且有豎牛攔著，叔孫豹的惱恨實在無法消解，等賓客走后，竟然把自己的兒子孟丙殺了。
老糊涂，十足的老糊涂。
當然這件事情最得意的是豎牛，不費吹灰之力就干掉了自己一個競爭對手?，F(xiàn)在只剩下一個仲壬了。
仲壬和魯昭公的車夫關系很好，所以魯昭公常常能看見仲壬。魯昭公非常喜歡仲壬，就賜給他一個玉環(huán)。仲壬很高興，就讓豎牛拿著這個玉環(huán)給叔孫豹看。
豎牛用了老辦法，并沒有把這個玉環(huán)給魯昭公看。出來后，就讓仲壬把玉環(huán)戴上，說是他父親已經(jīng)看過了。
豎?；仡^就在對叔孫豹面前說仲壬的壞話：“你沒讓仲壬去見國君，可他自己去了，還得到了國君的一個玉環(huán)?！?/p>
叔孫豹真的是老糊涂了，老子還沒死呢，你就不把我放在眼里了，想搶班奪權是不是？
叔孫豹一氣之下就將仲壬驅逐到了齊國。等后來，叔孫豹病重，讓豎牛召回仲壬，想要托付后事，豎牛滿口答應，卻仍舊不作為。
豎牛趕走了兩個兄弟，眼前自己再無障礙，所以他越發(fā)囂張起來，竟然連叔孫豹的飲食也不與保障，叔孫豹口渴，也沒有人照顧他。
叔孫豹這才知道最壞的實際是自己最信任的這個丑牛兒。
于是他找來了家臣杜泄，授權他誅殺豎牛。杜泄說：“你當初找了很久，才把他找到，如今為什么又要殺掉他?！?/p>
那意思很明顯，如果沒有您公開的命令，我殺了豎牛，外人不知道還以為是我杜泄使得壞呢，我可不替你背這個黑鍋。
可嘆叔孫豹即便想要下這樣的命令，現(xiàn)在也沒有這種機會了。
豎牛把叔孫豹住的地方上了鎖，并說：“夫子病重，不愿見人。”
這之后，豎牛不再給叔孫豹送食物，每天只是擺擺樣子，就將飯菜倒掉，好像是吃過了一樣。
三天后，叔孫豹被活活餓死。
豎牛讓叔孫豹的妾生子叔孫昭子做了繼承人。
接著，豎牛又賄賂魯國宗族叔仲昭子和魯國主政大夫季孫的家臣南遺，讓他們在季孫面前說叔孫豹的家臣杜泄的壞話。
叔孫豹死后，叔孫豹的喪事由杜泄辦理。杜泄想要用路車（平板車）載著叔孫豹的尸體去下葬，并用卿的禮儀安葬他。
南遺就對季孫說：“叔孫豹沒有資格使用路車安葬，而且，國家的正卿都沒有使用路車，一個次卿憑什么用？”
季孫覺得有理就下命令讓杜泄不許使用路車。杜泄不愿意，堅持用路車送葬。
杜泄不是傻子，他知道魯國的季氏是得罪不起的，自己敢于頂撞季孫完全是因為自己對自己的主子還有一點點忠誠。仁至義盡后，叔孫豹就逃跑了。
仲壬聽說父親死了，從齊國回來，季孫就想讓他繼承叔孫豹的家業(yè)。
豎牛聽說后又找了季孫的家臣南遺，南遺就對季孫說：“季孫、叔孫兩家，季孫厚，則叔孫薄，叔孫厚，則季孫薄。他們自己家的事情，您何必去管？他們的亂子，是我們的福分啊。”
南遺就讓魯國百姓幫助豎牛攻打仲壬，仲壬最后被弓箭射死。豎牛為了感謝南遺，就把叔孫氏三十座封邑送給了南遺。
叔孫昭子繼承了家業(yè)后，已非?？斓乃俣热〉昧朔庖刂屑页嫉闹С郑谝淮渭页汲瘯?，對家臣說：“豎牛禍害叔孫氏，破壞家族秩序，殺嫡立庶，還家族的城邑拿去送人情，是可忍孰不可忍，一定要殺了他。”
豎牛聽說后向齊國逃亡。孟丙和仲壬的兒子此時正在齊國，聽說豎牛來了，就在齊魯邊境上堵著他，結果被他們堵到了，他們將豎牛的腦袋割下來，扔到了荊棘中。
這就是一起由于一夜情引發(fā)的血案。從這件事情不知道大家有何啟示，我覺得很簡單，男人一定要潔身自愛，路邊的野花不要采。
