葛洪將道教傳入羅浮山后有一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)，就是以維護(hù)封建統(tǒng)治階級為出發(fā)點(diǎn)，對自東漢以來就在民間流傳的道教兩大派別— 太平道和五斗米道，進(jìn)行大刀闊斧地革新改造。五斗米道又稱天師道，是張陵于東漢順帝時(shí)在四川創(chuàng)立，奉老子為教主，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典；太平道是農(nóng)民起義領(lǐng)袖張角于東漢靈帝時(shí)創(chuàng)立，奉祀至尊天神，以《太平經(jīng)》為主要經(jīng)典。中國道教這兩個(gè)早期大派別，主要是在下層群眾中流行，并與農(nóng)民反對封建壓迫和剝削要求相結(jié)合，但往往被農(nóng)民起義首領(lǐng)所利用，成為封建社會一種不穩(wěn)定因素。
葛洪在《抱樸子》內(nèi)、外篇中，提出道教徒要以神仙養(yǎng)生為內(nèi)，儒術(shù)應(yīng)世為外的主張，將道教的神仙方術(shù)與儒家的綱常名教相結(jié)合。同時(shí)，總結(jié)了戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)理論，為道教構(gòu)造種種修煉方法，建立了整套修煉體系，豐富了道教的思想內(nèi)容，化解了早期道教的不穩(wěn)定因素，為上層化的官方道教奠定了理論基礎(chǔ)。葛洪在羅浮山的上述行動，被稱為道教歷史上的第一次革新。此后羅浮山道教文化為世人所仰慕，全國各地不斷有世外高人上山修道，使羅浮山成為全國道教“十大洞天”中“第七洞天”。
在醫(yī)學(xué)成就上，葛洪在羅浮山著《肘后備急方》四卷，抄錄、整理《金匱藥方》一百卷，其在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在 《肘后備急方》一書中。該書原本3卷，后人增補(bǔ)為8卷，類似后代的單方，每方分歷代驗(yàn)方若干條，實(shí)際上是一部救急簡易手冊。南北朝時(shí)梁朝醫(yī)學(xué)家陶弘景充分肯定《肘后備急方》的作用，曰：“尋葛氏舊方至今已二百許年播于海內(nèi)，因而濟(jì)者，其效實(shí)多?！蓖瑫r(shí)，葛洪還注意到瘴癘、瘧疾、腳氣等嶺南常見疾病的防治，所記錄的處方同近代藥理學(xué)相似。特別是他在《肘后備急方》中論及天花和羌蟲病的治療，是世界上治療該病的最早記錄。
除此之外，葛洪想通過煉汞取得既可使人長生、又可作黃金使用的“神丹”，雖然不可能實(shí)現(xiàn)，但他在羅浮長期煉丹過程中總結(jié)了汞、金、銀、鉛、銅等金屬元素化學(xué)變化的某些規(guī)律，例如硫化汞、丹砂化學(xué)反應(yīng)的可逆性；金液的合成（即溶解金的方法）、硫酸銅和鐵的置換反應(yīng)等，被后世應(yīng)用到生產(chǎn)中。葛洪可謂是世界上最早發(fā)現(xiàn)丹砂可以煉成水銀、水銀還原成金丹的人，可謂世界化學(xué)始祖、電鍍業(yè)的奠基人。
近些年，出于對葛洪貢獻(xiàn)的欽佩，英國皇家學(xué)會會員、劍橋大學(xué)約瑟博士將葛洪譽(yù)為 “道家中最偉大的博學(xué)家”。20世紀(jì)六七十年代，在極為艱苦的科研條件下，中國女藥學(xué)家屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)與中國其他機(jī)構(gòu)合作，經(jīng)過艱苦卓絕的努力并從東晉葛洪《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國神藥”而受益。1986年，青蒿素獲得一類新藥證書，其后雙氫青蒿素也獲一類新藥證書。這些成果分別獲得國家發(fā)明獎和全國十大科技成就獎。2015年，屠呦呦榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，這是中國科學(xué)家在中國本土進(jìn)行科學(xué)研究而首次獲諾貝爾科學(xué)獎，是中國醫(yī)學(xué)界迄今為止獲得的最高獎項(xiàng)，也是中醫(yī)藥成果獲得的最高獎項(xiàng)。（吳定球 何志成）
