黃昏還沒有來臨，龍山腳下的長河已起了一層薄薄的霧紗。一種真實(shí)的虛幻，仿佛專為塵封的歲月而羅織。漾動(dòng)著的水紋，譜線似的擴(kuò)散，在陽光下閃爍幽亮的飄影，柔軟而起伏。密集的綠樹如凝固的風(fēng)濤依偎在岸邊，屏障一般把水域環(huán)護(hù)起來。
喧囂和塵世隱退了。心被寧靜主宰。靈魂，在河岸停泊。
轉(zhuǎn)過月亮灣的一角，我驀然發(fā)現(xiàn)，一條小船，靜靜地橫臥在清波之上。
船身灰暗,顯得破舊而滄桑。它靠在一條延伸到水里的沙壩上。沙壩上長著一棵垂柳，幾叢雜草。一條長長的田埂連接著沙壩，雜草在田埂上瘋長。幾根長長的葦桿，從水里伸展出來，觸手可及，像清瘦迷離的佳人，讓人的心情也跟著沾上一絲淡淡的憂郁。背后，是一大片農(nóng)田，油菜已經(jīng)成熟。陽光的亮色溫柔地涂抹著油菜的果莢上。
我環(huán)顧四周，沒有一個(gè)人影。一間小屋，矗立在河邊上，單薄陳舊的木門緊鎖著。
小船，小屋，還有我，構(gòu)成了一道寂寞的風(fēng)景。
四周青山隱隱。一團(tuán)云飄過來，帶來短暫的陰暗。重重疊疊的樹影睡在漣漪中，澄瑩寂靜。凝眸船舷邊燦亮的浪波，思緒和靈魂亦如水一般起伏。此時(shí)河上恍若青煙浮繞，歷史在其間沉浮。小船，一種歷史深遠(yuǎn)的印記。從古老的年月一路搖過來，載滿唐詩宋詞，明月清風(fēng)，停泊在長河渡口。如一張古人遺下的畫卷。而我，只能用想象彌補(bǔ)史識的短缺。漫溯奔流的生命之河，在流逝的滔滔歲月中，去追尋遠(yuǎn)去艄公的號子和撥動(dòng)河水的槳聲。
長河，匯集大別山千萬條支流，浩浩蕩蕩，傍太湖城東而過。據(jù)記載，舊時(shí)長河最寬處有八百余米。它的兩岸，水草豐美，人煙稠密。古老的村子，在河邊依次排開，人們世代居住在兩岸，勞作、休息、繁衍。于是，為方便行人過河，人們在河邊建起了一個(gè)又一個(gè)的渡口。
我不知道長河當(dāng)時(shí)到底有多少渡口，只知道長河渡口大多為“義渡”。義渡，主要由鄉(xiāng)坤或民間組織發(fā)起，出資購買渡船，修建渡口，給擺渡人一些錢糧補(bǔ)貼，免費(fèi)渡行人過河。當(dāng)時(shí)長河最有名的兩個(gè)義渡，一是新倉義渡，一是龍山義渡。據(jù)史料記載：“嘉慶二十四年，邑人陳聯(lián)魁捐渡船兩只，建長河新倉義渡，以便行人來往?！贝悄敬?，有三根桅桿，張著三掛帆，這在當(dāng)時(shí)是最豪華的船了。撐船的船工都是陳聯(lián)魁請的，由他付工資。在乘船的人當(dāng)中，流傳著這樣一句話“新倉義渡，分文不收”。新倉義渡發(fā)展到后來，成了一條街，這就是新倉有名的老街，因渡口而名，稱為渡船口?！短h志》記載：“新倉水陸交通便利，有漕糧倉建于此，是一個(gè)物資聚散地。新倉老街依河而建，呈曲尺型。建國前，有布匹、雜貨、藥材、屠宰等店鋪20 余家，是舊時(shí)太湖、懷寧、望江、潛山四縣交界的水陸碼頭。兩只渡船在新倉沙河里對撐，是太湖到石牌、安慶的咽喉要道?！?/font>
從上段文字記載中,可見當(dāng)年新倉義渡的繁華。做生意的，唱戲的，出門走親戚的，過河去勞動(dòng)的，全都擠在渡口。船鼓足了帆，來來回回地將人們載向?qū)Π?。而另一些人，則聚在渡口茶館里悠閑地喝著茶，看著熱鬧。河水浩蕩，白帆片片，水鳥飛翔。上下往返的竹排，穿行而過——
不久前，我去新倉，曾沿著老街去尋找當(dāng)年的義渡口。老街己被改造得面目全非。青石板改成了水泥路，老房子也拆得所剩無幾。昔日的繁華不再。陽光很亮，在幾堵斑駁的老墻和生長著小草的瓦楞上漫不經(jīng)心地游走。偶有幾個(gè)行人在街道上走動(dòng)。渡口的遺址尚在，我看到了渡口碼頭的箭壩。箭壩分列左右兩邊，全由大塊的石頭砌成，但保存完好的只剩一邊了。石頭縫里長滿了野草，石頭上長滿了青苔，手摸上去，濕滑滑的。臺階由長長的光滑石條砌成，筑在箭壩的中間，自上而下有20 多級?，F(xiàn)在只能看到五、六級了，其余的全被泥沙埋沒了。
我在渡口的古槐樹下坐了下來，眼前全是泥沙和雜草，還有一些低矮的灌木叢。河水和帆船已從我的眼前消逝，消逝得無影無蹤。它們被歲月帶去了哪里？我突然有了一種滄桑的感覺。這薄薄的如麥芒一樣的滄桑，在我的心頭彌漫了許久，刺痛了許久。
而龍山義渡，我始終未看到史料記載。我找到了一本民國二年由李筱云、周壁泉撰寫的《龍山義渡實(shí)錄》，上書：“查我縣邑志，于大河船渡，或由一姓所施，或由眾志所成。唯我龍山義渡，捐資既多，田產(chǎn)不少，其時(shí)尚未成立，以致其典缺—..”
《龍山義渡實(shí)錄》上有一則《龍山義渡碑記》,摘錄如下：
“太湖縣西北多山，橫有兩百里，川流交錯(cuò)，巨細(xì)沒有去測量，最后總匯于龍山之下。大河?xùn)|去百余里，以入長江。龍山俯瞰縣城，和諸峰平行。是一邑主山，而又旁出一支，矗立水際，好像要橫截河流，山的北面陡峭如削。碧流瀠匯，水石交爭。深潭出其下。
嘉慶道光年間，有人想購買大船，用于渡人，沒有足夠的資金，便購舟渡河。光緒年盛夏，水流很大，河水喘急，行舟很險(xiǎn)，有諸君子，解囊購船。并于山麓設(shè)立義渡公所，管理義渡。
樂善好施的滄桑諸君子永垂不朽！”
后面均為捐資諸君子名單及所捐的銀兩田地?cái)?shù)量。
長河滾水壩的攔壩斷流，將龍山宮腳下長河水蓄成了湖外湖景觀。這里依然是碧波蕩漾。青山、綠水、藍(lán)天、霧靄，像一幅永無止息的水墨畫。當(dāng)年的龍山渡口，卻已被水淹沒在龍山宮下。我曾沿著觀音閣的石階下到水邊，攀著巖石，分開茂密的樹枝，試著尋覓了許久，不見一點(diǎn)痕跡。
然而，長河滾水壩的建成，僅僅是淹掉了一個(gè)龍山義渡口?；ㄍず畮齑髩蔚闹桑钏?4億立方米，面積達(dá)100平方公里，又淹沒了多少古文化遺址和千年古鎮(zhèn)?？梢哉f，花亭湖不僅是一座禪湖，更是一座文化寶藏庫，一座遺址公園。一份資料顯示，太湖縣有古文化遺址105處，而百分之七十都集中在花亭湖周圍和花亭湖水下。有金漢彎遺址、銅鼓凸遺址、劉家坪遺址、張家山遺址、高沖及龍門山莊漢墓群等等。數(shù)千年前，這里就升起了太湖縣文明的曙光。被水淹沒的古集鎮(zhèn)我知道的就有寺前河老街、黃界河街、大湖河鎮(zhèn)、塔鎮(zhèn)等。其中黃界河街據(jù)說和現(xiàn)在的老城老街規(guī)模差不多。這些老街多為徽派建筑，朱閣重檐，粉墻黛瓦，小橋流水，錯(cuò)落別致。打造旅游文化大縣，實(shí)現(xiàn)旅游文化一體化已提出多時(shí)了，我卻從導(dǎo)游的解說中，很少聽到關(guān)于花亭湖水下歷史文化的介紹。一個(gè)景區(qū)，如果不以旅游項(xiàng)目展示文化意蘊(yùn)，沒有文化含量充實(shí)旅游內(nèi)涵，只能是空洞和蒼白的。
我相信，有河流的地方，就會有渡口，就會有渡船在四季里穿行，就會有拍擊船舷的水波，就會有過河的行人。它是一種客觀存在。即使是野渡，或在崖邊山腳，或在平畈野岸，你也看不見它的孤單與落寞。那一只只在水中輕搖的渡船，似在向著你點(diǎn)頭或搖手告別。伴著它的，是渡口清澈的河水，蒼老的樹木，纖纖的垂柳，搖曳的野花和坐在青石板上守候的老艄公。
每一個(gè)旅人，在遠(yuǎn)行的時(shí)候，都免不了乘船過渡。人生的一卷長路在遠(yuǎn)方鋪展，徘徊或躊躇，留戀或珍藏，孤單或無助，小船總是深情地為你送行。而一個(gè)“義”字，又讓你感到無比的溫暖。
“義”是中國傳統(tǒng)的富有生命力的古老文明。管仲曰“禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”孔子認(rèn)為“不義而富且貴，于我如浮云”。“義”是一個(gè)人字的交叉，似在告訴我們，人與人之間要相互支撐、相互支持。太湖縣是歷史悠久的文明古縣，自古民風(fēng)淳樸。僅一個(gè)“義”字，太湖人就在這上面做出了許多奉獻(xiàn)。史料不僅記載了太湖的“義渡”，還有“義學(xué)、義茶、義倉——”。當(dāng)年的白沙中學(xué)、六邑聯(lián)中，即使是在動(dòng)亂的年月里，也收錄了許多義讀生，他們有些人后來成了國之棟梁。而山路彎彎，古道迢迢，矯陽似火，當(dāng)你行走得口渴難耐的時(shí)候，眼前突然出現(xiàn)了一座茶亭，一位頭戴草帽或毛巾的女子，把一碗清涼的茶水端到你面前，笑吟吟地看著你一口氣喝下后，又給你舀來一碗——她們行善好施利濟(jì)行人，不收取一分茶錢，只為圖個(gè)行善施茶好名聲。明朝中后期，太湖遭受大災(zāi)，饑民啼哭號寒，天華一名叫黃玠的人開倉濟(jì)民，散盡百萬家財(cái)。皇帝聞之，賜與“忠義大夫”的匾牌。人們?yōu)榧o(jì)念他，更為感激他的義舉，將他家邊上的那條河命名為黃界河。
義渡、義學(xué)、義茶、義倉在今天或許已經(jīng)成為歷史?！傲x”也是一種文化?？鬃釉唬骸叭酥?，性本善。”它代表的是一種原始的、人之本性的、出自內(nèi)心的大愛。在歷史長河中，在社會實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)，作為一種無形的力量，支配著我們的行為。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)商品社會里，我不知道它還剩下有多少。但我知道，盡管現(xiàn)在社會道德滑坡，一些社會現(xiàn)象令人憂慮和無奈，但仍有許多人在堅(jiān)守著它，演繹著平凡卻動(dòng)人的美好。我們今天見到的許多善舉，不正是“義”的堅(jiān)守與傳承么？
風(fēng)云際會，河漢浩渺。紅的花朵，黃的落葉，白的雪花，還有那些遠(yuǎn)去的人和事，早已被另外的季節(jié)和時(shí)光收藏。我面前是一個(gè)生命成長的季節(jié)。大片大片的綠色像鳥群，從萬千雜樹上騰空而起。翠影深處，小船散發(fā)著靈異和神秘，像一個(gè)具體而又虛無的生命，它是在回憶過去，還是在擔(dān)憂未來？“云梢霧末，溪橋野渡，盡是春愁落處?！倍纱睦先俗吡?，船老了槳老了，老不了是歲月的清波暖流。小船從遠(yuǎn)古走來，從云層走來，載過陽光雨雪，載過才子佳人，載過數(shù)不清的黎民百姓。把身體和靈魂交給水，輕如一縷云煙，以自由的姿態(tài)來去。一桿桿舉起的葦桿是悠揚(yáng)的號角，幾只斜飛的水鳥，那是來自遙遠(yuǎn)的呼喚。每一塊船板上，都寫滿關(guān)于渡口的故事。
小船靜默。野渡無人。
