德宗與李泌論相，到處君臣的隱秘心態(tài)。德宗不是一個(gè)明主，頂多算一個(gè)叛徒農(nóng)民的心態(tài)，而李泌卻是以個(gè)只是淵博，修養(yǎng)身后的良相，他并不想伺候德宗，但不得已卻獨(dú)立任相。一段論相對(duì)話，證實(shí)了我的觀點(diǎn)：視一切上級(jí)為小人，他們斤斤計(jì)較，博客冒犯，一旦得罪，必將報(bào)復(fù)，報(bào)復(fù)不了，也耿耿入懷。自己無(wú)比做君子，大度無(wú)為，拿起放下，說(shuō)走就走，不可戀權(quán)戀利，心懷僥幸。以下是一博主體會(huì)：
讀書(shū)記錄:
“盧杞忠清強(qiáng)介，人言杞奸邪，朕殊不覺(jué)其然?！?/font>
--------大家都認(rèn)為盧杞奸邪,但皇帝不覺(jué)的,這是因?yàn)榛实畚桓叩木壒?他不知道有一種人對(duì)于上級(jí)有一種出于內(nèi)心的好感（媚上）,而對(duì)于下級(jí)出于內(nèi)心的鄙視.由于是出于內(nèi)心,所以無(wú)需掩飾,也就無(wú)法察覺(jué).這類人天生是權(quán)勢(shì)的追隨者,勝利者.至于這種人格特征形成的原因,我仔細(xì)思考也沒(méi)有想出一二,只是遇見(jiàn)過(guò),所以就一直記憶猶新.下面的話好理解,既然對(duì)盧杞好感,所以建中之亂,殺楊炎,顏真卿,逼李懷光叛亂的罪惡就有解釋的理由了,雖然在李泌看來(lái)很難接受。
我以為這種分析不夠深刻。奴才之心與霸王之心是一個(gè)奸臣的兩面，缺一不可。如狗會(huì)搖尾巴也會(huì)咬人，看時(shí)機(jī)，只有十幾成熟，也會(huì)咬死皇帝。
“朕好與人較量理體：崔祐甫性褊躁，朕難之，則應(yīng)對(duì)失次，朕常知其短而護(hù)之?！?/font>
這里可以看出人的本性是幫助比自己弱的人,一些人以為這樣就算善,于是就以為自己宅心仁厚,其實(shí)這是所有人的觀念.就象性欲,食欲,大家都有,也就是無(wú)所謂善惡。
“楊炎以童子視朕，每論事，朕可其奏則悅，與之往復(fù)問(wèn)難，即怒而辭位，觀其意以朕為不足與言故也。以是交不可忍。”
這里可能說(shuō)明楊炎的確心里厭倦皇帝,從而厭煩。（其實(shí)是修煉不夠，看不清位置的危險(xiǎn)性，很任性。）.但更可能的情況是那時(shí)皇帝年齡小,說(shuō)不通,于是厭倦得以表現(xiàn)。而李泌為相,皇帝已經(jīng)成年,已經(jīng)明白事理,于是溝通順暢,于是給了皇帝這種感覺(jué)：“惟卿則異彼三人者。朕言當(dāng)，卿有喜色；不當(dāng)，常有憂色。雖時(shí)有逆耳之言，如曏來(lái)紂及喪邦之類。朕細(xì)思之，皆卿先事而言，如此則理安，如彼則危亂，言雖深切而氣色和順，無(wú)楊炎之陵傲。朕問(wèn)難往復(fù)，卿辭理不屈，又無(wú)好勝之志，直使朕中懷已盡屈服而不能不從，此朕新以私喜于得卿也?！保?font color="#ff0000">李泌不但知識(shí)淵博，見(jiàn)多識(shí)廣，經(jīng)驗(yàn)豐富，而且修養(yǎng)深厚，且隨時(shí)準(zhǔn)備放下。）但也有可能的確李泌喜歡小皇帝,因?yàn)樾』实鄣睦习志秃屠蠲陉P(guān)系很好,引為知己,所以李泌心存感激.如果不成立,那么可能的確是楊炎不太喜歡小皇帝而言于顏表了。（這完全是平民見(jiàn)識(shí)，善良意識(shí)，幼稚觀點(diǎn)）
“彼皆非所謂相也。凡相者，必委以政事，如玄宗時(shí)牛仙客、陳希烈，可以謂之相乎！如肅宗、代宗之任卿，雖不受其名，乃真相耳。必以官至平章事為相，則王武俊之徒皆相也?！?/font>
這里可以看出從上到下,人的內(nèi)心里對(duì)人的評(píng)判還是力求通過(guò)做事或者正義來(lái)評(píng)判的,雖職位已經(jīng)是宰相了,但并沒(méi)有改變?nèi)说脑u(píng)判方法。（官是個(gè)頭銜，史上真真假假、無(wú)奈輕授的都有，絕非人才德標(biāo)志。無(wú)冕之才歷歷可數(shù)。所以不要以官職論英雄，論優(yōu)劣。）
此論讓人深思，至少可以看清“上”的嘴臉，豈不驚心！
附：
唐朝李泌
三國(guó)中的謀臣當(dāng)論諸葛亮為首，而唐朝的謀臣不可不說(shuō)李泌。李泌，到底何許人也，居然能夠與三國(guó)時(shí)期的諸葛亮相提并論，想必也是有大智慧的。
李泌出生于公元722年，在經(jīng)歷了67個(gè)春秋后，于789年自然病逝。他出生于唐玄宗時(shí)代，死于唐德宗時(shí)代。
李泌的智慧在他幼時(shí)便嶄露頭角，7歲時(shí)李泌在跟隨老臣張九齡處理朝政時(shí)便提出了自己對(duì)政事的獨(dú)特見(jiàn)解，據(jù)傳張九齡當(dāng)時(shí)親自認(rèn)錯(cuò)，并不顧年齡上的懸殊，身份的差異一意與李泌結(jié)為知己，這在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的。李泌也因?yàn)榇耸卤惶菩谟H自接見(jiàn)。成年后的李泌更因與玄宗講解《老子》而被任命為翰林院學(xué)士，同時(shí)兼任太子師。
李泌在侍奉唐朝四代君主時(shí)，在保全自身安危之后，會(huì)不遺余力的將自己的見(jiàn)解和建議傳達(dá)給了當(dāng)朝皇帝，一般被采納的建議實(shí)施后均獲得不小的成效，未被采納的卻或多或少導(dǎo)致了時(shí)局的進(jìn)一步動(dòng)蕩混亂，可說(shuō)李泌真是具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，能夠做到深謀遠(yuǎn)慮。
李泌性格上的一大缺失便是他信道教，所以他一直在尋找長(zhǎng)生不老之法，很少食用煙火食物。這在現(xiàn)代來(lái)看是多么的可笑之極，但在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，正因?yàn)樗欧畹澜?，所以他議政時(shí)見(jiàn)機(jī)行事，當(dāng)大環(huán)境不利于己的時(shí)候，他會(huì)選擇明哲保身，正可謂留的青山，才能做以后的圖謀，如果連青山都不在，何談將來(lái)。
李泌，客觀來(lái)說(shuō)，他為唐朝時(shí)期的四朝元老，具備了謀臣的眼光，但卻因避禍保全自己，而未能將其才能完全發(fā)揮，可想如果他能夠完全發(fā)揮自己的才能，晚唐時(shí)期何以生靈涂炭到那種地步。
李泌歸山
三國(guó)時(shí)，劉備請(qǐng)諸葛亮，經(jīng)過(guò)了三顧茅廬才有請(qǐng)到此位高人，諸葛亮也不負(fù)劉備所托，幫助劉備建立了蜀國(guó)，在劉備死后也盡心輔助其子，只可惜是扶不起的阿斗，最終將蜀國(guó)葬送。
在唐朝，也有這么一位高人，他就是李泌，他同樣是隱士高人，他同樣被唐肅宗花費(fèi)心思請(qǐng)到朝政上輔助朝政。但李泌與諸葛亮也有很多不同之處，下面來(lái)一一分析。
諸葛亮與劉備初時(shí)并不相識(shí)，經(jīng)歷過(guò)機(jī)緣巧合結(jié)識(shí)后才成為知己，諸葛亮在那時(shí)就下定決心士為知己者死。而李泌和肅宗李亨結(jié)識(shí)卻是幼時(shí)，那時(shí)的李泌剛嶄露頭角，被玄宗認(rèn)為是可造之才，并任命為太子師，那時(shí)的太子便是肅宗李亨，所以他們二人可謂亦師亦友的關(guān)系維系了很多年，后來(lái)因李泌與權(quán)臣楊國(guó)忠發(fā)生矛盾，楊國(guó)忠將其趕出長(zhǎng)安，李泌便歸因于山林，過(guò)著隱士般的生活。
當(dāng)肅宗登上皇位后，便費(fèi)勁心思尋覓他幼時(shí)的好友李泌，肅宗在尋找到李泌后，十分欣喜，以后但凡大小事均要跟李泌商量過(guò)后才能放心處置，但好景不長(zhǎng)，肅宗重用李輔國(guó)，使得國(guó)家繼續(xù)變得烏煙瘴氣，李輔國(guó)覺(jué)得李泌權(quán)限過(guò)大，便私下勾結(jié)寵妃張良娣，想方設(shè)法迫害李泌，李泌感覺(jué)到了危險(xiǎn)的來(lái)臨，決意再次離開(kāi)朝廷，在推拒肅宗的再三挽留后，毅然再次轉(zhuǎn)身歸山。
李泌，因不愿意同流，在肅宗時(shí)期便被迫二次歸山，在李泌歸山后，唐朝便政局黑暗無(wú)比。
李泌避禍
什么人叫做聰明，聰明人一般具備什么樣的特征和習(xí)慣呢？首先，他們是少言多看多聽(tīng)的，因?yàn)樗麄兩钪远啾厥?，少言才能及時(shí)查明所在形勢(shì)，才能更好的判斷，才能做出最優(yōu)選擇方案。
其次，除卻專業(yè)知識(shí)外，他們一般懂得很多，各種領(lǐng)域均有所涉獵，當(dāng)與領(lǐng)導(dǎo)談?wù)摃r(shí)就會(huì)有更多的談資，并能從各方面針對(duì)難題來(lái)做出分析，尋求最優(yōu)解決辦法。
最后，聰明人不以聰明自詡，他們一般是謙虛的，謹(jǐn)慎的，因?yàn)樗麄冎来笾侨粲薏攀亲詈线m的，不然過(guò)早的暴露往往會(huì)導(dǎo)致自己的短命。
在唐朝，就有一個(gè)頂聰明的人，那就是李泌，他博學(xué)，他謹(jǐn)慎，他善于審時(shí)度勢(shì)，并能夠做出明哲保身之舉。
他的一生就象是個(gè)傳奇，他輔助過(guò)四位唐朝皇帝，四位皇帝所在的朝政可謂一個(gè)比一個(gè)黑暗，四個(gè)皇帝的性情也是一個(gè)比一個(gè)更難讓人捉摸，但在那樣混亂的局面之中，多少奸臣想要奪取李泌的性命，均被李泌先悉察覺(jué)，并想出辦法避免了慘劇的發(fā)生。
有人可能覺(jué)得李泌，太過(guò)于自私，不顧朝廷的黑暗造成的人倫慘劇，只顧著保全自己。但換個(gè)角度想想，若不是他的明哲保身，又何以在四個(gè)朝代里諫言，并幫助朝政走出幾度困難，這樣看待李泌的人，真可謂目光太過(guò)于短淺。
能進(jìn)就進(jìn)，該退就退，常人一般做不到的，李泌做到了，李泌避禍留給后世的可謂是大智慧，大聰明。
李泌開(kāi)六井
李泌，我們一直在說(shuō)他的聰明，說(shuō)他的大智慧，卻一直沒(méi)有談?wù)摰剿恼?jī)究竟有何？作為一位隱士，他的隱士生涯可謂十分的愜意，來(lái)回穿梭于朝堂和山林，在山林間，他潛心向道，不食煙火，參佛悟理。
但作為一名政客，他給晚唐留下了什么，值得后世尊稱他為一代政治家，李泌的政績(jī)其實(shí)不勝枚舉，內(nèi)政不斷調(diào)和君王父子之間的矛盾，雖搬不上大太面，但于私于公，都是有歷史大意義的，外政他力諫皇帝對(duì)抗番邦，推薦了良將最終也取得了勝利，在勝利后，李泌語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)德宗說(shuō)，千萬(wàn)不要因嫉妒而斬殺良將。李泌親自治理的政績(jī)中，當(dāng)屬開(kāi)六井最為聞名于世了。
六井，開(kāi)在杭州解放路，其中又以相國(guó)井最為聞名。它蘊(yùn)含了怎樣的歷史故事呢？
在唐德宗時(shí)期，李泌任杭州刺史，當(dāng)時(shí)杭州人民最為突出的問(wèn)題便是沒(méi)水喝，李泌到來(lái)后便到處進(jìn)行實(shí)地考察，想方設(shè)法解決杭州人民的飲水難題。在他的努力下，他發(fā)現(xiàn)西湖之水可以通過(guò)引流的方式引入杭州，便采取了當(dāng)時(shí)比較罕見(jiàn)的引流方式引入了六口井至杭州城內(nèi)，以滿足人民的基本生活需求。
后來(lái)，杭州飲水難的問(wèn)題得以解決，李泌也升任了相國(guó)一職，杭州的百姓為了紀(jì)念李泌，便將李泌所開(kāi)槽之井命名為相國(guó)井。
直到現(xiàn)在，只要提起杭州的相國(guó)井，人們便自然會(huì)想到李泌，杭州市政府為了紀(jì)念李泌，特地重修相國(guó)井以作觀賞之用途。
旣而回紇可汗遣使上表稱兒及臣，凡泌所與約五事，一皆聽(tīng)命。上大喜，謂泌曰：“回紇何畏服卿如此！”對(duì)曰：“此乃陛下威靈，臣何力焉！”上曰：“回紇則旣和矣，所以招云南、大食、天竺柰何？”對(duì)曰：“回紇和，則吐蕃已不敢輕犯塞矣。次招云南，則是斷吐蕃之右臂也。云南自漢以來(lái)臣屬中國(guó)，楊國(guó)忠無(wú)故擾之使叛，臣于吐蕃，苦于吐蕃賦役重，未嘗一日不思復(fù)為唐臣也。大食在西域?yàn)樽顝?qiáng)，自蔥嶺盡西海，地幾半天下，與天竺皆慕中國(guó)，代與吐蕃為仇，臣故知其可招也?！保?font color="#ff0000">國(guó)際戰(zhàn)略家）
癸亥，遣回紇使者合闕將軍歸，許以咸安公主妻可汗，歸其馬價(jià)絹五萬(wàn)疋。
吐蕃寇華亭及連云堡，皆陷之。甲戌，吐蕃驅(qū)二城之民數(shù)千人及邠、涇人畜萬(wàn)計(jì)而去，置之彈箏峽西。涇州恃連云為斥候，連云旣陷，西門不開(kāi)，門外皆為虜境，樵采路絕。每收獲，必陳兵以捍之，多失時(shí)，得空穗而已。由是涇州?？喾κ?。
冬，十月，甲申，吐蕃寇豐義城，前鋒至大回原，邠寧節(jié)度使韓游瓌?chuàng)魠s之；乙酉，復(fù)寇長(zhǎng)武城，又城故原州而屯之。
妖僧李軟奴自言：“本皇族，見(jiàn)岳、瀆神命己為天子；”結(jié)殿前射生將韓欽緒等謀作亂。丙戌，其黨告之，上命捕送內(nèi)侍省推之。李晟聞之，遽仆于地曰：“晟族滅矣！”李泌問(wèn)其故。晟曰：“晟新罹謗毀，中外家人千余，若有一人在其黨中，則兄亦不能救矣?！泵谀嗣茏啵骸按螵z一起，所連引必多，外間人情恟懼，請(qǐng)出付臺(tái)推。”上從之。欽緒，游瓌之子也，亡抵邠州；游瓌出屯長(zhǎng)武城，留后械送京師。壬辰，腰斬軟奴等八人，北軍之士坐死者八百余人，而朝廷之臣無(wú)連及者。韓游瓌委軍詣闕謝，上遣使止之，委任如初。游瓌?dòng)中邓蜌J緒二子；上亦宥之。（挽救一場(chǎng)災(zāi)難）
吐蕃以苦寒不入寇，而糧運(yùn)不繼；十一月，詔渾瑊歸河中，李元諒歸華州，劉昌分其眾歸汴州，自余防秋兵退屯鳳翔、京兆諸縣以就食。
十二月，韓游瓌入朝。
自興元以來(lái)，是歲最為豐稔，米斗直錢百五十、粟八十，詔所在和糴。
庚辰，上畋于新店，入民趙光奇家，問(wèn)：“百姓樂(lè)乎？”對(duì)曰：“不樂(lè)?！鄙显唬骸敖駳q頗稔，何為不樂(lè)？”對(duì)曰：“詔令不信。前云兩稅之外悉無(wú)他傜，今非稅而誅求者殆過(guò)于稅。后又云和糴，而實(shí)強(qiáng)取之，曾不識(shí)一錢。始云所糴粟麥納于道次，今則遣致京西行營(yíng)，動(dòng)數(shù)百里，車摧馬斃，破產(chǎn)不能支。愁苦如此，何樂(lè)之有！每有詔書(shū)優(yōu)恤，徒空文耳！恐圣主深居九重，皆未知之也！”上命復(fù)其家。
臣光曰：甚矣唐德宗之難寤也！自古所患者，人君之澤壅而不下達(dá)，小民之情郁而不上通；故君勤恤于上而民不懷，民愁怨于下而君不知，以至于離叛危亡，凡以此也。德宗幸以游獵得至民家，值光奇敢言而知民疾苦，此乃千載之遇也。固當(dāng)按有司之廢格詔書(shū)，殘虐下民，橫增賦斂，盜匿公財(cái)，及左右諂諛日稱民間豐樂(lè)者而誅之；然后洗心易慮，一新其政，屏浮飾，廢虛文，謹(jǐn)號(hào)令，敦誠(chéng)信，察真?zhèn)?，辨忠邪，矜困窮，伸冤滯，則太平之業(yè)可致矣。釋此不為，乃復(fù)光奇之家；夫以四海之廣，兆民之眾，又安得人人自言于天子而戶戶復(fù)其傜賦乎?。?font color="#ff0000">一、德宗昏聵，能力低下；二，言路堵塞，上下隔離；三、吏治腐敗，財(cái)狼橫行。）
李泌以李軟奴之黨猶有在北軍未發(fā)者，請(qǐng)大赦以安之。
德宗貞元四年（戊辰、七八八年）
春，正月，庚戌朔，赦天下；詔兩稅等第，自今三年一定。
李泌奏京官俸太薄，請(qǐng)自三師以下悉倍其俸；從之。
壬申，以宣武行營(yíng)節(jié)度使劉昌為涇原節(jié)度使。甲戌，以鎮(zhèn)國(guó)節(jié)度使李元諒為隴右節(jié)度使。昌、元諒，皆帥卒力田，數(shù)年，軍食充羨，涇、隴稍安。
韓游瓌之入朝也，軍中以為必不返，餞送甚薄。游瓌見(jiàn)上，盛陳筑豐義城可以制吐蕃；上悅，遣還鎮(zhèn)。軍中憂懼者眾，游瓌忌都虞候虞鄉(xiāng)范希朝有功名，得眾心，求其罪，將殺之。希朝奔鳳翔，上召之，置于左神策軍。游瓌帥眾筑豐義城，二版而潰。
二月，元友直運(yùn)淮南錢帛二十萬(wàn)至長(zhǎng)安，李泌悉輸之大盈庫(kù)。然上猶數(shù)有宣索，乃敕諸道勿令宰相知。泌聞之，惆悵而不敢言。（什么破皇帝）
臣光曰：王者以天下為家，天下之財(cái)皆其有也。阜天下之財(cái)以養(yǎng)天下之民，己必豫焉?；蚰烁鼮樗讲?，此匹夫之鄙志也。古人有言：貧不學(xué)儉。夫多財(cái)者，奢欲之所自來(lái)也。李泌欲弭德宗之欲而豐其私財(cái)，財(cái)豐則欲滋矣。財(cái)不稱欲，能無(wú)求乎！是猶啟其門而禁其出也！雖德宗之多僻，亦泌所以相之者非其道故也。（還是泌之錯(cuò)？）
咸陽(yáng)人或上言：“臣見(jiàn)白起，令臣奏云："請(qǐng)為國(guó)家捍御西陲。正月，吐蕃必大下，當(dāng)為朝廷破之以取信。"”旣而吐蕃入寇，邊將敗之，不能深入。上以為信然，欲于京城立廟，贈(zèng)司徒，李泌曰：“臣聞"國(guó)將興，聽(tīng)于人。"今將帥立功而陛下褒賞白起，臣恐邊臣解體矣！若立廟京城，盛為祈禱，流聞四方，將長(zhǎng)巫風(fēng)。今杜郵有舊祠，請(qǐng)敕府縣葺之，則不至驚人耳目矣。且白起列國(guó)之將，贈(zèng)三公太重，請(qǐng)贈(zèng)兵部尚書(shū)可矣?！鄙闲υ唬骸扒溆诎灼鹨嘞Ч俸?！”對(duì)曰：“人神一也。陛下儻不之惜，則神亦不以為榮矣?！鄙蠌闹?br>
泌自陳衰老，獨(dú)任宰相，精力耗竭，旣未聽(tīng)其去，乞更除一相。上曰：“朕深知卿勞苦，但未得其人耳。”上從容與泌論卽位以來(lái)宰相曰：“盧杞忠清強(qiáng)介，人言杞奸邪，朕殊不覺(jué)其然。”泌曰：“人言杞奸邪而陛下獨(dú)不覺(jué)其奸邪，此乃杞之所以為奸邪也。儻陛下覺(jué)之，豈有建中之亂乎！杞以私隙殺楊炎，擠顏真卿于死地，激李懷光使叛，賴陛下圣明竄逐之，人心頓喜，天亦悔禍。不然，亂何由弭！”上曰：“楊炎以童子視朕，每論事，朕可其奏則悅，與之往復(fù)論難，卽怒而辭位；觀其意以朕為不足與言故也。以是交不可忍，非由杞也。建中之亂，術(shù)士豫請(qǐng)城奉天，此蓋天命，非杞所能致也！”泌曰：“天命，他人皆可以言之，惟君相不可言。蓋君相所以造命也。若言命，則禮樂(lè)刑政皆無(wú)所用矣。紂曰："我生不有命在天！"此商之所以亡也！”上曰：“朕好與人較量理體：崔佑甫性褊躁，朕難之，則應(yīng)對(duì)失次，朕常知其短而護(hù)之。楊炎論事亦有可采，而氣色粗傲，難之輒勃然怒，無(wú)復(fù)君臣之禮，所以每見(jiàn)令人忿發(fā)。余人則不敢復(fù)言。盧杞小心，朕所言無(wú)不從；又無(wú)學(xué)，不能與朕往復(fù)，故朕所懷常不盡也?！保?font color="#ff0000">請(qǐng)看，上級(jí)多么不喜歡較真的下級(jí)，論理太真一直激憤，常會(huì)遭至上司嫉恨，辭位人性的丑陋，可惜了多少良臣反此忌。忠言逆耳。）對(duì)曰：“杞言無(wú)不從，豈忠臣乎！夫"言而莫予違"，此孔子所謂"一言喪邦"者也！”上曰：“惟卿則異彼三人者。朕言當(dāng)，卿有喜色；不當(dāng)，常有憂色。雖時(shí)有逆耳之言，如向來(lái)紂及喪邦之類。朕細(xì)思之，皆卿先事而言，如此則理安，如彼則危亂，言雖深切而氣色和順，無(wú)楊炎之陵傲。朕問(wèn)難往復(fù)，卿辭理不屈，又無(wú)好勝之志，直使朕中懷已盡屈服而不能不從，此朕新以私喜于得卿也。”泌曰：“陛下所用相尚多，今皆不論，何也？”上曰：“彼皆非所謂相也。凡相者，必委以政事，如玄宗時(shí)牛仙客、陳希烈，可以謂之相乎！如肅宗、代宗之任卿，雖不受其名，乃真相耳。必以官至平章事為相，則王武俊之徒皆相也?！保?font color="#ff0000">這倒是真知灼見(jiàn)）（這段論相對(duì)世人頗多教益?；实垡膊贿^(guò)是一小農(nóng)耳。所以我說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)均當(dāng)小人，自己宜為君子，而不可相反。）
劉昌復(fù)筑連云堡。
夏，四月，乙未，更命殿前左、右射生曰神威軍，與左‖右羽林、龍武、神武、神策號(hào)曰十軍。神策尤盛，多戍京西，散屯畿甸。
福建觀察使吳詵，輕其軍士脆弱，苦役之。軍士作亂，殺詵腹心十余人，逼詵牒大將郝誡溢掌留務(wù)。誡溢上表請(qǐng)罪，上遣中使就赦以安之。
乙未，隴右節(jié)度使李元諒筑良原故城而鎮(zhèn)之。
云南王異牟尋欲內(nèi)附，未敢自遣使，先遣其東蠻鬼主驃旁、苴夢(mèng)沖、苴烏星入見(jiàn)。五月，乙卯，宴之于麟德殿，賜賚甚厚，封王給印而遣之。
辛未，以太子賓客吳湊為福建觀察使，貶吳詵為涪州刺史。
吐蕃三萬(wàn)余騎寇涇、邠、寧、慶、鄜等州。先是，吐蕃常以秋冬入寇，及春多病疫退。至是，得唐人，質(zhì)其妻子，遣其將將之，盛夏入寇；諸州皆城守，無(wú)敢與戰(zhàn)者，吐蕃俘掠人畜萬(wàn)計(jì)而去。
夏縣人陽(yáng)城以學(xué)行著聞，隱居柳谷之北，李泌薦之；六月，征拜諫議大夫。
韓游瓌以吐蕃犯塞，自戍寧州；病，求代歸。秋，七月，庚戌，加渾瑊邠寧副元帥，以左金吾將軍張獻(xiàn)甫為邠寧節(jié)度使，陳許兵馬使韓全義為長(zhǎng)武城行營(yíng)節(jié)度使。獻(xiàn)甫未至，壬子夜，游瓌不告于眾，輕騎歸朝。戍卒裴滿等憚獻(xiàn)甫之嚴(yán)，乘無(wú)帥之際，癸丑，帥其徒作亂，曰：“張公不出本軍，我必拒之。”因剽掠城市，圍監(jiān)軍楊明義所居，使奏請(qǐng)范希朝為節(jié)度使。都虞候楊朝晟避亂出城，聞之，復(fù)入，曰：“所請(qǐng)甚契我心，我來(lái)賀也！”亂卒稍安。朝晟潛與諸將謀，晨勒兵，如亂卒謂曰：“所請(qǐng)不行，張公已至邠州，汝輩作亂當(dāng)死，不可盡殺，宜自推列唱帥者?！彼鞌囟儆嗳耍瑤洷娪I(xiàn)甫。上聞軍眾欲得范希朝，將授之。希朝辭曰：“臣畏游瓌之禍而來(lái)，今往代之，非所以防窺覦，安反仄也?！鄙霞沃獮閷幹荽淌?，以副獻(xiàn)甫。游瓌至京師，除右龍武統(tǒng)軍。
聯(lián)系客服
