“拓跋宏完全掌握朝政后，所做的第一件大事就是將北魏首都從平城遷到洛陽?！崩钣駶嵳f，“他大力推行的改革內(nèi)容，我們可以將其凝練地用一個短語概括——全盤漢化。遷都洛陽，表明了他全盤漢化的決心，也是他改革能夠成功的一個轉(zhuǎn)折與標(biāo)志?！?/div>
遷都洛陽后，北魏的漢化改革發(fā)展到了一個全新的階段，孝文帝不再滿足于過去零打碎敲式的改革，而是加大力度與速度，以多側(cè)面、全方位出擊的態(tài)勢，將漢族文化全盤拿來，為我所用。
“后人對拓跋宏的看重、學(xué)者們對他的研究以及他在歷史上所具有的舉足輕重的地位并非他的武功，而在于他的文治——全盤漢化?！崩钣駶嵳f。接下來，她講了孝文帝改革。
“北魏太和年間（太和元年，即公元477年），孝文帝推行改革，制定了以儒家綱常為主線的北魏律，實現(xiàn)了以漢文化為主導(dǎo)的各族文化在更大范圍的融合和中華法治文明的偉大復(fù)興?！崩钣駶嵳f，“孝文帝改革涉及政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域，范圍極其廣泛，內(nèi)容也極為豐富，總體概括起來有以下四點：第一，推行均田制。在均田制的同時又頒布了與之相聯(lián)系的三長制和租調(diào)制。均田制使農(nóng)民分得了一定數(shù)量的土地，將農(nóng)民牢牢束縛在土地上，成為國家的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。而租調(diào)制則相對減輕了農(nóng)民的租調(diào)負(fù)擔(dān)，改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，從另一方面促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，實行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污。吏治的敗壞不僅激化了社會矛盾，同時也使統(tǒng)治階級內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾。在這項改革措施中，以“治績”的好壞為標(biāo)準(zhǔn)。整肅了官僚機構(gòu)，鞏固了封建統(tǒng)治。第三，遷都洛陽。為了接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制，孝文帝決定遷都洛陽。公元495年正式遷都洛陽。第四，革除鮮卑舊俗，接受漢族先進文化。主要內(nèi)容有改官制、禁胡服、斷北語、改復(fù)姓、定族姓、遷都洛陽等，這是孝文帝改革中最重要的措施。這些改革措施以發(fā)展生產(chǎn)、緩和矛盾、鞏固政權(quán)為目的，形成了以均田制為中心的一整套政治經(jīng)濟制度。這些制度彼此影響，互相作用，有力促進了北魏經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)，使西北地區(qū)各民族陸續(xù)進入中原后民族融合的一次總匯，對中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用?！毙⑽牡墼谶M行政治、經(jīng)濟、軍事改革的同時，對法治也進行了改革。
吐故納新改革法制
“營國之本，禮教為先”。禮教是經(jīng)制的核心和主體，囊括了修身齊家治國平天下的一切行為準(zhǔn)則。禮教又是封建社會道德倫理之所在，無“禮”是為無“理”或無德。孝文帝深諳天下已定，備禮化民為治術(shù)之尚。他主動調(diào)整統(tǒng)治政策，高倡“營國之本， 禮教為先”，發(fā)動了聲勢浩大的明禮儀、定制度、移風(fēng)易俗運動，為“開導(dǎo)兆人，致之禮數(shù)”服務(wù)。
太和時期，北魏仿周禮重制祭祀之禮，造名堂、營太廟，有意識地強調(diào)祭祀之禮作為宗族結(jié)合精神支柱的特征。服喪違制即構(gòu)成犯罪行為。朝廷三番五次獎勵表彰孝悌，宣揚尊老養(yǎng)老，千方百計強化人們對禮德的認(rèn)同感。太和七年下詔，同姓之間不得婚娶，“有犯以不道論”。仿古重定婚禮，著之律令，“犯者以違制論”，北朝自此首創(chuàng)了婚律。此時，德政禮治成為法制的規(guī)矩繩墨。
禮入于法，創(chuàng)制闡禮。禮是儒家處理家庭宗法關(guān)系的準(zhǔn)則，孝文帝以律闡禮，使之具有強制性約束力。
加重對不孝罪的懲罰。孝文帝之前，由于北魏還保留部落習(xí)慣法的因素，沒有把家庭倫理關(guān)系放在一個很高的地位，所以北魏的法律對于不孝罪處罰較輕。到了孝文帝時期，為了穩(wěn)固家庭關(guān)系，他加重了對不孝罪的處罰。孝文帝的這一改革，表明漢族儒家的倫理思想對北魏統(tǒng)治者的影響越來越大。這一時期，“不孝罪”的外延有所擴大，居父母喪而冒哀求仕，也要處以刑罰。延昌二年（公元513年），偏將軍乙飛虎就因“居三年之喪而冒哀求仕”，“依律處刑五歲”。這些為以后不孝作為“重罪十條”以及“十惡”的重要組成部分起了重要的鋪墊作用。
創(chuàng)立了存留養(yǎng)親制度。孝文帝時期規(guī)定：“犯死罪，若父母、祖父母年老，更無成人子孫，又無期親者，仰案后列奏以待報，著之令格?！贝媪麴B(yǎng)親制度是中華法系很有特色的制度，即犯有死罪的人，在其尊親屬尚在又無人供養(yǎng)時，允許該人奉養(yǎng)至其尊親屬死亡，然后再執(zhí)行刑罰。存留養(yǎng)親制度的立法意圖在于契合禮“老有所養(yǎng)，終有所送”的孝親意蘊，既不否定罪犯罪責(zé)，而又體恤犯親缺侍，情理相顧，占足新意，宣揚皇恩浩蕩，深合禮為法鵠之旨。經(jīng)過后世細致補充，更加完備，垂用千載。
刑罰輕簡，以求寬仁。北魏前期尚武君主傾心重法任刑，故而輕刑窒礙，刑酷難改。孝文帝則把刑罰目的由“以刑刑民”轉(zhuǎn)向“以刑禁民”，把用刑“參詳舊典，務(wù)從寬仁”作為法制改革的中心環(huán)節(jié)，北魏法制自此由嚴(yán)酷向?qū)捑忁D(zhuǎn)折。
罷門房之誅。北魏世祖時期的漢族地主崔浩因國書被誅案牽連到五個大家族，對漢族地主階級的震動比較大。孝文帝即位后，為了加強統(tǒng)治，需要不斷與漢族地主融合，消除漢族地主對其的戒備心理；同時他也認(rèn)識到一味殘暴地殺戮只能激起人民的反抗和國人的不恥；而且一人犯罪牽連他人“違失《周書》父子異類”，所以他于“延興四年六月詔曰：“……下民兇戾，不顧親戚，一人為惡，殃及合門。朕為民父母，深所愍悼。自今以后，非謀反、大逆、干紀(jì)、外奔，罪止其身而已?！北蔽禾赜械拈T房之誅終于被廢除了，從此在北朝的史籍記載上，門誅雖還偶爾出現(xiàn)，但已不是法內(nèi)常刑。夷五族、夷三族之刑，從此絕跡。
流刑列入五刑系列。漢文景二帝廢除肉刑，本順應(yīng)歷史潮流，推動刑罰文明化，但是又產(chǎn)生了“死刑既重，而生刑又輕，民易犯之”的弊病。因此，自漢止晉，一直存在著肉刑存廢之爭。事實上，肉刑也并未被徹底廢除，至南北朝時期，宮刑仍有適用，甚至作為替代死刑的一種刑罰，試圖解決刑太重導(dǎo)致的社會矛盾。北魏建立后，將鮮卑用刑習(xí)慣加以擴大發(fā)揚，用流刑處置入死為重而入徒尤輕的犯罪。自此，其作為生死刑之間的中間刑的優(yōu)越性日漸突出，地位遂冉冉上升。但此時，流刑非正刑，雖有適用但不普遍。太和十一年孝文帝審改有關(guān)死刑律條，大批死罪降減為流。太和十六年修刑律，孝文帝親定徒刑流刑的適用范圍，流刑自此入律成為正刑，從此，以死、流、徒、鞭、杖為內(nèi)容的封建五刑體系得以確立，并經(jīng)后世發(fā)展完善，影響千余年。流刑列入主刑體系，有利于嚴(yán)格地衡量犯罪的輕重差異，克服司法實踐中普遍存在的輕度犯罪重刑化、罪刑嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象，可從刑罰體系的改造上保證縮小死刑的適用，遏制肉刑的惡性發(fā)展，不失為封建刑罰體系發(fā)展中具有積極意義的重大舉措。
廢除裸體而斬的規(guī)定。長期以來，北魏在行斬之時，犯人要上身裸露，雖有“入死者絞”的規(guī)定，但是斬刑依然是常用的刑罰。孝文帝認(rèn)為：“刑法所以禁暴息奸，絕其命不在裸形?！辈⑾略t：“民由化穆，非嚴(yán)刑所制。防之雖峻，陷者彌甚。今犯法至死，同入斬刑，去衣裸體，男女褻見。豈齊之以法，示之以禮者也。今具為之制?！边@樣，受戮者免受裸骸之恥，同時不污風(fēng)化。
“孝文帝的法制改革繼承了以德治化民功能為底蘊的儒術(shù)傳統(tǒng)，改造總結(jié)北魏前期法制，同時為北魏后期以及北齊、北周的法制建設(shè)規(guī)定了方向?！崩钣駶嵎治稣f，“北朝封建法制儒家化運動遵循著太和改革的思路，走向深入和全面?？梢哉f，太和年間的改革對北朝法制的發(fā)展有決定性影響?！?/div>
遣使如魏。
冬，十月，癸酉，割南兗、豫州之境置徐州，治鐘離。
魏上皇將入寇，詔州郡之民十丁取一以充行，戶收租五十石以備軍糧。
魏武都氐反，攻仇池，詔長孫觀回師討之。
武都王楊僧嗣卒于葭蘆，從弟文度自立為武興王，遣使降魏；魏以文度為武興鎮(zhèn)將。
十一月，丁丑，尚書令袁粲以母憂去職。
癸巳，魏上皇南巡，至懷州。枋頭鎮(zhèn)將代人薛虎子，先為馮太后所黜，為門士。時山東饑，盜賊競起，相州民孫誨等五百人稱虎子在鎮(zhèn)，境內(nèi)清晏，乞還虎子。上皇復(fù)以虎子為枋頭鎮(zhèn)將，卽日之官，數(shù)州盜賊皆息。
十二月，癸卯朔，日有食之。
乙巳，江州刺史桂陽王休范進位太尉。
詔起袁粲，以衛(wèi)軍將軍攝職，粲固辭。
壬子，柔然侵魏，柔玄鎮(zhèn)二部敕勒應(yīng)之。
魏州鎮(zhèn)十一水旱，相州民餓死者二千八百余人。
是歲，魏妖人劉舉聚眾自稱天子。齊州刺史武昌王平原討斬之。平原，提之子也。
蒼梧王元徽二年（甲寅，公元四七四年）
春，正月，丁丑，魏太尉源賀以疾罷。
二月，甲辰，魏上皇還平城。
三月，丁亥，魏員外散騎常侍許赤虎來聘。
夏，五月，壬午，桂陽王休范反。掠民船，使軍隊稱力請受，付以材板，合乎裝治。數(shù)日卽辦。丙戌，休范帥眾二萬、騎五百發(fā)尋陽，晝夜取道；以書與諸執(zhí)政，稱：“楊運長、王道隆蠱惑先帝，使建安、巴陵二王無罪被戮，望執(zhí)錄二豎，以謝冤魂。”
庚寅，大雷戍主杜道欣馳下告變，朝廷惶駭。護軍褚淵、征北將軍張永、領(lǐng)軍劉勔、仆射劉秉、右衛(wèi)將軍蕭道成、游擊將軍載明寶、驍騎將軍阮佃夫、右軍將軍王道隆、中書舍人孫千齡、員外郎楊運長集中書省計事，莫有言者。（盡皆廢物？）道成曰：“昔上流謀逆，皆因淹緩致敗，休范必遠懲前失，輕兵急下，乘我無備。今應(yīng)變之術(shù)，不宜遠出；若偏師失律，則大沮眾心。宜頓新亭、白下，堅守宮城、東府、石頭，以待賊至。千里孤軍，后無委積，求戰(zhàn)不得，自然瓦解。我請頓新亭以當(dāng)其鋒，征北守白下，領(lǐng)軍屯宣陽門為諸軍節(jié)度；諸貴安坐殿中，不須競出，我自破賊必矣！”因索筆下議。眾并注“同”。（就看蕭道成一人做戲，且看出“千里孤軍，后無委積，求戰(zhàn)不得”的敗端。）孫千齡陰與休范通謀，獨曰：“宜依舊遣軍據(jù)梁山?！钡莱烧唬骸百\今已近，梁山豈可得至！新亭旣是兵沖，（新亭在六朝時最為著名，是為建康宮城的南北門戶。南京市安德門菊花臺。）所欲以死報國耳。常時乃可屈曲相從，今不得也！”坐起，道成顧謂劉勔曰：“領(lǐng)軍已同鄙議，不可改易！”袁粲聞難，扶曳入殿。卽日，內(nèi)外戒嚴(yán)。
道成將前鋒兵出屯新亭，張永屯白下，前南兗州刺史沈懷明戍石頭，袁粲、褚淵入衛(wèi)殿省。時倉猝不暇授甲，開南北二武庫，隨將士意所取。
蕭道成至新亭，治城壘未畢，辛卯，休范前軍已至新林。道成方解衣高臥以安眾心，徐索白虎幡，登西垣，使寧朔將軍高道慶、羽林監(jiān)陳顯達、員外郎王敬則帥舟師與休范戰(zhàn)，頗有殺獲。壬辰，休范自新林舍舟步上，其將丁文豪請休范直攻臺城。休范遣文豪別將兵趣臺城，自以大眾攻新亭壘。道成率將士悉力拒戰(zhàn)，自巳至午，外勢愈盛，眾皆失色，道成曰：“賊雖多而亂，尋當(dāng)破矣?！?br>
休范白服，乘肩輿，自登城南臨滄觀，以數(shù)十人自衛(wèi)。屯騎校尉黃回與越騎校尉張敬兒謀詐降以取之?；刂^敬兒曰：“卿可取之，我誓不殺諸王！”敬兒以白道成。道成曰：“卿能辦事，當(dāng)以本州島相賞?！蹦伺c回出城南，放仗走，大呼稱降。休范喜，召至輿側(cè)，回陽致道成密意，休范信之，以二子德宣、德嗣付道成為質(zhì)。（休范果然愚蠢。）二子至，道成卽斬之。休范置回、敬兒于左右，所親李恒、鐘爽諫，不聽。時休范日飲醇酒，回見休范無備，目敬兒；敬兒奪休范防身刀，斬休范首，（劉休范(448-474年)，字休范，彭城縣綏輿里(今江蘇徐州市)。南朝宋宗室大臣，宋文帝第十八子，母為荀美人。謹(jǐn)澀無才，孝建三年，封順陽王。大明元年，改封桂陽王。泰始六年，遷驃騎大將軍、江州刺史，累拜太尉。元徽二年(474年)，舉兵叛亂，為蕭道成部將黃回所殺，時年二十七歲。好容易活下來，又送上門尋死。）左右皆散走。敬兒馳馬持首歸新亭。
道成遣隊主陳靈寶送休范首還臺。靈寶道逢休范兵，棄首于水，挺身得達，唱云“已平”，而無以為驗，眾莫之信。休范將士亦不之知，其將杜黑騾攻新亭甚急。蕭道成在射堂，司空主簿蕭惠朗帥敢死士數(shù)十人突入東門，至射堂下。道成上馬，帥麾下搏戰(zhàn)，惠朗乃退，道成復(fù)得保城?；堇?，惠開之弟也，其姊為休范妃?；堇市贮S門郎惠明，明為道成軍副，在城內(nèi)，了不自疑。
道成與黑騾拒戰(zhàn)，自晡達旦，矢石不息；其夜，大雨，鼓叫不復(fù)相聞。將士積日不得寢食，軍中馬夜驚，城內(nèi)亂走。道成秉燭正坐，厲聲呵之，如是者數(shù)四。
丁文豪破臺軍于皂莢橋，直至朱雀桁héng,háng南，杜黑騾亦舍新亭北趣朱雀桁。右軍將軍王道隆將羽林精兵在朱雀門內(nèi)，急召鄱陽忠昭公劉勔于石頭。勔至，命撤桁以折南軍之勢，道隆怒曰：“賊至，但當(dāng)急擊，寧可開桁自弱邪！”勔不敢復(fù)言。道隆趣勔進戰(zhàn)，勔渡桁南，戰(zhàn)敗而死。（劉勔(?-474年)，字伯猷，彭城(今江蘇徐州市)人。南北朝時期南朝宋著名將領(lǐng)。祖劉懷義，始興太守。少有志節(jié)，兼好文義。元嘉二十七年，索虜南侵，除寧遠將軍、綏遠太守。蕭簡據(jù)廣州叛亂。廣州刺史宗愨引為軍府主簿，以功封大亭侯，除員外散騎侍郎。參與平定劉誕、劉子勛、殷琰叛亂，積功為郁林太守，拜太子右衛(wèi)率，封鄱陽縣侯，遷右衛(wèi)將軍，行豫州刺史，加都督。后征拜散騎常侍、中領(lǐng)軍。宋明帝臨崩，受顧命為守尚書右仆射、中領(lǐng)軍。劉休范作亂，兵至建鄴，劉勔力戰(zhàn)死之。事平，追贈司空，謚號昭公。）黑騾等乘勝渡淮，道隆棄眾走還臺，黑騾兵追殺之。（王道隆，吳興烏程人。他的哥哥王道迄，讀了一些書，會書法，外表又很俊俏。吳興太守王韶之對人說：“如有兄弟兒子像王道迄這樣的，就什么也不缺少?！笔寂d王劉浚用他當(dāng)世子的老師。又因為會寫字補任中書令史。）黃門侍郎王蘊重傷，踣于御溝之側(cè)，或扶之以免。蘊，景文之兄子也。于是中外大震，道路皆云“臺城已陷”，白下、石頭之眾皆潰，張永、沈懷明逃還。宮中傳新亭亦陷，太后執(zhí)帝手泣曰：“天下敗矣！”
先是，月犯右執(zhí)法，太白犯上將，或勸劉勔解職。勔曰：“吾執(zhí)心行己，無愧幽明，若災(zāi)眚必至，避豈得免！”勔晚年頗慕高尚，立園宅，名為東山，遺落世務(wù)，罷遣部曲。蕭道成謂勔曰：“將軍受顧命，輔幼主，當(dāng)此艱難之日，而深尚從容，廢省羽翼。一朝事至，悔可追乎！”勔不從而敗。（評價，亂世偷閑。）
甲午，撫軍長史褚澄開東府門納南軍，擁安成王準(zhǔn)據(jù)東府，稱桂陽王敎曰：“安成王，吾子也，勿得侵犯。”澄，淵之弟也。杜黑騾徑進至杜姥宅，中書舍人孫千齡開承明門出降，宮省恇憂。時府藏已竭，皇太后、太妃剔取宮中金銀器物以充賞，眾莫有鬬志。
俄而丁文豪之眾知休范已死，稍欲退散。文豪厲聲曰：“我獨不能定天下邪！”許公輿掌桂陽王在新亭，士民惶惑，詣蕭道成壘投刺者以千數(shù)。道成得，皆焚之，登北城謂曰；“劉休范父子昨已就戮，尸在南岡下。身是蕭平南，諸君諦視之，名刺皆已焚，勿憂懼也?！保?font color="#ff0000">道成其實贏的僥幸偶然，完全是休范自己作靶子，此事又一例。）
道成遣陳顯達、張敬兒及輔師將軍任農(nóng)夫、馬軍主東平周盤龍等將兵，自石頭濟淮，從承明門入衛(wèi)宮省。袁粲慷慨謂諸將曰：“今寇賊已逼而眾情離沮，孤子受先帝付托，不能綏靖國家，請與諸君同死社稷！”被甲上馬，將驅(qū)之。于是陳顯達等引兵出戰(zhàn)，大破杜黑騾于杜姥宅，（杜姥宅為起自東晉且在歷史文獻中多有提及的著名宅院。）飛矢貫達目。丙申，張敬兒等又破黑騾等于宣陽門，斬黑騾及丁文豪，進克東府，余黨悉平。蕭道成振旅還建康，百姓緣道聚觀，曰：“全國家者，此公也！”道成與袁粲、褚淵、劉秉皆上表引咎解職，不許。丁酉，解嚴(yán)，大赦。
柔然遣使來聘。
六月，庚子，以平南將軍蕭道成為中領(lǐng)軍、南兗州刺史，留衛(wèi)建康，與袁粲、褚淵、劉秉更日入直決事，號為“四貴”。
桂陽王休范之反也，使道士陳公昭作天公書，題云“沈丞相”，付荊州刺史沈攸之門者。攸之不開視，推得公昭，送之朝廷。及休范反，攸之謂僚佐曰：“杜陽必聲言我與之同。若不顛沛勤王，必增朝野之惑?！蹦伺c南徐州刺史建平王景素、郢州刺史晉熙王燮、湘州刺史王僧虔、雍州刺史張興世同舉兵討休范。休范留中兵參軍毛惠連等守尋陽，燮遣中兵參軍馮景祖襲之。癸卯，惠連等開門請降，殺休范二子，諸鎮(zhèn)皆罷兵。景素，宏之子也。
乙卯，魏詔曰：“下民兇戾，不顧親戚，一人為惡，殃及闔門。朕為民父母，深所愍悼。自今非謀反大逆外叛，罪止其身?！庇谑鞘剂T門、房之誅。（這是法律上的巨大進步，有條件廢除株連。）
魏顯祖勤于為治，賞罰嚴(yán)明，慎擇牧守，進廉退貪。諸曹疑事，舊多奏決，又口傳詔敕，或致矯擅。上皇命事無大小，皆據(jù)律正名，不得為疑奏；（依法辦事，以法律為準(zhǔn)繩。）合則制可，違則彈詰，盡用墨詔，由是事皆精審。尤重刑罰，大刑多令覆鞫，或囚系積年。羣臣頗以為言，上皇曰：“滯獄誠非善治，不猶愈于倉猝而濫乎！夫人幽苦則思善，故智者以囹圄為福堂，朕特苦之，欲其改悔而加矜恕爾?！庇墒乔粝惦m滯，而所刑多得其宜。又以赦令長奸，故自延興以后，不復(fù)有赦。（北魏建立初級法治社會）
秋，七月，庚辰，立皇弟友為邵陵王。
乙酉，加荊州刺史沈攸之開府儀同三司，攸之固辭。執(zhí)政欲征攸之而憚于發(fā)命，乃以太后令遣中使謂曰：“公久勞于外，宜還京師。任寄實重，未欲輕之；進退可否，在公所擇?！必唬骸俺紵o廊廟之資，居中實非其才。至于撲討蠻、蜑dàn，克清江、漢，不敢有辭。雖自上如此，去留伏聽朝旨。”乃止。
