漢朝建立后, 漢高祖這位皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)中勝利的英雄, 在對(duì)匈戰(zhàn)爭(zhēng)中卻失敗了, 被迫用和親的方式來(lái)解決北方強(qiáng)敵的威脅。這種以公主換和平的方式一直延續(xù)到武帝時(shí)。漢武帝發(fā)動(dòng)了十幾次戰(zhàn)爭(zhēng), 最后在前 119 年使 匈奴遠(yuǎn)遁, 而幕南無(wú)王庭。然漢匈邊境仍時(shí)有紛爭(zhēng)。前 51 年, 南匈奴呼韓邪單于降漢, 北匈奴的郅支單于被迫西遷, 后來(lái)被西域都護(hù)甘延壽和副校尉陳湯所 殺。呼韓邪單于在漢朝的幫助下, 重新統(tǒng)一了匈奴。前 33 年, 漢元帝以王昭君妻呼韓邪單于, 結(jié)束了百余年來(lái)漢匈之間的武裝沖突, 恢復(fù)了舊日的和親關(guān)系。以后約有半個(gè)世紀(jì), 北部邊境出現(xiàn)了邊城宴然, 牛馬布野, 三世無(wú)犬吠之警, 黎庶亡干戈之役的和平景象。
這種狀況在王莽時(shí)發(fā)生了變化。本來(lái), 派何人入侍由單于自行決定, 漢王朝從不干涉。然公元2 年, 正在執(zhí)政的王莽示意單于遣昭君之女須卜居次云入侍, 并強(qiáng)迫匈奴接受以下四條規(guī)定: ( 1) 漢人逃入匈奴者; ( 2) 烏桓投降匈奴者; ( 3) 烏孫投降匈奴者; ( 4) 西域各國(guó)佩漢朝印綬投降匈奴者, 均不得接受。這就改變了宣、元時(shí)期雙方均等的約定, 干涉了匈奴的內(nèi)部事務(wù)。公元 9 年, 王莽即帝位后, 派特使攜大量金帛至匈奴宣布新代漢, 并授單于以新匈奴單于章, 收回匈奴單于璽。這是王莽刻意壓低匈奴單于的政治地位, 把原來(lái)漢朝尊重單于為最高首領(lǐng)( 可以用璽) 變成與新室的諸侯同樣地位, 即把匈奴降為新室的政治附庸。10 年, 王莽下詔令匈奴單于改名為降奴服于, 并派立國(guó)將軍孫建等率十二將統(tǒng)甲卒三十萬(wàn)人分道并出, 以窮追匈奴。11 年, 當(dāng)各路兵馬尚未聚齊時(shí), 王莽欲將匈奴分為15 單于, 又派兵萬(wàn)騎召誘呼韓邪單于諸子, 大加賞賜, 以弱匈奴之勢(shì), 引起匈奴單于的公開(kāi)反對(duì)。15 年, 在匈奴內(nèi)部主和派須卜當(dāng)?shù)牧χ飨? 單于咸與王莽和親, 局勢(shì)又開(kāi)始緩和, 王莽乃令匈奴改為恭奴, 單于改為善于, 賜印綬。18 年, 王莽以兵將須卜當(dāng)和云等脅迫至長(zhǎng)安, 拜當(dāng)為須卜單于, 并欲出大兵輔立之。他動(dòng)員全國(guó)人力、財(cái)力, 準(zhǔn)備大張旗鼓討伐匈奴, 下令募天下丁男及死罪囚吏民奴 , 稱之為豬突豕希勇 , 發(fā)往北方準(zhǔn)備作戰(zhàn); 又下令全國(guó)吏民要以13 資產(chǎn)助軍費(fèi)。21 年, 王莽下令轉(zhuǎn)天下谷幣, 詣西河、五原、朔方、漁陽(yáng), 每一郡以萬(wàn)數(shù), 欲以擊匈奴。不料未及出擊, 王莽政權(quán)就被農(nóng)民起義推翻。
王莽的這種對(duì)匈政策, 一直以來(lái)都受到史學(xué)家的唾棄, 認(rèn)為是亂國(guó)擾民之舉, 王莽政權(quán)的快速覆滅也與此密切相關(guān)。然王莽的做法也有他一定的原由。
一、和親方式昂貴而沒(méi)有效果。
漢高祖在解除白登山之圍后, 采納婁敬的建議, 與匈奴和親, 為漢匈關(guān)系樹(shù)立了樣板。第一次和親協(xié)定包 括四條: 漢公主與單于結(jié)婚; 漢一年數(shù)次向匈奴送禮物, 包括絲綢、酒、稻米和其他食物, 每一樣都有固定數(shù)量; 漢匈約為兄弟之國(guó), 地位平等, 雙方都不在以長(zhǎng)城為界 的邊境以外采取冒險(xiǎn)的行動(dòng)。按漢的本意, 這種和親方式是欲使匈奴毋戰(zhàn)而漸臣 ?？煽偟目磥?lái), 雖說(shuō)漢地大物博, 且以寬大為懷, 這種方式總帶有賄親恥辱。而且禮物的份量逐次增加, 越往后漢的代價(jià)和負(fù)擔(dān)越重, 而兩者邊境從未得到長(zhǎng)時(shí)間的安寧。冒頓對(duì)漢的態(tài)度越來(lái)越傲慢, 前192 年, 他甚至要求與呂后結(jié)婚, 呂后對(duì)這種侮辱的回復(fù)是送去美女, 妻以單于繼續(xù)和親。前 174 年, 冒頓死, 匈奴要求漢稱他為天所立匈奴大單于, 他的繼承者老上單于的偵察兵深入到漢的首都長(zhǎng)安。此后漢匈關(guān)系一直沒(méi)有脫離和親與戰(zhàn)爭(zhēng)相互交替的窠臼。
前192 年冒頓侮辱呂后, 后以女妻于單于
前182 年匈奴犯狄道, 攻河陽(yáng)
前179 年漢匈和親
前177 年匈奴右賢王入河南地, 侵犯上郡, 殺戮 人民
前158 年匈絕和親, 大入上郡、云中各三萬(wàn)騎, 烽火通于甘泉、長(zhǎng)安
前156 年， 漢匈和親。
前134 年， 漢武帝采用馬邑之謀。二者之間的和 親與以漢姑息遷就為特點(diǎn)的相互關(guān)系經(jīng)歷七十多年之后, 終于結(jié)束。
中國(guó)人是實(shí)用理論的忠實(shí)執(zhí)行者, 他們充分了解到 軍事解決的代價(jià)是高昂的, 也許是不可能的, 權(quán)宜之計(jì) 才是上策。雖然每次和親, 漢送出去的不僅是一個(gè)宗室 女子, 還有大量的酒、絲綢等物質(zhì), 他們?nèi)詷?lè)此不疲。而 匈奴處在貧瘠之地, 生活條件十分艱苦, 既然能從中國(guó) 皇帝那里得到大量的財(cái)物, 不如意時(shí)又可重啟戰(zhàn)端, 是 戰(zhàn)是和幾乎可以隨心所欲, 這對(duì)他們是百利而無(wú)一害的 事情, 失去的只是他們一貫以來(lái)不重視的面子。婁敬以和親方式來(lái)解決二者之間的問(wèn)題顯然是一廂情愿, 已被 證明是昂貴而無(wú)效的一種方式。如此相鄰的兩個(gè)民族 在沒(méi)有解決歸屬問(wèn)題的情況下, 是很難避免戰(zhàn)爭(zhēng)的。
五單于爭(zhēng)立后的前54 年, 呼韓邪單于入漢稱臣, 從 這時(shí)起, 漢匈關(guān)系開(kāi)始發(fā)生變化, 從互通婚姻的平等關(guān) 系變?yōu)樾倥驖h貢納的臣屬關(guān)系。這種貢納有三層含義: ( 1) 單于或他的代表應(yīng)到漢朝宮廷朝覲; ( 2) 單于應(yīng)送一名質(zhì)子至漢, 最好是太子; ( 3) 單于應(yīng)以貢品來(lái)報(bào)答帝國(guó)賞給的禮品。匈奴的地位從兄弟之國(guó)降到外臣。 匈奴成了臣子, 然而維持貢納的費(fèi)用比起較早的婚姻聯(lián)盟更高得多。
前51 年 漢賜呼韓邪單于璽綬、冠帶、衣裳、刀劍、弓矢、戢、安車(chē)、黃金、錦繡、繒絮
前49 年 賜之如故
前48 年呼韓邪言民眾困乏, 漢詔云中、五原郡轉(zhuǎn) 谷二萬(wàn)斛以給之
前33 年呼韓邪朝漢, 賜之如故, 加衣服、錦、帛、絮、竽、宓、箜篌
前25 年， 加賜錦繡、繒帛二萬(wàn)匹, 絮三萬(wàn)斤, 它如 故
前1 年，加賜單于衣 370 襲、錦繡、繒帛三萬(wàn)匹, 絮三萬(wàn)斤, 它如故。
匈奴對(duì)這種貢納關(guān)系中名義上的臣屬關(guān)系并不十 分看重, 他們想要的主要是漢朝送給他們的這些禮品。單于貪莽賂遺, 故外不失漢故事, 然內(nèi)利寇掠 的記載不在少數(shù)。王莽以一種特殊的敏感察覺(jué)到用和親和財(cái)物并不能使匈奴真正歸順, 決定用一種更強(qiáng)硬的手段來(lái)解決問(wèn)題, 他毅然決然地選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)。
二、匈奴內(nèi)部的混亂使王莽覺(jué)得有機(jī)可趁。
前60 年, 匈奴爆發(fā)了權(quán)利之爭(zhēng), 其根源在于草原聯(lián)合體的政治結(jié)構(gòu)。匈奴龐大的領(lǐng)土劃分為中部及左部、 右部。中部為單于庭, 是匈奴的中央政府, 由單于直轄; 左右兩部各派左右賢王統(tǒng)轄。匈奴以左為尊, 左賢王由 太子充任, 并繼承單于位。左右賢王以下, 又有各級(jí)官 吏, 分別統(tǒng)治其所征服的各民族, 可以說(shuō)是一種二元體 制。早期時(shí)各級(jí)職務(wù)不一定是世襲的, 也不是終身制, 大部分由皇室成員及其配偶氏族成員所控制, 最高權(quán)力 掌握在孿革是氏手中。單于對(duì)左右賢王的控制并不是絕 對(duì)的, 經(jīng)常萌發(fā)地方主義的苗頭。如前85 年, 左賢王和 右谷蠡王便以不得立為單于而離開(kāi)單于庭, 使匈奴勢(shì)力 大為削弱。一方面是地方勢(shì)力膨脹, 另一方面則是掌握 最高權(quán)力的單于不斷發(fā)生領(lǐng)導(dǎo)危機(jī): 僅前 105 年至前 69 年間便出現(xiàn)了兩位幼年單于, 這樣的統(tǒng)治者是很難領(lǐng)導(dǎo) 強(qiáng)悍的匈奴民族的, 權(quán)利之爭(zhēng)在所難免。果然在前 57 年發(fā)生了五單于爭(zhēng)立的事件。到前54 年, 戰(zhàn)場(chǎng)上剩下 了呼韓邪單于和郅支單于兩家, 呼韓邪單于因歸順漢朝 得到漢的幫助, 將郅支擊敗。
匈奴混亂的根源除權(quán)利之爭(zhēng)外, 還表現(xiàn)為匈奴統(tǒng)治 集團(tuán)在對(duì)漢關(guān)系上亦分為兩派。一派是以王昭君女須 卜居次云及其丈夫須卜當(dāng)為代表的主和派。須卜當(dāng)在 13 年烏珠留單于死后主管匈奴大權(quán)。他在云的影響下, 常欲與漢和親, 擁立了與漢素有聯(lián)系的于栗置支侯咸為單于。咸雖曾受莽封為孝單于, 然在對(duì)漢關(guān)系上, 他與須卜當(dāng)是相對(duì)的, 另一個(gè)我們暫稱為唯利派的派別就是以他為首。漢書(shū)載: ( 匈奴) 其俗, 寬則隨畜田獵禽獸為生業(yè), 急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐, 其天性也，利則進(jìn), 不利則退, 不羞遁走。茍利所在, 不知禮義。 這種描述可能有貶低之意, 然當(dāng)時(shí)匈奴的大致情形 卻也不差。這種流傳下來(lái)的習(xí)俗決定了咸對(duì)漢的態(tài)度, 在王莽殺了他的兒子, 把匈奴改為恭奴, 單于改為善于時(shí), 只因他貪莽金幣, 故曲聽(tīng)之, 然入侵如故。
王莽清楚地看到了匈奴內(nèi)部的分歧和單于貪利的特性, 采取了分而待之的政策。一方面強(qiáng)行扶立親漢的須卜當(dāng)為新單于, 做好了出重兵的打算。當(dāng)死后, 又把 女兒嫁給當(dāng)子嘉, 尊寵甚厚, 以扶植匈奴內(nèi)部一股親漢的勢(shì)力; 另一方面, 他用兩手來(lái)對(duì)付單于的好戰(zhàn)好利, 在多給金幣的同時(shí), 發(fā)軍屯, 集重兵, 在邊境嚴(yán)陣以待, 隨 時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。應(yīng)該說(shuō)王莽以這種方式防備反復(fù)無(wú)常的 匈奴是不無(wú)道理的, 這種方式如能順利實(shí)施, 是比和親政策更符合一直以來(lái)中央政府的自尊要求的。
三、從匈奴掠奪中原深層次的原因來(lái)看, 王莽改變 以和親為主的對(duì)匈政策也是不無(wú)道理的 翻開(kāi)漢朝以來(lái)匈奴侵漢的史籍一看, 我們可以很容 易地看到一種現(xiàn)象, 每當(dāng)中原王朝衰微, 匈奴就入邊搶 掠, 殺伐邊地居民官吏, 而且不需要任何借口; 當(dāng)中原王 朝強(qiáng)大不可欺時(shí), 匈奴便逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的, 或者是不得已而 歸順。匈奴之所以表現(xiàn)出這樣的特征, 主要有三個(gè)方面的原因。
首先, 對(duì)外掠奪是游牧經(jīng)濟(jì)生活的一種必要補(bǔ)充。包括匈奴在內(nèi)的北方少數(shù)民族向來(lái)過(guò)著逐草而居的游 牧生活, 這種生活方式依賴自然而不是改造自然, 方法 簡(jiǎn)單粗放, 造成的后果是人口一旦增多, 生存空間和生 活必需的牧地就會(huì)相對(duì)減少。游牧民族的這種特性決 定了他們的經(jīng)濟(jì)生活沒(méi)有保障, 一旦發(fā)生上述情況或自 然災(zāi)害, 各部族就會(huì)為了生存而發(fā)動(dòng)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng), 這種戰(zhàn) 爭(zhēng)在他們的生產(chǎn)技術(shù)不能提高的情況下是極易發(fā)生的, 掠奪成了他們補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)生活的必要手段。
其次, 不同經(jīng)濟(jì)方式聯(lián)系的必然性成為匈奴入侵中 原農(nóng)業(yè)社會(huì)的內(nèi)在原因。游牧民族主要是食肉衣皮, 但 是為了生計(jì)和發(fā)展, 茶、鹽、糧、布、金屬器皿成為他們的 生活必需品, 而為了滿足統(tǒng)治階級(jí)奢侈生活的需要, 使 他們尤其要與農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)行商品交換。與此相對(duì), 農(nóng)業(yè) 社會(huì)是封閉的, 就算有關(guān)市, 也僅有少數(shù)幾處, 對(duì)商品的 交換也管制極嚴(yán), 不可能全部滿足游牧社會(huì)的要求。這種情況下戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪就成了實(shí)現(xiàn)交換的最快捷有效的方 式。
再次, 北方游牧民族以射獵為能事, 馬術(shù)和射藝技 術(shù)的高低能決定個(gè)人在群體中的地位。他們這種特有的強(qiáng)悍性格和軍事編制相結(jié)合, 使他們一旦強(qiáng)大就實(shí)施 搶掠, 受到打擊則遠(yuǎn)遠(yuǎn)遁去, 這點(diǎn)在前文已涉及到了。 侯應(yīng)說(shuō), 夫夷狄之情, 困則卑順, 強(qiáng)則驕逆, 天性然也, 不是沒(méi)有道理。匈奴就像一顆不定時(shí) 的炸彈時(shí)時(shí)威脅著中央朝廷的安全。從這幾個(gè)原因來(lái)看, 漢朝想單方面實(shí)施和平要付出 相當(dāng)大的代價(jià), 幾乎是他們不可承受的。王莽對(duì)匈奴的 這種本質(zhì)是否真的意識(shí)到了我們不得而知, 但他的做法 符合了這種認(rèn)識(shí)則是毋庸置疑的。
四、王莽的政治理想不容許他接受鄰近有另一個(gè)強(qiáng)大帝國(guó)的存在。
王莽的政治理想是以周禮所描繪的社會(huì)圖景來(lái) 設(shè)計(jì)歷史, 打造一個(gè)理想國(guó): 君王以儒家學(xué)派的觀點(diǎn)來(lái) 規(guī)范自己的行為, 社會(huì)依照周禮的描繪來(lái)規(guī)范秩序?qū)?現(xiàn)大一統(tǒng); 概而言之, 就是要實(shí)現(xiàn)他所信奉的儒家一直以來(lái)對(duì)內(nèi)圣外王的追求。王莽在位期間實(shí)施的改制 措施出發(fā)點(diǎn)都是慕古而為。而在民族關(guān)系方面, 儒家的 理想方式是要恩澤流于四方, 達(dá)到 四夷賓服的境界。 作為一個(gè)深受儒家思想影響的政治活動(dòng)家, 王莽對(duì)先秦 所有的四夷均服自是十分欽慕, 這成為他的理想, 他也 想建立一個(gè)以漢民族為核心的大一統(tǒng)國(guó)家, 把周邊民族 全部囊括在這個(gè)范疇里。一個(gè)少數(shù)民族建立的國(guó)家居然比他的新室更為強(qiáng)大, 這是王莽所無(wú)法容忍的。當(dāng)他認(rèn)為和親政策不可取, 而匈奴內(nèi)部又有機(jī)可趁時(shí), 便刻意壓低匈奴的政治地位, 悍然宣戰(zhàn), 欲重燃北方邊 境的戰(zhàn)火。
所謂民族政策就是政治主體為規(guī)范國(guó)家范圍內(nèi)的 民族事務(wù)而采取的策略、準(zhǔn)則和措施, 它是協(xié)調(diào)民族關(guān) 系、調(diào)控民族關(guān)系采取的措施、規(guī)定的總和。綜上所述, 王莽主要針對(duì)匈奴制定的民族政策是通過(guò)賄賂與引誘 的懷柔政策、降王為侯的貶黜政策、內(nèi)部瓦解的外交政 策、武力脅迫與軍事打擊的強(qiáng)硬政策來(lái)完成他對(duì)邊疆地 區(qū)的治理。他制定這種民族政策的出發(fā)點(diǎn)是既要得到 匈奴的承認(rèn), 又要從政治上、潛意識(shí)里削弱匈奴的實(shí)力; 既要與匈奴保持和平關(guān)系, 又要在匈奴面前保證天朝上 國(guó)的地位。王莽對(duì)匈奴的政策有他一定的理由, 不能說(shuō) 他純粹是胡來(lái)。不過(guò), 王莽犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤: 他缽 承的是元成哀平以來(lái)日益腐朽衰弱的西漢政府, 想要振 興內(nèi)政尚需大量努力, 此時(shí)根本沒(méi)有力量去實(shí)現(xiàn)他那個(gè) 天下一統(tǒng)的政治理想。而且只要是民族戰(zhàn)爭(zhēng), 關(guān)涉到的 方面極多。并非全靠地廣人多或兵甲器械便可決定勝負(fù)。王莽顯然低估了征服匈奴的困難性。歌德說(shuō)過(guò): 政治上的愚蠢應(yīng)該看作是罪行, 因?yàn)樗兄铝饲О偃说目嚯y。雖然王莽的主觀意愿和出發(fā)點(diǎn)都不錯(cuò), 卻終究是導(dǎo)致了內(nèi)未安而外終不能攘的結(jié)果。正是如此, 王莽對(duì)匈奴的政策受到了人們長(zhǎng)期以來(lái)的指責(zé)。
[4]初，莽既班四條于匈奴，后護(hù)烏桓使者告烏桓民，毋得復(fù)與匈奴皮布稅。匈奴遣使者責(zé)稅，收烏桓酋豪，縛，倒懸之。酋豪兄弟怒，共殺匈奴使。單于聞之，發(fā)左賢王兵入烏桓，攻擊之，頗殺人民，驅(qū)婦女弱小旦千人去，置左地，告烏桓曰：“持馬畜皮布來(lái)贖之！”烏桓持財(cái)畜往贖，匈奴受，留不遣。
及五威將王駿等六人至匈奴，重遺單于金帛，諭曉以受命代漢狀，因易單于故印。故印文曰“匈奴單于璽”；莽更曰“新匈奴單于章”。將率既至，授單于印紱，詔令上故印綬。單于再拜受詔。譯前，欲解取故印紱，單于舉掖授之。左姑夕侯蘇從旁謂單于曰：“未見(jiàn)新印文，宜且勿與?！眴斡谥?，不肯與。請(qǐng)使者坐穹廬，單于欲前為壽。五威將曰：“故印紱當(dāng)以時(shí)上?！眴斡谠唬骸爸Z?！睆?fù)舉掖授譯，蘇復(fù)曰：“未見(jiàn)印文，且勿與?！眴斡谠唬骸坝∥暮斡勺兏?！”遂解故印紱奉上將帥；受著新紱，不解視印。飲食至夜，乃罷。右?guī)涥愷堉^諸將帥曰：“向者姑夕侯疑印文，幾令單于不與人。如令視印，見(jiàn)其變改，必求故印，此非辭說(shuō)所能距也。既得而復(fù)失之，辱命莫大焉！不如椎破故印以絕禍根。”將帥猶與，莫有應(yīng)者。饒，燕士，果悍，即引斧椎壞之。明日，單于果遣右骨都侯當(dāng)白將帥曰：“漢單于印言‘璽’不言‘章’，又元‘漢’字；諸王已下乃有‘漢’，言‘章’。今去‘璽’加‘新’，與臣下無(wú)別。愿得故印。將帥示以故印，謂曰：“新室順天制作，故印隨將帥所自為破壞。單于宜承天命，奉新室之制！”當(dāng)還白，單于知已無(wú)可奈何，又多得賂遺，即遣弟右賢王輿奉馬牛隨將帥入謝，因上書(shū)求故印。將帥還左犁污王咸所居地，見(jiàn)烏桓民多，以問(wèn)咸；咸具言狀。將帥曰：“前封四條，不得受烏桓降者。亟還之！”咸曰：“請(qǐng)密與單于相聞，得語(yǔ)，歸之?！眴斡谑瓜虉?bào)曰：“當(dāng)從塞內(nèi)還之邪，從塞外還之邪？”將帥不敢顓決，以聞。詔報(bào)：“從塞外還之?！泵し馕逋樽?，帥為男；獨(dú)陳饒以破璽之功，封威德子。（戲弄匈奴。）
單于始用夏侯藩求地，有拒漢語(yǔ)，后以求稅烏桓不得，因寇掠其人民，釁由是生，重以印文改易，故怨恨；乃遣右大且渠蒲呼盧訾等十余人將兵眾萬(wàn)騎，以護(hù)送烏桓為名，勒兵朔方塞下，朔方太守以聞。莽以廣新公甄豐為右伯，當(dāng)出西域。車(chē)師后王須置離聞之，憚?dòng)诠┙o煩費(fèi)，謀亡入匈奴；都護(hù)但欽召置離，斬之。置離兄輔國(guó)侯狐蘭支將置離眾二千余人，亡降匈奴；單于受之，遣兵與狐蘭支共入寇，擊車(chē)師，殺后城長(zhǎng)，傷都護(hù)司馬，及狐蘭兵復(fù)還入匈奴。
時(shí)戊己校尉刁護(hù)病，史陳良、終帶、司馬丞韓玄、右曲候任商相與謀曰：“西域諸國(guó)頗背叛，匈奴大侵，要死，可殺校尉，帥人眾降匈奴?！彼鞖⒆o(hù)及其子男、昆弟，盡脅略戊己校尉吏士男女二千余人入匈奴。單于號(hào)良、帶曰烏賁都尉。
[5]冬，十一月，立國(guó)將軍孫建奏；“九月，辛巳，陳良、終帶自稱廢漢大將軍，亡入匈奴。又今月癸酉，不知何一男子遮臣建車(chē)前，自稱‘漢氏劉子輿，成帝下妻子也。劉氏當(dāng)復(fù)，趣空宮（快去把宮殿騰出來(lái)。）！’收系男子，即常安姓武字仲。皆逆天違命，大逆無(wú)道。漢氏宗廟不當(dāng)在常安城中，及諸劉當(dāng)與漢俱廢。陛下至仁，久未定，前故安眾侯劉崇等更聚眾謀反，令狂狡之虜復(fù)依托亡漢，至犯夷滅連未止者，此圣恩不蚤絕其萌芽故也。臣請(qǐng)漢氏諸廟在京師者皆罷；諸劉為吏者皆待除于家?！泵г唬骸翱伞＜涡鹿?、國(guó)師以符命為予四輔，明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人，皆知天命，或獻(xiàn)天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者，勿罷，賜姓曰王。”唯國(guó)師公以女配莽子，故不賜姓。
[6]定安公太后自劉氏之廢，常稱疾不朝會(huì)。時(shí)年未二十，莽敬憚傷哀，欲嫁之，乃更號(hào)曰黃皇室主，欲絕之于漢；令孫建世子盛飾，將醫(yī)往問(wèn)疾。后大怒，鞭笞其傍侍御，因發(fā)病，不肯起。莽遂不復(fù)強(qiáng)也。
[7]十二月，雷。
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