漢代是一個尚武的時代。尚武的風(fēng)氣上到天子，下到黎民百姓。尚武的風(fēng)氣使得人們熱愛擊劍、蹴鞠、射箭、摔跤等體育活動。這些和軍事訓(xùn)練有關(guān)的體育活動，在漢代對人們的生活和精神都產(chǎn)生了巨大的影響。首先在身體上，有利于人們健康，提高了身體素質(zhì)；在軍事上，為國家軍事提供人才保障，使得漢朝的軍人能征善戰(zhàn)；在精神上，使得人們積極進(jìn)取，敢于冒險(xiǎn)。
1，蹴鞠：軍隊(duì)的競賽項(xiàng)目
中國古代有一種類似于當(dāng)今足球的運(yùn)動，叫做“蹴鞠”。上個世紀(jì)60年，人們在云南滄源縣發(fā)現(xiàn)了距今3400年的巖畫，其中其中就就踢球的形象。蹴鞠最早是一種軍隊(duì)娛樂的項(xiàng)目，西漢的劉向曾說:“記黃帝蹴鞠兵勢也，所以練武土知有才也?！币簿褪酋砭鲜蔷毼涞囊环N運(yùn)動。根據(jù)史料顯示，戰(zhàn)國時期，蹴鞠就已經(jīng)十分流行了。到了西漢，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。蹴鞠是漢代軍隊(duì)基本的比賽項(xiàng)目之一，三輔離宮就修建了球場，以供軍隊(duì)比賽、檢閱。據(jù)說霍去病在遠(yuǎn)征匈奴時，軍隊(duì)到達(dá)營地便挖筑球場，進(jìn)行了蹴鞠比賽，鼓舞士氣。
漢代長安修建有“鞠城”，以供高官貴族欣賞蹴鞠運(yùn)動。漢武帝也十分喜愛蹴鞠，他的寵臣董偃曾將各地的蹴鞠名將召集到鞠城進(jìn)行比賽。漢武帝一看到精彩之處，就讓文學(xué)侍從枚皋吟詩作賦西漢后期的漢成帝也喜歡蹴鞠。
鞠城
漢代蹴鞠運(yùn)動的場地為“鞠域”，球門為“鞠室”。李尤在《鞠室銘》中有對蹴鞠進(jìn)行描寫：“園鞠方墻，仿象陰陽，法月沖對，二六相當(dāng)。”卡蘭在《許昌宮賦》中對鞠場有描寫：“設(shè)御座于鞠域，觀奇林之曜暉，二六對而講功，體便捷并若飛?！贝篌w上可以得知，漢魏時期的足球是圓形的，球場四周有墻環(huán)繞。場上有看臺，還有專門為皇帝設(shè)置的御座。場地分陰陽兩面，每面有半月形的球門相對稱，球門每邊各六個，每個球門內(nèi)有守門員一人。在比賽時，雙方各設(shè)隊(duì)長一人，接著雙方相互對抗，有攻有守。比賽中設(shè)有裁判，以糾偏正誤。
漢代畫像石上的蹴鞠
2，擊劍：武術(shù)的起源之一
中國的擊劍運(yùn)動也起源很早。春秋戰(zhàn)國時期，劍成為軍隊(duì)中普遍使用的武器，佩劍、練劍、擊劍成為當(dāng)時社會的風(fēng)尚。當(dāng)時各國的國君、將軍都喜歡佩劍，尤其是吳越地區(qū)的劍最有名?！逗鬂h書·馬援傳駙馬廖傳》載:“吳王好擊劍，百姓多劍癜”。越王也喜愛擊劍，他的名匠為他打造了“掩日”、“斷魂”等八把名劍。傳說中越國出現(xiàn)一位精通劍術(shù)的女子，她曾經(jīng)被邀請到軍隊(duì)中比賽和論道，被稱為“越女論劍”。到了漢代，擊劍運(yùn)動進(jìn)入了黃金時代。首先在材料上，鋼鐵冶煉技術(shù)成熟，使得鋼鐵劍取代了青銅劍，使得劍更加鋒利、堅(jiān)韌。漢代的劍基本是由劍身和劍柄組成，劍身又包括劍尖、劍刃、劍脊，劍柄包括護(hù)手、劍首。在劍首上系有劍穗。
漢畫像石拓片
漢代佩劍和擊劍的風(fēng)氣十分旺盛，不僅官差、軍人、武夫佩劍，就連文人也喜歡學(xué)劍、佩劍。如司馬相如“少時好讀書，學(xué)擊劍”，東方朔宣稱自己“十五學(xué)擊劍”，家境貧寒的杜陵尹翁歸從小“喜擊劍”。那些精通劍術(shù)的人被稱為“劍客”，漢代有名的劍客很多，如“齊張仲、曲成侯以善擊刺，學(xué)用劍，立名天下”。當(dāng)時的皇帝和諸侯王都喜歡劍客。
漢磚畫：武士
漢代還出現(xiàn)了劍法，如《劍道三十八篇》，對劍的使用有系統(tǒng)的總結(jié)。漢代流傳下來的劍術(shù)有昆侖劍、青萍劍、蟠龍劍、純陽劍、太極劍、八卦劍、形意劍、雙手劍螳螂劍和龍鳳雙劍、水魯雙劍等等。漢朝的擊劍運(yùn)動除了直接格斗之外，還有舞劍。歷史上著名的“項(xiàng)莊起舞，意在沛公”，就是一次舞劍。
漢磚像：搏斗
3，射箭：古代軍人的基本技能
射箭，是中國上古“六藝”之一，因此備受重視。射箭是一項(xiàng)和軍事緊密聯(lián)系的運(yùn)動，在上古時代，貴族學(xué)習(xí)射箭，是為隨時出戰(zhàn)做準(zhǔn)備。戰(zhàn)國以來，射箭成為民間習(xí)武之家必備的本領(lǐng)，這種風(fēng)俗一直延續(xù)到了漢代。許多習(xí)武之人往往通過一手的射箭本領(lǐng)獲得皇帝的青睞，從而得到重用。如韓焉因“善騎射”，被漢武帝賞識，以至于“益尊貴，官至上大夫”。
漢磚像：立射
當(dāng)然，游牧民族是最擅長于射箭的，例如匈奴人平時就“人不馳弓，馬不解勒”，騎馬射箭乃是其特長。除了匈奴之外，烏桓、鮮卑、扶余、西羌等族，也“俗善騎射，戈獵禽獸為事?！倍鴥?nèi)陸最擅長射箭的人們主要分布在隴西、北地、天水等西北一帶，這里位于匈奴和西羌等游牧民族出沒地區(qū)，因此有修習(xí)戰(zhàn)備，漢朝著名的許多將領(lǐng)也都來自于此，如北地的甘延壽，因?yàn)樯朴隍T射而成為羽林郎；隴西人趙充國也同樣“善騎射補(bǔ)羽林”；隴西人李廣更是以騎射聞名，據(jù)說他在數(shù)十步之內(nèi)，度不中發(fā)。李廣射石的故事，更是世代流傳。
漢磚像中的射獵和生產(chǎn)
漢代的射箭，不僅是一種軍事必備技能，也是一種體育競技。人人往往會看射射的遠(yuǎn)，射的準(zhǔn)。如東漢愍王劉寵因?yàn)樯粕涿胍粫r，史稱他“十發(fā)十中，中皆同處?！睗h代射箭活動主要有四種形式，分別是立射（站立進(jìn)行的射箭比賽）、騎射、弋射（射飛鳥）、弩射。在狩獵中進(jìn)行了射獵比賽也是常見的一種射箭比賽方式。在漢代磚畫，有許多表現(xiàn)射箭場景的畫，十分生動。
漢磚像：騎射
4，摔跤：相撲的前身
摔跤也是一種十分悠久的體育活動，主要來源于人類和野獸的搏斗。古代，將摔跤成為“角抵戲”。南朝任昉著在《述異記》中有論述，認(rèn)為這種活動來源于蚩尤和黃帝大戰(zhàn)時“以角抵人，人不能向”。后來冀州就出現(xiàn)了紀(jì)念黃帝大戰(zhàn)蚩尤的“蚩尤戲”，在活動中，人們兩兩三三，頭戴牛角以相抵。而漢代的“角抵戲”便是“蚩尤戲”的發(fā)展。
河南新密發(fā)現(xiàn)的東漢墓角抵戲壁畫
在漢代時期，摔跤運(yùn)動十分受歡迎，如漢武帝就多次舉行大型的摔跤比賽。其中規(guī)模最大的有兩次，一次是元封三年春，“作角抵戲，三百里皆來觀”；另外一次是元封六年夏天，京城的百姓許多都到上林平樂館看“角抵戲”。東漢時期的張衡在《西京賦》中對摔跤活動有較為詳細(xì)的描寫：“乃使中黃之士，育獲之疇……植發(fā)如竿，袒裼戟手，奎踽盤桓?！边@里的中黃、育、獲都是古代的大力士，讓這種大力士將頭發(fā)扎得樹立起來，光著身子，兩手向前，互推互搏。在比賽中，有裁判來判決。
摔跤不僅流行于上層，在民間社會也廣泛流行。陜西省長安客省莊漢墓出土的銅牌上刻有一幅摔跤圖，畫面上是兩位農(nóng)民打扮的男子在樹蔭下進(jìn)行摔跤活動。該圖案是漢代摔跤運(yùn)動較為普及的證明。許多漢墓也出土了摔跤的圖像。這種摔跤運(yùn)動經(jīng)過長期的發(fā)展，到了唐代成為了相撲，后來又傳入了日本。不過在中國蒙古族地區(qū)，還有比較原始的摔跤運(yùn)動。
