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孟津河禹跡

孟津禹跡即大禹治水留在孟津境內(nèi)的遺跡。

,姒姓夏后氏,名文命,字高密,號禹,后世尊稱大禹夏后氏首領(lǐng),傳說為帝顓頊的曾孫,黃帝軒轅氏第六代玄孫。禹的父親名鯀,母親為有莘氏女修己有莘氏,當時居伊川居住地稱有莘國。

禹治黃河水患有功,受舜禪讓繼帝位約公元前2070,禹之子啟繼位稱王是夏朝的第一位天子。

大禹治水這個歷史事件大約發(fā)生在4000年前,如今在孟津還留下很多遺跡

禹治理洪水圖

01 大禹時期孟津為孟涂國

嘉慶版孟津縣志沿革表·沿革考》:“(孟津上古為赫蘇氏之墟唐虞為豫州域;夏為孟涂國商為畿內(nèi)陸;周為畿內(nèi)陸,境內(nèi)設(shè)平陰邑,穀城邑?!?/span>

藝文類聚卷十五后妃部》:“禹娶涂山土功是急,聞啟之生過門不入,女嬌達義,明勛是執(zhí),成長圣嗣,天祿以襲?!?/span>

三家注史記卷二夏本紀二》:“系本曰:‘涂山氏女名女媧?!?/span>涂山氏女出女媧部落女媧即有蟜氏,世居洛陽西北孟津平逢山

孟涂,又稱孟涂氏,是大禹妻子居住的部落。孟津的”,最早源于孟涂氏封國孟涂國如此推測,大禹是孟津的女婿孟津是夏啟的姥姥家。

02 孟津得名于《史記》

司馬遷在史記·河渠書中說:“禹抑洪水十三年過家不入門……故道河自積石歷龍門,南到華陰,東下砥柱,及孟津洛汭,至于大邳……九川既疏,九澤既灑,諸夏艾安功施于三代。”

以上這段話的意思是說,大禹治理洪水十三年,過家門而不入。疏導洪水從青海甘肅交界處的積石山至于山西河津龍門,又南到陜西華陰開鑿三門峽砥柱,到孟津然后疏導洪水到洛河入黃河處,一直到大邳山所有的河床和大澤都被疏通,華夏平安夏商周三代都享用到了禹的治水成果。

積石山

史記集解中說:“河源發(fā)昆侖禹導河自積石而加功也。至于龍門,南至華陰東至砥柱,又東至于盟津東過雒汭,至于大邳?!?/span>

史記索隱孔安國說:“(盟津在洛北?!薄?/span>史記索隱》:。孟津在河陽

這就是說字早于。為什么?因為孟津的前身是孟涂國。

十三州記》:“河陽縣在河上即孟津是也?!?/span>史記正義中杜預說:“,河內(nèi)郡河陽縣南孟津也,在洛陽城北。都道所湊古今為津,武王度之近代呼為武濟。”《括地志》:“盟津,周武王伐紂,與八百諸侯會盟津。亦曰孟津,又曰富平津水經(jīng)云小平津,今云河陽津是也?!?/span>

孟津口

03 大禹開鑿孟津口的依據(jù)

大禹治水到孟津,最大的工程就是開鑿孟津口所謂孟津口,有入口也有出口。

孟津口的入口在孟津縣西部大撈窩,孟津口的出口即洛河入黃河口,俗稱洛口。孟津河處于兩出入口之間,長約60公里。

孟津口的得名有什么證據(jù)

水經(jīng)注卷三》:“昔呂梁未辟,河出孟門之上,蓋大禹所辟,以通河也?!?/span>

孟津口之上就是孟門,孟門之下就是孟津口。孟門河水入孟津之門也。

淮南子·本經(jīng)篇中說:“舜之時,共工振滔洪水……舜乃使禹疏三江五湖,辟伊闕,導瀍澗平通溝陸,流注東海?!?/span>這就是說,大禹不只是疏通了黃河,還開鑿了洛陽龍門,疏通了瀍河和澗河

孟津河口在孟津西北部平逢山北麓?!?/span>水經(jīng)注·河水:“昔者大禹導河積石疏絕梁山,謂斯處也,即經(jīng)所謂龍門也?!?/span>魏土地記:‘梁山北有龍門山,大禹所鑿,通孟津河口,廣八十步,巖際鐫跡,遺功尚存?!?/span>

禹的父親鯀因治水無功死在孟津西北部平逢山不遠處?!?/span>山海經(jīng)·中次三經(jīng)》:“又東十里,曰青要之山實惟帝之密都。北望河曲是多駕鳥;南望墠渚,禹父之所化?!?/span>郭璞曾在此句后作注說:“鯀化于羽淵,為黃熊。”“羽淵”“墠渚均在今伊川縣。“”,就是死

今孟津口出口處即鞏義市大禹溝,溝名以大禹命名。

禹治理洪水圖

大禹在孟津得到了河圖。嘉慶版孟津縣志》:“禹治洪水,觀于河。見白面長人魚身出曰:‘吾河精也!’授禹河圖而還于淵?!?/span>

嘉慶版孟津縣志中還記載有三國魏曹植撰寫的禹河圖贊》:“禹渡于河黃龍負船,舟人并懼禹嘆仰天:‘予受大運,勤功恤民死亡命也!’龍乃彌身?!?/span>這段話的意思是說,禹從孟津渡河時有黃龍鉆在船下,看樣子想把船掀翻,船上的人非常恐懼。禹仰天長嘆對黃龍說我受命治水是為了人民真要讓我死,是天命啊!”黃龍立即潛入水中不見了。

04 堯在首陽山禪位于舜

宋書第二十七郊祀志十七符瑞》:“……歸功于舜將以天下禪之。乃潔齋修壇場于河洛,擇良日率舜等升首山,遵河渚。有五老游焉蓋五星之精也。相謂曰:‘《河圖將來,告帝以期,知我者重瞳黃姚?!?/span>五老因飛為流星,上入昴。二月辛丑昧明,禮備,至于日昃榮光出河,休氣四塞,白云起而風息……”

以上這段話的意思是說,堯?qū)烟煜露U位于舜就專門在首陽山上筑壇,擇吉日舉行禪位大典這時候有五位神仙也不期而來,這是天帝派來的五位星辰。五位神仙對堯說,我們今天遵照上天的指意,把河圖帶來授于舜生有雙瞳的舜是知道的。說罷,就把河圖授于了舜五位神仙像流星一樣迅疾飛上了天。原來這五位神仙是天上的二十八宿之一昴星。這一天是二月辛丑日的黎明時分,當所有的典禮儀式結(jié)束,到了午時剛過,整個黃河靈光浮動,和氣雍雍白云四起,風輕波靜。

今偃師和孟津交界處的首陽山上有舜帝廟舜帝廟就因紀念這個偉大的歷史亊件而建。首陽山舜帝廟有很多傳奇故事,香火旺盛,信眾日夜頌經(jīng)聲不斷,成為河洛大地的一個文化符號影響遍及洛陽、孟津、偃師鞏義、登封和河北孟州、濟源等地。

05 禹在位時洛出書

漢書卷十三》:“》《述虞夏之際,舜禹受禪,積德累功治于百姓,攝位行政,孝之于天,經(jīng)數(shù)十年,然后在位。”這段話的意思是說,詩經(jīng)和尚書中都講到舜和禹受禪讓的亊他們積德積功于百姓,仁政愛民數(shù)十年,政權(quán)穩(wěn)固。

孟津口

禹在位時,謙虛謹慎在河洛地區(qū)靈瑞迭見。《夏商野史》:“自舜崩后,禹受禪從天下臣民之心,即位陽城,都于安邑國號有夏。自貶帝而稱王道:‘已德不及堯舜也?!薄?/span>禹為天子鳳凰出于荊山,來儀于陽翟今河南禹州),有神龜負圖出于洛水……”

這段話的意思是說,舜死去后禹接替了舜的事業(yè),順應(yīng)人心,在陽城今登封告城鎮(zhèn)即位,建都于安邑今山西省夏縣),國號有夏,不再稱帝而改稱王,禹說我的德行不及堯舜,不敢稱帝。大禹登基后,鳳凰飛出荊山呈獻瑞儀于陽翟,有神龜負圖出于洛水。

06 大禹開鑿孟津口遺跡

大禹開鑿孟津口今天仍有很多遺跡,分述于下。

今孟津原煤窯鄉(xiāng)有水泉頭村,水泉頭村北黃河岸邊有大禹洞,石洞開鑿在巖壁上深不可測,小浪底水庫蓄水后洞口被淹沒。

孟津原煤窯鄉(xiāng)政府北有清河渡口清河渡口又名大禹窯。今梭羅溝中有禹家嘴水庫。

今黃河小浪底水利樞紐南壩頭有神柏樹柏樹長在紅砂崗上,樹冠狀如飛魚,樹圍六七尺,相傳是大禹手植。神柏樹附近盛產(chǎn)礦物質(zhì)中藥禹余糧

孟津原煤窯鄉(xiāng)有步家門村,傳說步姓人的得姓源于禹步。大禹治水十三年,累得彎腰駝背,走路時東搖西擺,稱為禹步。

記載大禹治水銘文的遂公盨

孟姓是孟津的古老姓氏今孟津境內(nèi)有孟河、孟莊孟家門、孟家窩等村莊。這些村子的得名或許與孟津”“孟門有關(guān),例如孟莊村,今全村無孟姓人,但村名未變。

孟津境內(nèi)至少有禹王廟兩處一在原小浪底村,今被小浪底水庫淹沒。原小浪底村禹王廟又稱舜王廟、三王廟,廟在小浪底村西坡頭,廟中有三座大殿,正中是舜王殿左為禹王殿,右為河大王殿。廟門兩側(cè)的楹聯(lián)是河深廟古永垂千載;神圣仙靈默護一方每年農(nóng)歷正月十六為廟會日。另一座禹王廟在今上河圖村,嘉慶版孟津縣志》:“夏禹王廟在城西十里上河圖永賴堤上明嘉靖中建?!?/span>

龍馬負圖寺

今龍馬負圖寺伏羲殿中有明代夏禹王圣像碑刻,碑上刻有夏禹王像,像旁有宋代易學家周敦頤題詩:“於戲神禹胄舜宅揆;決江疏河,流沉澹菑;乃蓋前衍卒成偉績興學明倫,鑄鼎協(xié)宜會稽計功,歷山鑄幣;創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),為萬世規(guī)?!?/span>

孟津縣城原在今會盟鎮(zhèn)老城村明代時在城中東北方建有二圣廟,廟中祭祀的是伏羲和夏禹,為邑副使李秩建,后來倒塌荒廢。乾隆五年(1740),孟津縣令董榕和典史陳宏倡儀集資重建二圣廟攺名為圖書閣。圖書閣附近有灘地五十畝,是邑民李淡捐出專用于祭祀費用

嘉慶版孟津縣志》:“圖書閣在城外艮隅,祀伏羲夏禹,初名二圣廟。嘉靖間,邑副使李秩建后廢。乾隆五年,署縣令董榕、典史陳宏倡眾重建,改今名。內(nèi)有香火灘地五十畝邑民李淡捐。”

07 結(jié)語

大禹治水到孟津,最大的功績是開鑿了孟津口疏通了孟津河;大禹是孟津的女婿,孟津因大禹治水而得名;大禹在孟津河得到了河圖。河洛地區(qū)特別是孟津人為了紀念大禹的功績留下了很多有關(guān)大禹治水的圣跡佳話。

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