崇國，古地名。夏、商都有崇國。唐虞時期因為夏禹之父鯀建造城郭有功，堯把崇地(在河南登封市嵩山周圍)封給了鯀，并讓他負責管理那里的土地和人民，稱"崇伯鯀"。古時，嵩山名為"外方"，夏商時稱"崇高"?！秶Z·周語》稱禹之父鯀為"崇伯鯀"，"崇高"之名緣于此。
商代的崇國:是商滅夏之后，登封崇國部落西遷的，在豐、鎬之間的關中地區(qū)。位在今陜西西安市戶縣一帶，是一個很古老的國家，前1051年被周文王所滅，并在此建都作豐、鎬兩京。
錯誤說法:"周代的崇國"。周代開始于周武王滅商之后，才是中國的新朝代，此前周文王已經(jīng)滅了崇國，還在商代末期。
虞夏崇國
《竹書紀年·卷上》:"(帝堯)六十一年，命崇伯鯀治河。"
《國語·周語下》:"其在有虞，有崇伯鯀。"韋昭注:"崇，鯀國。伯，爵也。"
《漢書·楚元王傳》"昔者鯀、共工、驩兜與舜禹雜處堯朝"[唐]顏師古注:"鯀，崇伯之名。"
商代崇國
夏、商都有崇國。應該是商滅夏之后，登封崇國部落西遷的，可能在豐、鎬之間的關中地區(qū)。
《史記·周本紀》"崇侯虎"下《正義》引皇甫謐說:虞、夏、商、周皆有崇國，崇國蓋在豐、鎬之間。
【姓氏】：不詳。
【歷史】
1，虞夏有崇氏
虞、夏、商都有崇國。唐虞時期因為夏禹之父鯀建造城郭有功，堯把崇地封給了鯀，并讓他負責管理那里的土地和人民，稱"祟伯鯀"。
《竹書紀年·卷上》:"(帝堯)六十一年，命崇伯鯀治河。"
《國語·周語下》:"其在有虞，有崇伯鯀。"韋昭注:"崇，鯀國。伯，爵也。"
《漢書·楚元王傳》"昔者鯀、共工、驩兜與舜禹雜處堯朝"[唐]顏師古注:"鯀，崇伯之名。"
《史記·夏本紀》索隱：“皇甫謐云：'鯀，帝顓頊之子，字熙?！诌B山易云：'鯀封于崇?！?/span>
有人說崇國在河南的“嵩縣”，應叫“嵩國”，崇國在河南“嵩縣”的說法，在清朝之前已被否定。“崇”字的本意是“嵬高”、“重大”、“金貴”、“尊敬”、“充滿”、“聚集”、“深沉”的意思，漢語里視其為吉利字。用它作國名是厚重適當?shù)?。《康熙字典》：“崇：國名，堯時'崇伯鯀’、商時'崇侯虎’，今西安府戶縣。又《證偽》：'嵩’古作'崇’，別作'崧’，非?！币陨辖忉屢呀?jīng)很清楚。
《呂氏春秋··郡守》所說：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣?！?/span>
《吳越春秋》：“鯀筑城以衛(wèi)君，造郭以居人，此城郭之始也?！?就此說來，作為“城郭之始”，鯀建造的崇國城池應為中國第一城。
虞夏古崇國位于老牛坡遺址位于灞橋區(qū)洪慶街辦燎原村北、西之老牛坡遺址，歷年來這里曾多次出土過商周時代的青銅器。1985年夏、秋兩季,西大歷史系考古專業(yè)研究生曾對該遺址進行過調查與試掘,基本上搞清了老牛坡遺址的性質及內涵。1986年春季,西大歷史系又對老牛坡遺址進行了大面積的發(fā)掘。老牛坡遺址為新石器時代至商時期（約公元前4000年－前1100年）遺址。老牛坡遺址商代遺存包括房址、灰坑、墓葬與車馬坑、陶窯等，出土各類銅、陶、玉、石、角器。發(fā)現(xiàn)有一座東西長37.5、南北寬約15米的大型宮殿建筑基址。遺址中發(fā)現(xiàn)青銅冶鑄殘渣，出土有陶范、草拌泥墻皮殘塊等。墓地位于遺址南側，除發(fā)現(xiàn)有車馬坑、馬坑外還發(fā)現(xiàn)有墓葬50多座，中型墓槨室有邊箱，這是已發(fā)現(xiàn)的中國最早的墓葬邊箱實例，對于研究夏文化的發(fā)展歷程和商文化的分布、商代多國文明的發(fā)展進程具有重大意義
2010年，陜西老牛坡大型文化遺址發(fā)掘取得重大突破，這是商文化在西部地區(qū)最大的“根據(jù)地”，是陜西規(guī)模最大的商代遺址，也是目前發(fā)現(xiàn)的分布最西的夏代文化遺存！陜西省考古研究院對西安至商洛高速公路穿越老牛坡遺址路段發(fā)現(xiàn)的夏商文化遺址進行了考古發(fā)掘。一共揭露灰坑219座，墓葬25座，發(fā)掘了各類文物是600多件，取得了豐碩的成果。墓葬中有商代墓葬21座，夏代墓葬3座，這些都是小型的墓葬。商代墓葬中有隨葬品的僅有5座都是陶器，而且這些墓葬中沒有發(fā)現(xiàn)葬具的痕跡，大小僅僅能容一個人的身體，絕大多數(shù)墓葬也沒有隨葬品，所以推測這些墓葬的主人可能是地位低下的手工業(yè)者、平民或者奴隸。夏代墓葬有3座，其中發(fā)現(xiàn)了3座坑，一座中層的鋪有一幅完整馬的骨架，底層有數(shù)塊大河卵石；另外一座底部也是布滿了大河卵石，并且兩個大的蛀洞；這兩個坑的性質是不是祭祀坑還是土葬坑還有待進一步研究。同時本次在老牛坡遺址發(fā)掘出了相當于夏代的墓葬、灰坑及壕溝，也是目前發(fā)現(xiàn)的分布最西的夏代的文化遺存，說明夏文化在當時的影響已經(jīng)達到了關中的中部地區(qū)，為我們研究夏文化的分布范圍以及古代文化交流活動提供了寶貴的實物資料。著名學者陳正奇經(jīng)研究認為華夏源脈在灞橋。他在研究中稱，灞橋境內的老牛坡遺址的最底文化層與半坡遺址同屬于仰韶文化的新石器時代。老牛坡遺址發(fā)掘報告結論稱：老牛坡遺址為古崇國所在?！磅叿獬绮?，鯀生禹，禹生啟，啟建立夏王朝，他們都屬于夏后氏。這樣就和今藍田縣最西邊的華胥古國連為一體。華胥氏的“華”和夏后氏的“夏”就構成了華夏。這是目前對華夏源脈最新的認識。而半坡時期的先民，已經(jīng)完成了人的思維從具體到抽象的飛躍。半坡的人面網(wǎng)紋盆、雙耳尖底瓶、符號文字都具備了人類文明的象征。
2，商代崇國
商代崇國位在今陜西省西安市戶縣一帶。殷末，崇侯虎即當時崇國國君。
《左氏春秋傳》杜預曰：“始平郡有扈鄉(xiāng)，殷為崇國，乃此也?！蓖瑫r，《康熙字典》記載：“崇，國名。堯時崇伯鯀，商時崇侯虎，在今西安府鄠縣。”據(jù)考證，現(xiàn)位于戶縣城北西韓村一帶，即為鄠（今戶）縣古城舊址。
今陜西戶縣除了有鄠國土地外，還有一部分屬古代屬崇國?！墩x》上解釋"崇國是受夏鯀(禹的父親)所封，虞(舜)、夏、商、周皆有崇國，崇國蓋在豐鎬之間。"商末時崇國的國君是崇侯虎。鳳鳴岐山，隨著姬氏的興起，崇國一直充當著阻擊姬氏東進的角色。
商紂王時代，紂王任命西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯的女兒被紂王納入后宮，因為不喜淫樂，紂王就把她殺掉，把九侯也剁成肉醬，鄂侯爭辯幾句，也被做成肉干，"西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里"(《史記·殷本紀》)。以上源自史料，或誤。在殷墟出土的甲骨文記載中，在商王武丁時代，涉及崇侯虎(侯虎、崇侯)的記錄有30多條，從中可以看到歷史上真實的崇侯虎 。崇侯虎的封地，位于王都以西，和望乘、沚戓一起，是商王武丁的三大征伐戰(zhàn)將 。曾參與對周、髳、邛等方國的征伐。在保衛(wèi)商朝邊境安寧方面做出了貢獻。
周自遭受戎狄入侵后，不斷東遷，古公亶父帶領臣民渡過漆水和沮水，遷居到岐下(周之先祖封地原本在邰，今陜西省楊凌區(qū)。由于這一次偉大的遷徙，他們又來到了岐下，今陜西岐山縣京當鎮(zhèn)，其南有周原，并始改國名為周(后稷后裔的封國)。
據(jù)《漢書·地理志》記載:"昔后稷封斄(讀音:邰)，公劉處豳(讀音:賓)，大王(古公亶父的父親)徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼墻，務本業(yè)，故……。"文章中肯定地說明，斄、 豳、 岐、 酆、 鎬，系后稷子孫的發(fā)祥地。那也是一個經(jīng)過多次遷徙的族群。
周國在東遷擴張過程中，與崇本有積怨，自然與崇國發(fā)生沖突，于是史籍中有了"伐崇"的記載。
首先，《尚書·大傳》中有"文王六年伐崇"的記載。其次，《史記·周本紀》曰:"明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。"此句中的明年，指伐邘國的第二年，文王伐崇國的那一年，據(jù)推算即在周文王去世的前一年(文王八年)，即公元前1049年左右。但與《尚書·大傳》"文王六年伐崇"(前1051年)的記載有一點出入。說明在公元前1050年前后一年，崇國遭受到周的進攻而敗亡。
《史記·殷本紀》：文王將欲伐崇，先宣言曰:"余聞崇侯虎蔑侮父兄，不敬長老，聽獄不中，分財不均。百姓力盡，不得衣食，余將來征之，唯為民。"乃伐崇，令毋殺人，毋壞室，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜，有不如令者，死無赦。"崇人聞之，因請降。
《史記·周本紀》：伐犬戎。伐密須。敗耆國。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰:"不有天命乎?是何能為!"伐邘。伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。
滅崇國后，周文王修筑豐邑都城(今陜西西安戶縣秦渡鎮(zhèn)方圓數(shù)里)，后經(jīng)過多年征戰(zhàn)，滅商朝，最后建立了西周的統(tǒng)治。
崇國，后改為扈邑。
商代為崇國，周文王“既伐于崇，作邑于豐”，崇侯虎戰(zhàn)敗，西周建都于斯。武王滅紂，遷都于鎬，豐京不廢，每遇大事，皆步行至豐，告于宗廟。周平王東遷，以岐豐之地賜秦襄公，改“扈”為“鄠”邑。秦孝公十二年（前350）遷都咸陽后，全國設立41縣，改扈邑為鄠縣。
1964年，經(jīng)國務院批準，鄠縣更名為戶縣。
3，周代崇國
周文王滅崇后，遷崇民于今大荔縣境。今大荔縣城北二十里柳池村，當系春秋時崇國之地。
這支崇人乃商人崇侯虎的親族，與秦同族，故為秦之與國，秦國強大后，又成為秦國的附庸。
《左傳》宣公元年：晉欲求成于秦，趙穿曰：「我侵崇，秦急崇，必救之。吾以求成焉?！苟?，趙穿侵崇，秦弗與成。杜預注：崇，秦之與國。則春秋末年，崇國成為秦之附庸國。
趙穿侵崇后，崇國再未見記載，可能被滅亡了。
綜述
崇國，古侯國，姒姓，位在今陜西省西安市戶縣一帶。崇國也是一個很古老的國家，據(jù)說在今河南嵩山一帶也有古崇國，那是虞舜時有崇氏部落首領鯀的方國，夏的前身?？赡苌檀笥羞w徙陜西的經(jīng)歷。殷末，崇侯虎即當時崇國國君。
從《史記》對崇侯虎的記錄言辭中看，崇侯虎還是一個有政治頭腦的殷商方國領袖。《史記》曰:"崇侯虎譖(讀音:怎)西伯于殷紂曰:"西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利于帝。"帝紂乃囚西伯于羑里。"(羑里在今河南省湯陰縣)言語十分客觀，有遠見。
今陜西戶縣除了有鄠國土地外，還有一部分屬古代屬崇國。《正義》上解釋"崇國是受夏鯀(禹的父親)所封，虞(舜)、夏、商、周皆有崇國，崇國蓋在豐鎬之間。"商末時崇國的國君是崇侯虎。鳳鳴岐山，隨著姬氏的興起，崇國一直充當著阻擊姬氏東進的角色。
周自遭受戎狄入侵后，不斷東遷，古公亶父帶領臣民渡過漆水和沮水，遷居到岐下(周之先祖封地原本在邰，今陜西省楊凌區(qū)。由于這一次偉大的遷徙，他們又來到了岐下，今陜西岐山縣京當鎮(zhèn)，其南有周原，并始改國名為周(后稷后裔的封國)。
據(jù)《漢書·地理志》記載:"昔后稷封斄(讀音:邰)，公劉處豳(讀音:賓)，大王(古公亶父的父親)徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼墻，務本業(yè)，故……。"文章中肯定地說明，斄、 豳、 岐、 酆、 鎬，系后稷子孫的發(fā)祥地。那也是一個經(jīng)過多次遷徙的族群。
周國在東遷擴張過程中，與崇本有積怨，自然與崇國發(fā)生沖突，于是史籍中有了"伐崇"的記載。
首先，《尚書·大傳》中有"文王六年伐崇"的記載。其次，《史記·周本紀》曰:"明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。"此句中的明年，指伐邘國的第二年，文王伐崇國的那一年，據(jù)推算即在周文王去世的前一年(文王八年)，即公元前1049年左右。但與《尚書·大傳》"文王六年伐崇"(前1051年)的記載有一點出入。說明在公元前1050年前后一年，崇國遭受到周的進攻而敗亡。
夏鯀作城
《呂氏春秋·郡守》所說:"奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣。"《吳越春秋》:"鯀筑城以衛(wèi)君，造郭以居人，此城郭之始也。" 就此說來，作為"城郭之始"，鯀建造的崇國城池應為中國第一城。打破了有人說"鯀筑城是為防洪堵水"的說法，主要還是"衛(wèi)君、居人"。今天都認為"君"是指君主，崇國城里并沒有君王，因此有人說鯀筑建的是堯帝的國都，并非崇國。
其實古代對"君"的解釋不只是指君王。《說文》:"君，尊也。"《白虎通》:"君者，群也。群下歸心也。"《儀禮··子夏傳》:"君，至尊也。"注:"天下諸侯及卿大夫有地者皆曰君。"簡而言之，君臣，群體、諸侯均可稱"君"，我們權當把"君"當作政府的簡稱，"衛(wèi)君"就是保護政要。"居人"即居住市民。在此之前，史書對鯀的記載很少，他的身份只是黃帝的后裔，權勢之戶，說他是部落領袖，也是根據(jù)黃帝的地位而推測?！渡袝虻洹吩敿氂涗泩虻鄹鶕?jù)四岳的推薦讓鯀去治水過程。說明是鯀是從"崇伯"這個職務上調去的，"治水無狀"后就被"殛于羽山"，不可能在治水失敗后再去當"崇伯"。
牧野戰(zhàn)役
商朝已經(jīng)危在旦夕了，武王繼承未完成的討伐商紂已經(jīng)進行十足的準備了。雙方在牧野發(fā)生了著名的一戰(zhàn)。那么結局的話相信大家也都有所猜疑了？那么真的是你現(xiàn)在所想的那樣嗎？我們一起來看一下吧。
討伐商朝最大的諸侯國崇國之后，西周的內部勢力也在不斷的擴張當中。雖然年邁的文王在計劃討伐商紂計劃的時候知道自己不能親眼看見商的滅亡，就讓太子姬發(fā)即位了。在分析好局勢的第三年的時間，武王決定出兵討伐商朝，而這次的出征，周共出動了戰(zhàn)車三百，勇士三千請假步兵四萬五千人。武王親自帶領的部隊戰(zhàn)車上面還有文王的靈位。
大軍浩浩蕩蕩的渡過了黃河，前來盟津發(fā)動誓言而各路的諸侯國也紛紛的到達戰(zhàn)場上面。面對眼前士氣高昂的軍隊，武王感到十分慷慨：“來到此地的諸位友邦國君，諸位軍士們，請明聽我的誓言。天帝乃萬物父母，人乃萬物之靈。其中有智慧的人便做了國君，國軍乃是人民的父母?，F(xiàn)在的國君商紂王，上不敬天，下不愛民。引起天下震怒，降天命與我的父王，代天來懲罰他?！倍@些選段的誓詞與武王后來的兩篇誓詞經(jīng)過后人的整理合稱為《泰誓》一共三篇的內容，收在《尚書》中。經(jīng)過了這番誓師之后，周軍也斗志高昂地踏上了討伐商紂的道路開始勇往直前地向商朝都城進軍了。
牧野的地形東邊是黃河地區(qū)，西面是太行山，北面的話是一馬平川的平原距離朝歌僅僅只有七十公里，可以說是朝歌的南大門，也就是說周軍來到了商朝大門口的時候。正是黎明時分決戰(zhàn)的時刻就要開始了，于是武王和將領們都拿著武器宣布誓師，誓詞的內容十分的高昂，他們的陣型也是沒進攻四五次的回合開始整頓保證陣型。
紂王聽到了外面的周朝勢如破竹的叫喊聲一直殺到了牧野，這才停止了歌舞撤掉了酒席。慌忙的把大批的努力和俘虜們都拼湊在一起組成了當時的70萬大軍。紂王心里面就非常得意，我有70萬的大軍難道還打不贏區(qū)區(qū)5萬的人馬嗎？于是便親自率領這些拼湊起來的烏合之眾倉促地奔向了牧野進行應戰(zhàn)。而這時候雙方的對陣實力真的出現(xiàn)了空前的懸殊情況，但是武王的軍隊嚴明的紀律訓練有素，紂王把奴隸和俘虜編成的隊伍為陣前，讓他們與武王一同作戰(zhàn)，把商朝的“正規(guī)軍”布置在后面形成部署。周軍三千勇猛的先鋒在前面沖向商朝軍隊，瞬間就大亂了商朝軍隊的陣型。更出乎意料的是，雙方在混戰(zhàn)剛剛開始前排的士兵們紛紛調整了矛頭向紂王的軍隊。
這些奴隸的話和俘虜平日受盡了紂王的虐待了，本來就十分的憎恨這時候還被迫賣命真是不值得于是陣前起義了紛紛幫助周王打破紂王。商朝的70萬大軍全部瓦解了。紂王看見大勢已去連忙回到了朝歌。武王也率領軍隊追擊。當夜，紂王躲到了鹿臺上面并且穿上玉衣自焚而死了。商朝就這樣滅亡了。
