登閬風(fēng)之層城兮，構(gòu)不死而為床。
原產(chǎn)非洲西部的加那利群島，生活在熱帶森林中。全世界共有150多種，我國南方的熱帶森林中有5種。龍血樹是常綠喬木，一般高約10-20米，主干異常粗壯，直徑常達(dá)1米以上 。樹上部多分枝，樹態(tài)呈Y字形。葉帶白色，像鋒利的長劍密密地倒插在樹枝頂端。開白綠色花，結(jié)黃橙色漿果。
形態(tài)特征
常綠小灌木，高可達(dá)4m，皮灰色。葉無柄，密生于莖頂部，厚紙質(zhì)，寬條形或倒披 針形，長10~35cm，寬1~5·5cm，基部擴(kuò)大抱莖，近基部較狹，中脈背面下部明顯，呈肋狀，頂 生大型圓錐花序長達(dá)6Ocm，l~3朵簇生?；ò咨?、芳香。漿果球形黃色。同屬多種和變種用于園林觀賞。
不死松又名龍血樹，因其莖干膚色灰青，斑駁櫛比狀如龍鱗，而且又可分泌出鮮紅的汁液，故而得其美名.
生長環(huán)境
性喜高溫多濕，喜光，光照充足，葉片色彩艷麗。不耐寒，冬季溫度約l5C，最低溫度5~lOC。 溫度過低，因根系吸水不足，葉尖及葉緣會(huì)出現(xiàn)黃褐色斑塊，喜疏松、排水良好、含腐殖質(zhì)豐富的土壤。
主要價(jià)值
可做防腐劑
龍血樹受傷后會(huì)流出暗紅色的樹脂，像流血一樣。當(dāng)?shù)貍髡f，它是巨龍與大象交戰(zhàn)時(shí)，血灑土地而生，因此得名。其實(shí)，這種樹脂是有名的防腐劑，古代人曾用它作為保存人類尸體的高級(jí)材料，人們用它作油漆的原料。
可藥用
流出的樹脂干固了的結(jié)塊，在中藥里稱為"血竭"或"麒麟竭"，可以治療筋骨疼痛，是名貴的中藥。
園林用途
龍血樹株形優(yōu)美規(guī)整，葉形葉色多姿多彩，為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的優(yōu)良觀葉植物，中、小盆花可點(diǎn)綴書房、客廳和臥室，大中型植株可美化、布置廳堂。
龍血樹對光線的適應(yīng)性較強(qiáng)，在陰暗的室內(nèi)可連續(xù)觀賞2~4周，明亮的室內(nèi)可長期擺放。
樹種稀有
人們常說的"福如東海長流水，壽比南山不老松"的典故，其中的不老松就是指的龍血樹,因?yàn)樗纳L十分緩慢，幾百年才長成一棵樹，幾十年才開一次花，因此十分稀有。龍血樹雖屬單子葉植物，它莖中的薄壁細(xì)胞卻能不斷分裂，使莖逐年加粗。
繁殖方法
龍血樹可用播種、扦插繁殖，播種用于雜交育種，園藝品種的龍血樹通常不用播種繁殖，用播種繁殖的植株，性狀與野生種相似或有不同變化，失去園藝品種的優(yōu)良特性。
扦插法繁殖是保持園藝品種質(zhì)量的主要方法，插穗可用多年生莖干，也可采用嫩枝，將插穗插于粗 砂或蛙石為介質(zhì)的插床上，插床適溫21~24。C，帶葉片頂尖、嫩枝生根快，約2~4周，莖干生根較饅，有時(shí)需2一3個(gè)月才能長出新芽和根。生根后移入盆中。
可用腐殖土、泥炭土、河沙各l份混合作基質(zhì)，在遮光70腸~80%的條件下栽培。生長季節(jié)每月施復(fù)合肥1~2次，保持土壤濕潤，夏季應(yīng)多噴葉面，提高空氣濕度，葉質(zhì)會(huì)更肥厚，葉色亮麗，不易干尖。冬季要防寒，應(yīng)保持8C以上，盆土減少淋水，但經(jīng)常淋濕地板增加 濕度對保持葉片色彩、防止干尖有作用。
本屬植物葉姿優(yōu)美，是各種室內(nèi)布置的好材料，在入室 前如能適當(dāng)降低濕度，使之適應(yīng)較干燥環(huán)境，入室后經(jīng)常向葉面噴水，就可在室內(nèi)長期觀賞，不易干葉尖。有些經(jīng)室內(nèi)擺設(shè)受損的植株，如果損害不嚴(yán)重，只要搬回產(chǎn)場經(jīng)過一段時(shí)間養(yǎng)護(hù)就 可恢復(fù)，有些損毀嚴(yán)重的植株難以恢復(fù)，可用作種苗繁殖用;如巴西木有些人擺一段時(shí)間葉片 損毀后就扔掉，甚是可惜。其實(shí)只要在莖干上端萌枝下約2cm截除殘枝，繼續(xù)常規(guī)管理，一段時(shí)間后又可萌出新枝葉。
典故
神話傳說中的一種樹，人食之可得長生。
《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》"有不死之國， 阿 姓，甘木是食"
《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》晉 郭璞 注:"甘木即不死樹，食之不老。"
《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》昆侖開明北有"不死樹"。
又:"開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之。"
《淮南子·墬形訓(xùn)》:"﹝ 昆侖虛 ﹞上有木禾，其修五尋。珠樹、玉樹、旋樹、不死樹，在其西。"
晉 張華 《博物志》卷八:" 有員丘山，上有不死樹，食之乃壽;亦有赤泉，飲之不老。
省稱"不死"，亦稱"甘木"，"壽木"。傳說中長生樹，可使人長生不死，亦可使死者復(fù)活。生于西方昆侖，即西王母所居處。
不死樹與秦始皇
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對于自身的研究也上升到了一定的高度，大多數(shù)在古代被認(rèn)為是絕癥的疾病，如今也可以輕松治愈，這為我們帶來了不小的福音?？墒侨祟愖罱K的夢想究竟是什么？答案不言而喻，正是長生不老！
千百年來，長生不老的話題一直被人們津津樂道，無論是小說《西游記》中的吃唐僧肉，還是歷代帝王們服食仙丹神藥，都是為了這簡單的四個(gè)字?！段饔斡洝分皇切≌f，吃唐僧肉長生不老的情節(jié)自然也是作者的臆想，可是古代帝王們卻對此癡迷不已。眾所周知，在我國古代，迷戀神仙丹藥帝王不在少數(shù)，包括唐代時(shí)期的唐太宗、唐憲宗、唐穆宗、唐宣宗，以及明代時(shí)期的明世宗與明神宗、甚至是清代雍正皇帝，都成了“長生不老”的犧牲品。不過話說回來，就服食丹藥而言，其中最著名的皇帝，當(dāng)屬我國古代第一位皇帝秦始皇。
公元前219年，此時(shí)的大秦已經(jīng)橫掃六國，天下重新歸于一統(tǒng)。在完成大業(yè)之后，秦始皇便做起了秦王朝傳歷萬世的千秋大夢。為了能讓自己的統(tǒng)治更加穩(wěn)固，秦始皇采納了徐福的建議，派給其童男童女?dāng)?shù)千人，并準(zhǔn)備了大量的船只、糧食、士兵，命他遍訪仙山，向海外神仙求取不死丹藥。
可惜的是，盡管徐福已經(jīng)夸下?？?，可秦始皇終究沒有等到他歸來的那一天，而是在病榻之上含恨而亡。在司馬遷的《史記》中，曾記載了徐福向秦始皇提到的三座仙山，它們分別是蓬萊、方丈、以及瀛洲。不少歷史學(xué)家都認(rèn)為，這三座仙山可能是我國東南海域的三座小島，并且它們彼此之間可能并不會(huì)距離太遠(yuǎn)?？纱蠖鄶?shù)人在思考該問題時(shí)都忽略了最重要的一點(diǎn)，即徐福究竟是如何知道“長生不死藥”的？“長生不死藥”的出現(xiàn)，究竟是空穴來風(fēng)還是果有此事？答案不明自喻，長生不老藥這個(gè)話題，早就在徐福之前就出現(xiàn)過，而記載它的，正是我們熟知的上古典籍《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)·卷十·大荒南經(jīng)》記載：“有不死之國，阿姓，甘木是食”。文中的釋義也很簡單，意思就是說，在某座山里有一個(gè)不死之國，其族人都姓阿，專門以甘甜的木頭為食物。如此我們就可以清晰地了解到，當(dāng)年的徐福一定是在《山海經(jīng)》中得到了靈感，繼而才會(huì)提出“長生不死藥”的說法。
可是問題的關(guān)鍵來了，所謂的“不死國”究竟是否存在？我們還是需要從現(xiàn)實(shí)生活中尋找答案。在非洲新幾內(nèi)亞島的西部，有一個(gè)名字叫做科羅瓦伊的部落，該部落為原始聚居部落，其生產(chǎn)力極為低下，甚至當(dāng)?shù)氐淖迦诉B狩獵和種植都不懂。此時(shí)一個(gè)問題出現(xiàn)了，既然該部落的人無法種植與狩獵，他們又是如何生存的呢？這還多虧了當(dāng)?shù)氐囊环N特殊椰子樹。
由于該地區(qū)處于熱帶雨林的沼澤地，故此生長著不少特殊的椰子樹——西谷椰子樹。科羅瓦伊人可謂是將西谷椰子樹開發(fā)到了極致，西谷椰子樹的樹皮可以被制成衣物，樹枝可以用來建造房子，而樹干部分還能夠被充當(dāng)食物。您可不要小看了西谷椰子樹的樹干，因?yàn)樵跇涓芍畠?nèi)含有豐富的維生素及糖分，完全可以維持人體的正常所需。至于人體必需的蛋白質(zhì)攝取，科羅瓦伊人雖然不能狩獵捕獲野味，但卻能從西谷椰子樹中掏出又白又肥嫩的大蟲子用以咀嚼，維持自身蛋白質(zhì)的供應(yīng)。
可即便如此，由于生存條件的惡劣，導(dǎo)致科羅瓦伊人的平均壽命并不長，大約只有30歲左右，故此在整個(gè)部落中，根本看不到老年人的身影。由此小編可以推斷，在上古時(shí)期，《山海經(jīng)》的作者一定是來到過此處，并且還深入了解了關(guān)于科羅瓦伊人的生活習(xí)慣。在作者看來，西谷椰子樹可能就是傳說中的“不死樹”，因?yàn)榭屏_瓦伊人所有的生活都圍繞著它，并且部落中的成員都是年輕人。如此景象，相信不光是作者，就連很多不明真相的人都會(huì)認(rèn)為，西谷椰子樹能夠令人永遠(yuǎn)年輕，繼而逃過生老病死的自然規(guī)律，“不死之國”的想法也就應(yīng)運(yùn)而生了。
可憐秦始皇一代雄主，到頭來卻只因《山海經(jīng)》的一面之詞以及徐福的胡亂夸大，便大費(fèi)周折的去尋找“長生不死藥”。如果秦始皇知道他費(fèi)盡心機(jī)尋找的“長生不死藥”只是西谷椰子樹的話，估計(jì)還要被活活氣死一次！
十大神樹
《山海經(jīng)》是我國三大奇書之一，書中不僅記載了許多上古神魔異獸，也記載了許多的奇花異草。其中所記載的上古十大神樹你知道幾種？
上古十大神樹之一的沙棠樹，根據(jù)書中所記載，該書生長于昆侖山中，形狀像海棠，果實(shí)黃中透紅吃起來像李子一樣但是沒有果核。據(jù)說吃了這個(gè)沙棠樹所結(jié)的果實(shí)可以讓不會(huì)游泳的人掉進(jìn)說中不至于溺水，可以說是很實(shí)用的功能了。
上古十大神樹之瑯玕樹，樹上有一個(gè)長著三個(gè)頭的人，是傳說中仙人所居住的樹。
上古十大神樹之一的三株樹，是生長在厭火北赤水之上的神神樹，其葉子像珍珠，又像彗星，極為不凡。
建木樹也是上古十大神樹之一，是能夠溝通天地的神樹。建木樹上能夠長出各種珍奇異寶奇珍異獸包括飛龍、猛虎、神鈴和神果等。除此之外建木樹還有一個(gè)重要的功能，伏羲、黃帝等上古大神都是通過建木樹來往于人間和天庭的。
廣漢三星堆中曾經(jīng)出土的青銅神樹其原型很有可能就是建木樹。
不死樹是上古十大神樹中最具傳奇色彩的，根據(jù)《山海經(jīng)》描述，不死樹和沙棠樹一樣是生長在昆侖山中的神樹，吃了不死樹所煉制的丹藥可以長生不死。而據(jù)說不死樹是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
扶桑樹是生長在東海之上的神樹，是有兩顆相互交持的大桑樹組成的神樹。扶桑樹是連接神界、人界和冥界的重要介質(zhì)，神鳥金烏就曾利用扶桑樹來往人間和神界。
上古十大神樹之一的若木樹是生長在北海之外的一顆神樹，若木樹樹干通紅，樹葉泛青所開之花又是赤紅一片，是木棉的先祖。
迷榖樹是生長在青藏高原上的神樹，《山海經(jīng)》中又將它稱之為文玉樹，是上古超級(jí)神獸鳳凰所居住的神樹。有研究表明迷榖樹很有可能就是現(xiàn)如今的白色梧桐樹。
帝休樹也是上古十大神樹之一，是生長于少室山的神樹，帝休樹所結(jié)的果實(shí)也有著很神奇的功效。傳說吃了帝休樹的果實(shí)可以讓憤怒的人平心靜氣，也能讓憂愁的人解開心結(jié)。
上古十大神樹中最后一種神樹是帝屋樹，《山海經(jīng)》中記載帝屋樹是一顆有著巨大力量的神樹，它的葉子可以激發(fā)出神奇的能力抵御敵人的進(jìn)攻，是一顆絕妙的防御神樹。
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