喜歡“玉人”這個(gè)詞。玉人、美人，這些詞都是不分男女的，美者顏如玉。遙想盛唐時(shí)代，長(zhǎng)安的春光里，一位肌膚如玉的麗人安轡而行，艷光照人，一路搖玉墜珠，如一樹紛繁梨花，隨時(shí)飄墜些芳香的蕊朵。遙想魏晉時(shí)代，一位美姿容的君子舉杯邀明月，蕭蕭肅肅，爽朗清舉，醉酒時(shí)如玉山之頹。
傳統(tǒng)文化中與玉相關(guān)的詞匯，都是美好無比的。雕欄玉砌，瓊樓玉宇，玉樹瓊花，錦衣玉食，漱玉含芳，珠圓玉潤(rùn)，冰肌玉骨，金枝玉葉，玉樹臨風(fēng)，金科玉律，金聲玉振，金珠玉屑，軟玉生煙，憐香惜玉，香消玉殞，守身如玉，玉碎宮傾……我可以一口氣數(shù)出一大串來。光一個(gè)中國的“國”字，我就很喜歡，因?yàn)閲瑢氂?。曾有人?qǐng)我為新落成的大宅院題寫門楣，我記得一口氣報(bào)了“日月升恒”、“咸豐熙寧“積厚流光”、“芝蘭榮茂”等八個(gè)，最后主人最喜歡的是“玉光照耀”和“芝蘭玉樹”，前者形容華美，語出自大唐一代女帝武則天《昭和》詩：“升歌薦序，垂幣翹誠。虹開玉照，鳳引金聲?！焙笳弑扔骷易迦瞬排d旺、兒孫有出息，語出自《晉書·謝安傳》：“安嘗戒約子侄，因曰：'子弟何預(yù)人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。玄答曰：'譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。’”芝蘭是一種高貴的香草，玉樹是傳說中的仙樹，芝蘭玉樹，后人因此將它們比喻為優(yōu)秀的子弟。
真正的玉人是君子，儒家學(xué)說中素有“君子比德于玉”、“君子無故，玉不去身”之說。宋代的文人士大夫?qū)⒂褡鳛樾奚眇B(yǎng)性的媒介物，由于他們的倡導(dǎo)和介入，“以玉比德”逐漸成為社會(huì)的共同信念。杜甫有詩句“秋水如神玉為骨” （見唐杜甫《徐卿二子歌》一詩），“秋水”指的是眼睛，是眼睛有神也。玉，質(zhì)細(xì)而堅(jiān)硬，用玉骨來形容人的氣質(zhì)高尚、氣節(jié)堅(jiān)定。以玉為骨是為人相當(dāng)高的標(biāo)準(zhǔn)。
早在儒釋道三教未發(fā)生前，玉石就成為先民信仰膜拜的對(duì)象，并被賦予了神秘色彩，與神話聯(lián)系起來。上古時(shí)代，人們對(duì)天懷有敬畏之情，以為昊天無極，并且認(rèn)為天是玉石質(zhì)的，補(bǔ)天只有用同樣材料方可，于是有女媧煉五色石補(bǔ)天的傳說。從此玉石就作為信仰的物質(zhì)符號(hào)流傳千年。在中國文化中，沒有其他任何器物有類似的特質(zhì)。玉石在古代被認(rèn)為是通神的，具有神圣、永生的意義。賈寶玉的通靈寶玉上就刻有“莫失莫忘，仙壽恒昌”的字樣，正是反映了直至曹雪芹時(shí)人們對(duì)玉石還保有的信仰。正因?yàn)橛袷切叛龅奈镔|(zhì)符號(hào)，它還是王權(quán)，財(cái)富的象征物。皇帝的玉璽就是用玉制成。
想起《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉病重，和尚來說會(huì)醫(yī)，襲人等把他身上帶的通靈寶石解下來遞出去，那和尚接在手里只見玉色暗漠昏濁，不覺長(zhǎng)嘆一聲道，青梗峰下，別來十五年矣，竟如此為貪嗔愛癡所困，你那本性光明何在也！我讀到這一節(jié)，反復(fù)回味，真要掩泣。石兄入世，紅塵污濁，人有病，玉有翳，賈寶玉與通靈寶玉本是一體，他是真真正正的玉人啊！通靈如寶玉、濁濁如你我，自然不會(huì)通曉這當(dāng)頭棒喝：其實(shí)我們每個(gè)人來到這個(gè)世界上，最初都是一個(gè)通靈剔透的嬰兒，露珠一樣降生于世，就因種種貪嗔愛癡，本性迷失污濁不堪，驀然回身望見從前，是多么觸目驚心！多少人一路浸染，光明無存，污穢混濁。誰都有塊通靈寶玉，多少人自己給弄丟了。
從《詩經(jīng)·小雅·白駒》中的詩句“生芻一束，其人如玉”，到《二十四詩品·清奇》中“可人如玉，步履尋幽”，玉的信仰境界曾經(jīng)如此美好，“其人如玉”是一個(gè)至純至美的境界。其實(shí)，最初的最初，每個(gè)人都如渾金璞玉，可以任意雕刻，成圓就方。所有的玉，都是由石而來的，其間不知要?dú)v幾劫幾難，由多少天風(fēng)海浪、烈焰飛沙煅造而成。玉人之稀少，在于大多數(shù)普通人，不具備較高自動(dòng)化能力，自我革命，自我迭代，在跌宕起伏的人生中，從鼻青眼腫的小石礫打磨成溫潤(rùn)如玉。我們最后成為什么樣子，是天賦，同樣也是選擇。有些人年輕的時(shí)候也是愣頭愣腦的，不知所措，后來就像一塊開琢的璞玉，經(jīng)過時(shí)光的細(xì)細(xì)打磨，越發(fā)顯得晶瑩，圓熟，獨(dú)具內(nèi)蘊(yùn)，呈現(xiàn)完美。
等到他或她到達(dá)“其人如玉”之時(shí)，一般人只知其美，不知其堅(jiān)。謙謙君子，溫潤(rùn)如玉，其實(shí)是外圓內(nèi)方，外表溫和謙卑，內(nèi)在強(qiáng)大堅(jiān)定。那些由石成玉的人，其實(shí)是極其堅(jiān)忍不拔的，如和田玉中的羊脂白玉，雖然看起來瑩透純凈、潔白無暇、如同凝脂，但韌性和耐磨性都極強(qiáng)的，質(zhì)地致密堅(jiān)硬，玉骨玉心錚錚。所謂“唯有玉人心似鐵，始終不負(fù)歲寒盟。”不過，中國古代玉一般的君子，哪怕個(gè)體道德修為輝煌而光芒四射，但還是要收斂謙虛而盡量掩藏自己的光芒。明明是塊玉，卻是不把自己做玉看的。正如蘭亦為草，深山蘭自芳，玉亦為石，大美藏天地。
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