顧念每一個(gè)潦倒之人
黎荔
今日重陽(yáng)。登高今夕事，久久是重陽(yáng)。
秋高氣爽，云淡風(fēng)輕，登高遠(yuǎn)望，自然愁緒萬(wàn)千。古往今來(lái)，重陽(yáng)登高之詩(shī)不勝枚舉，卻無(wú)出杜甫《登高》之右：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
天邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
這首詩(shī)是杜甫于代宗大歷二年重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)、觸景生情之作，亦為杜詩(shī)中最能表現(xiàn)大氣盤旋、悲涼沉郁之作。明朝學(xué)者、詩(shī)人和文藝批評(píng)家胡應(yīng)麟認(rèn)為，杜詩(shī)“風(fēng)急天高”一章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測(cè)，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞。通章法、句法、字法，前無(wú)昔人，后無(wú)來(lái)學(xué)。微有說(shuō)者，是杜詩(shī)，非唐詩(shī)耳。然此詩(shī)自當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也。
詩(shī)人客居的夔州，離巫峽很近，峽口多風(fēng)，又大又急，特別是登上高處，風(fēng)就更為急驟。巫峽兩岸，山中多猿，高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。漂泊萬(wàn)里、年邁多病，在這蕭瑟凄涼的重陽(yáng)節(jié)，遠(yuǎn)離親友，杜甫登上高臺(tái)。遠(yuǎn)眺叢林，一望無(wú)際的黃葉在蕭蕭樹木中飄悠悠，俯瞰大江，洶涌澎湃的江水滾滾滔滔向東流。時(shí)世艱難，鬢發(fā)花白，困頓失意，疾病纏身。對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)個(gè)人身世的惆悵，致使如霜的白發(fā)不斷增多。窮困潦倒之間，如何排遣這無(wú)盡的憂愁？詩(shī)人嘆道：“潦倒新停濁酒杯”——這一句為“七律之冠”的結(jié)穴之處?！靶峦！笔莿偼Ｏ碌囊馑迹靶峦峋票本褪侵竸偤韧隄峋?，濁酒一杯慰風(fēng)塵，潦倒正是需要用酒來(lái)澆的胸中之塊壘。
何為潦倒？形容頹喪、失意。想起《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補(bǔ)丁衣服，腳著革繩系住的破鞋，去拜訪魏王。魏王見(jiàn)了他說(shuō)：“先生怎如此潦倒??？”莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒?！笨磥?lái)我們平時(shí)將貧困與潦倒合用，意指生活貧困或精神失意頹喪，至少不太符合莊子原意。在莊子那里，貧窮不等于潦倒。莊子是怎樣闡發(fā)的呢？他回答魏王說(shuō)：“士有德而不能用，謂潦倒，此謂生不逢時(shí)也。大王，您看猿猴如在高大的楠木，它們則攀援往來(lái)，逍遙自在。荊棘叢中，則危行側(cè)視，怵懼而過(guò)，非其筋骨僵硬，乃處勢(shì)不便也。現(xiàn)處昏君亂相而欲不潦倒，怎可能呢？”士有道德而不能體現(xiàn)，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時(shí)也。
所以，可知在杜甫筆下，“潦倒新停濁酒杯”，并非只是個(gè)人的嘆老嗟貧，而是感嘆世事多艱難，人民多災(zāi)禍，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“世胄躡高位，英俊沉下潦”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，回想當(dāng)年老病交加的杜甫，憂國(guó)憂民，志不得伸，白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，漂泊萬(wàn)里，獨(dú)自登高，國(guó)難家愁，一時(shí)涌上心頭，就像蕭蕭落葉和滾滾江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕。有才之士橫造壓抑乃古有之，但就是這樣的人，卻要在蓬蒿之中，憂患著國(guó)運(yùn)走向和人民的苦樂(lè)。這就是這首詩(shī)的張力所在，本來(lái)興會(huì)盎然地登高望遠(yuǎn)，卻平白無(wú)故地惹恨添悲；一個(gè)生逢亂世、捉襟見(jiàn)肘的布衣詩(shī)人，卻滿心都是對(duì)天下人存在狀態(tài)的關(guān)心。如此擔(dān)當(dāng)，如此骨力，如此氣象，能博得“曠代之作”（見(jiàn)胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）的盛譽(yù)，就是理所當(dāng)然的了。
千載之下，依然是無(wú)邊無(wú)際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)。
我手中無(wú)酒杯，卻也胸懷千峰萬(wàn)仞，顧念天下每一個(gè)潦倒之人。
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