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山無陵之絕對愛

山無陵之絕對愛

黎荔



上邪!
我欲與君相知,
長命無絕衰。
山無陵,
江水為竭,
冬雷震震,
夏雨雪,
天地合,
乃敢與君絕!
 
這是我們所熟知的一首漢樂府民歌《上邪》,一首感情強烈、氣勢奔放的愛情詩。詩中女子為了表達她對情人忠貞不渝的感情,設(shè)想了三組奇特的自然變異,作為“與君絕”的條件:“山無陵,江水為竭”——山河消失了;“冬雷震震,夏雨雪”——四季顛倒了;“天地合”——再度回到混沌世界。這些設(shè)想一件比一件荒謬,一件比一件離奇,根本不可能發(fā)生。當夸張怪誕的奇想被一一鋪排而出,這就把生死不渝的愛情強調(diào)得無以復加,充滿了磐石般堅定的信念和火焰般熾熱的激情,以至于把“與君絕”的可能從根本上排除了。這首詩準確地表達了熱戀中人特有的絕對化心理。
 
今天我碰巧讀到了一首西方的愛情詩,與我們古代“山無陵”式的絕對愛情表達非常相似。是來自英國著名詩人奧登的《夜晚的遐想》:
 
我愛你,親愛的,我愛你,
一直愛到中國與非洲相撞,
愛到大河跳上了山頂。
鮭魚來到大街上歌唱。
我愛你,直至海洋被關(guān)進柵欄,
為了曬干而被人倒掛;
直至七顆星星粗聲喊叫,
就像空中出現(xiàn)了鵝鴨。
歲月將像兔子一樣奔跑,
因為我以自己的心坎,
緊緊摟住時代的花朵
以及大千世界的初戀。


 
奧登是二十世紀改變了整個英語文學世界的人物,他的成就不僅僅是在詩歌、戲劇和評論領(lǐng)域留下了不朽巨著,而且其文字中所蘊涵的獨特的現(xiàn)代性在當代文學所產(chǎn)生的影響,為文學各個領(lǐng)域的作家?guī)淼纳钸h啟迪,是難以統(tǒng)計、不可磨滅的。這兩首詩,都是一個熱情奔放的抒情主人公,面對心愛的人,不扭捏不掩飾,大膽的指天地為誓,借天地自然之變,表白自己愛戀的堅貞和決絕,其情真摯感人,癡癡情深,表達得那么明快亮烈、率真可愛。他們都活在一個愛情的絕對的宇宙里。
 
激情中的戀人們,不管前方是帶咸味的海水,還是帶烈焰的火山,都要勇往直前、一沉到底為止。這才像是生活,這才是生命。他們需要的就是絕對的皈依,從皈依中見到神。在奮不顧身的獻身與交融中,證實生命的價值和意義。


 
這是一種靈與肉的升華,一種超飽和狀態(tài),一種生命的高峰體驗,是要從自己的軀殼里飛出來一會兒,使自己感到這一會兒的生命比原有的要精彩。所以,請相信吧!那些指天發(fā)誓、指地為證“山無陵”、“中國與非洲相撞”的戀人們,在這一刻是真誠的,因為,他們確實跳出了現(xiàn)實之束縛,給了自己一剎那的絕對自由。
 
為什么愛情、死亡和戰(zhàn)爭是人類文學史上三個最重要的主題?我想是因為這三件事物都會將一個無法內(nèi)化的絕對他者、一種無法掌控的陌生狀態(tài)強行置入個體的生命。正如那個耳熟能詳?shù)纳裨挘喝嗽诒粍?chuàng)造時,本是完整的同體生物,后被分成兩半,零落分散在茫茫人海,孤獨的一半流落世上,永遠追尋那與自己完美相合的另一半。愛情是對完滿的追求,而其基礎(chǔ)是核心性的匱乏,一種絕對圓滿之殘缺。我們正是在無法接近愛情的時候,才能更透徹地理解愛情的核心與本質(zhì)。理想愛情具有彼岸花的性質(zhì),永遠可望而不可即,但也正因此具有絕對的價值。這樣的絕對愛情,就如“百分之百”的黃金,沒有絕對的抵達,但一代又一代情天恨海的戀人們試圖無限去靠近,重回那個不可能抵達的圓滿之境。
 
除非巍巍群山消逝不見,除非滔滔江水干涸枯竭,除非凜凜寒冬雷聲翻滾,除非炎炎酷暑白雪紛飛,除非天地相交聚合連接,我才敢將對你的情意拋棄決絕!真愛是什么?就是絕對之愛,絕對之愛當然沒有界線,沒有限制,它是心靈自由的隨心所欲的表達,發(fā)至肺腑、擲地有聲的呼喊。


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